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【蔣慶】岡田武彥《王陽明大傳：知行合一的心學(xué)智慧》序

欄目：新書快遞
發(fā)布時間：2015-04-07 10:24:01
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蔣慶

作者簡介：蔣慶，字勿恤，號盤山叟，西元一九五三年生，祖籍江蘇徐州，出生、成長于貴州貴陽。一九八二年畢業(yè)于西南政法大學(xué)法律系（本科），先后任教于西南政法大學(xué)、深圳行政學(xué)院。二〇〇一年申請?zhí)崆巴诵荨Ｒ痪啪牌吣暝谫F陽龍場始建陽明精舍，二〇〇三年落成。著有《公羊?qū)W引論》《政治儒學(xué)——當(dāng)代儒學(xué)的轉(zhuǎn)向、特質(zhì)與發(fā)展》《以善致善：蔣慶與盛洪對話》《生命信仰與王道政治——儒家文化的現(xiàn)代價值》《儒學(xué)的時代價值》《儒家社會與道統(tǒng)復(fù)興——與蔣慶對話》《再論政治儒學(xué)》《儒教憲政秩序》（英文版)《廣論政治儒學(xué)》《政治儒學(xué)默想錄》《申論政治儒學(xué)》《〈周官〉今文說——儒家改制之“新王制”芻論》等，主編《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育誦本》。


他山之石，攻吾之玉
——岡田武彥《王陽明大傳：知行合一的心學(xué)智慧》序 

作者：蔣  慶
來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)布
時間：孔子二五六六年歲次乙未年二月十九日癸丑




      陽明先生，中土之圣哲也。五百年來，中土之圣哲未有出于陽明先生之上者也。岡田武彥先生，東瀛之陽明學(xué)者也。百年以降，東亞之陽明學(xué)者未有出于岡田武彥先生之上者也。故處今之世，欲學(xué)圣賢，孔孟而外，當(dāng)首推陽明；而欲借他山之石攻吾之玉，陽明學(xué)失于吾國而求諸異邦，舍岡田武彥先生何適哉！


      吾國自蕺山而后，陽明學(xué)斷于中土，存乎東瀛。三百年來，東瀛陽明學(xué)代有傳人，蒸為習(xí)尚；名儒迭興，蔚為大觀。至岡田先生出，其傳不知幾何矣！岡田先生早歲從楠木先生游，始悟東方之學(xué)非概念之學(xué)，遂信奉儒家心性體認(rèn)之學(xué)。中歲后悟心性體認(rèn)之學(xué)正宗在陽明學(xué)，遂傾畢生精力究心陽明學(xué)，終為陽明學(xué)之一代儒宗。依岡田先生，陽明學(xué)之根本特質(zhì)是“體認(rèn)培根”，陽明學(xué)即是“體認(rèn)培根之學(xué)”。故吾人循此以往，可得陽明學(xué)之真精神，可窺儒家心性學(xué)之真面目也。


      憶昔陽明銅像落成龍場，岡田先生至龍場陽明祠主持典禮，余始與先生有道緣而相交焉。雖言語不通，然先生道容行誼，令余深為感動。先生信道之篤，衛(wèi)道之堅，當(dāng)世少有能及之者。時先生年近九十，遠(yuǎn)赴龍場祭奠陽明先生。歲已入冬，先生衣單，余主禮，以天寒先生年邁請不脫外衣不行跪拜禮，先生不許，堅依禮數(shù)以終。后余問道請益，如坐春風(fēng)。及別，依依不舍，感泣無語，是道心之相通，同契之交感，無間于年齒語言者也。爾后，定忘年之交，受醍醐之賜，先生常致函教誨，并惠寄平生著述。至余建龍場陽明精舍，請先生題寫山門，先生欣然命筆。如今陽明精舍山門之名為先生所題，鐵劃銀鉤，古雅蒼勁，日日面對朝暉夕月，山霧松云。嗟呼！今先生往矣，余每過斯門如見先生其人，得無先生之靈常存于龍場古驛，而為陽明子五百年前龍場悟道之大事因緣乎！


      壬辰冬，余赴京與會，鄧東文君攜岡田先生所著《王陽明大傳》中譯稿索序。先生是稿始于西元1977年，終于西元2002年，逾時25年，乃岡田先生費時費力最多之著述之一。王陽明是“行動圣哲”，陽明學(xué)是“行動儒學(xué)”，陽明學(xué)之精神融化于王陽明一生波瀾壯闊之行事中，故欲深窺陽明學(xué)，必先詳知陽明子之生平事跡也。因余與岡田先生有龍場之道交，又欲使國人依嚴(yán)肅之陽明傳記見陽明學(xué)之真精神，故不辭鄧君之雅意，謹(jǐn)為之序云。


      
 孔元二千五百六十三年冬盤山叟蔣慶拜序于深圳蓮花山畔之繙經(jīng)齋



責(zé)任編輯：梁金瑞