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北師大舉行周桂鈿《秦漢思想研究》發(fā)布會(huì)

來(lái)源：《中華讀書報(bào)》（2015年03月18日02 版）

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年正月二十八日癸巳

           耶穌2015年3月18日

 “‘中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀’研討會(huì)暨‘周桂鈿《秦漢思想研究》新書發(fā)布會(huì)’”近日在北京師范大學(xué)舉行，北京師范大學(xué)哲學(xué)系周桂鈿教授、北京大學(xué)哲學(xué)系樓宇烈教授、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院張立文教授等百余名學(xué)者出席發(fā)布會(huì)。周桂鈿教授回顧了其40余年的學(xué)術(shù)歷程。樓宇烈、張立文、牟鐘鑒、陳來(lái)、許抗生等多名學(xué)者圍繞該書，探討了秦漢時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的理論內(nèi)涵、思想特征、體系結(jié)構(gòu)、歷史地位與影響。

《秦漢思想研究》（全7冊(cè)）為周桂鈿教授最核心的學(xué)術(shù)成果，也是中國(guó)哲學(xué)秦漢思想領(lǐng)域極具代表性的作品。該書匯聚了周桂鈿教授40多年的研究成果，包括王充哲學(xué)、董仲舒哲學(xué)以及秦漢思想三大板塊，既有以前出版過(guò)的專著，亦有近年來(lái)陸續(xù)問世的新作。該書是周桂鈿教授學(xué)術(shù)研究的重心，也是研究王充、董仲舒以及秦漢思想的重要參考專著。

周桂鈿教授是北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的著名學(xué)者，現(xiàn)任中國(guó)朱子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際儒學(xué)院副院長(zhǎng)。學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域主要集中在秦漢哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)等方面，先后在國(guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文400多篇，出版?zhèn)€人著作20余種及合著多種。主要著作有《董學(xué)探微》《虛實(shí)之辨》《秦漢思想史》《天地奧秘的探索歷程》《中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)》，其中《中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)》被評(píng)為北京師范大學(xué)優(yōu)秀教材并在韓國(guó)翻譯出版。

 附錄：

ISBN：9787533466510

出版社：福建教育出版社

叢書名：周桂鈿文集

開本：16開

頁(yè)數(shù)：370

包裝：精裝

出版時(shí)間：2015-01-01

版次：1

印刷時(shí)間：2015-01-01

印次：1

正文語(yǔ)言：中文

用紙：膠版紙

【推薦導(dǎo)語(yǔ)】

秦始皇并吞諸侯，統(tǒng)一天下，建立了中央集權(quán)的大一統(tǒng)國(guó)家。董仲舒倡議“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”，奠定了以儒學(xué)為中華民族精神主干的思想傳統(tǒng)。秦漢時(shí)代形成了中國(guó)政治集中與思想統(tǒng)一的傳統(tǒng)。政治集中成為民族精神，使中國(guó)雖多經(jīng)劫難，仍然保持統(tǒng)一，任何分裂行為，都將成為民族的罪人，而統(tǒng)一大業(yè)的締造者，則是民族的功臣。思想統(tǒng)一，儒學(xué)的積極進(jìn)取精神和仁愛寬厚態(tài)度成為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)產(chǎn)生極強(qiáng)的民族凝聚力。中國(guó)現(xiàn)在的政治局勢(shì)和思想傳統(tǒng)，都是秦漢時(shí)代開始逐漸形成的。因此，要研究現(xiàn)代的中國(guó)，需要研究秦漢時(shí)代的政治和思想。

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

秦漢思想史在中國(guó)思想發(fā)展史上占有重要的地位，具有承上啟下的重要意義?！吨芄疴毼募呵貪h思想研究6（秦漢思想史 上）》對(duì)秦漢思想進(jìn)行了全面的梳理和精當(dāng)?shù)姆治?。《周桂鈿文集：秦漢思想研究6（秦漢思想史 上）》以思想發(fā)展的邏輯順序?yàn)榫€索，把秦漢思想內(nèi)在發(fā)展的規(guī)律和歷史演變的過(guò)程進(jìn)行了有源有流、有理有據(jù)的分析和探究。這是一部銳意創(chuàng)新、獨(dú)具匠心的學(xué)術(shù)研究專著。

【作者簡(jiǎn)介】

周桂鈿，男，1943年2月15日生于福建省長(zhǎng)樂縣。1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。同年到北京師范大學(xué)哲學(xué)系任教，1986年提為副教授。已出版的著作有《王充哲學(xué)思想新探》（1984）、《天地奧秘的探索歷程》（1988）、《董學(xué)探微》（1989）、《不公平競(jìng)爭(zhēng)》（1989）、《中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)》（1990）、《中國(guó)古人論天》（1991）。在國(guó)內(nèi)外刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文80多篇?，F(xiàn)任哲學(xué)史教研室主任，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事、副秘書長(zhǎng)。

【目錄】

再版前言
第一版前言

緒論
一、秦漢時(shí)代的政治局勢(shì)
二、秦漢時(shí)代的思想融合
三、秦漢時(shí)代的思想特點(diǎn)
（一）確立系統(tǒng)宇宙觀
（二）發(fā)展樸素辯證法
（三）融合各家的新體系
（四）哲學(xué)與科學(xué)的結(jié)合
（五）哲學(xué)和政治的關(guān)系

第一章 秦漢思想的序曲——《呂氏春秋》
一、呂不韋與《呂氏春秋》
二、《呂氏春秋》的哲學(xué)思想
三、《呂氏春秋》的政治思想
（一）民本思想
（二）五運(yùn)之說(shuō)
四、《呂氏春秋》的人生思想
（一）人性有欲
（二）人情有偽
（三）養(yǎng)生之道
（四）形動(dòng)氣通

第二章 秦朝思想統(tǒng)一于法家
一、思想統(tǒng)一于法家
二、秦亡于農(nóng)民起義
三、關(guān)于農(nóng)民反對(duì)封建制度問題

第三章 總結(jié)秦亡教訓(xùn)，探討治國(guó)大道
——陸賈和賈誼
一、陸賈與《新語(yǔ)》
（一）“本于天地”的道論
（二）“文武并用”的政治思想
（三）講求實(shí)際的思想方法
（四）圣人史觀
二、賈誼的民本主義
（一）民本思想的來(lái)源
（二）民本思想的內(nèi)容
（三）民本思想的意義和影響
（四）積貯與鑄錢
第四章 黃老思潮的興衰

第五章 融合諸子學(xué)說(shuō)，建立宇宙論體系
——《淮南鴻烈》
一、劉安與《淮南鴻烈》
二、《淮南鴻烈》的宇宙論
（一）宇宙本原論
（二）宇宙演化論
（三）宇宙系統(tǒng)論
三、無(wú)為治國(guó)的政治思想
四、乘時(shí)應(yīng)變的辯證法思想

第六章 理想社會(huì)與理想人格
——《禮記》
一、禮論
二、大同與小康
三、《大學(xué)》和《中庸》
四、《學(xué)記》中的教育思想
五、《大戴禮記》
第七章 儒學(xué)思潮的興起

第八章 儒宗地位的確立，天人之學(xué)的形成
——董仲舒哲學(xué)
一、生卒年與對(duì)策之年考
（一）生年考
（二）卒年考
（三）對(duì)策之年考
二、仁義論
（一）仁
（二）義
（三）仁義之分
（四）義利觀
三、天人感應(yīng)論
四、人性論
（一）對(duì)孟子性善論的駁斥
（二）對(duì)荀子性惡論的修正
（三）性未善論
五、教化論
（一）治天下以教化為大務(wù)
（二）太學(xué)養(yǎng)士，實(shí)試求賢
（三）重德教、輔刑罰
（四）教材與教學(xué)內(nèi)容一六藝與三綱五常
（五）學(xué)習(xí)態(tài)度和方法——博節(jié)、多連、精思達(dá)慮
（六）教師
六、政治哲學(xué)
（一）董仲舒的哲學(xué)是政治哲學(xué)
（二）大一統(tǒng)論是政治哲學(xué)的核心
（三）天人感應(yīng)論是其理論形式
（四）獨(dú)尊儒術(shù)（思想統(tǒng)一）
（五）結(jié)論
七、漢代公羊?qū)W傳授源流考辨

第九章 大一統(tǒng)論
一、大一統(tǒng)主要是統(tǒng)一思想
二、統(tǒng)一思想是百家爭(zhēng)鳴后的必然
三、統(tǒng)一思想的實(shí)現(xiàn)
四、統(tǒng)一思想的功過(guò)
（一）思想統(tǒng)一于儒學(xué)，確立了儒家思想在中華
民族精神中的主干地位
（二）思想統(tǒng)一于儒學(xué)，奠定了民族精神的思想
基礎(chǔ)，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一
（三）思想統(tǒng)一于儒學(xué)，壓抑了百家的發(fā)展，維
護(hù)了專制制度
（四）思想統(tǒng)一于儒學(xué)，導(dǎo)致一刀切現(xiàn)象
（五）思想統(tǒng)一于儒學(xué)，嚴(yán)重限制了個(gè)人思想的
發(fā)展，殘酷迫害有識(shí)之士
（六）思想統(tǒng)一于儒學(xué)，政治干預(yù)學(xué)術(shù)，既破壞了學(xué)術(shù)，也損害了政治

第十章 史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家三位一體——司馬遷與《史記》
一、史學(xué)家司馬遷
二、文學(xué)家司馬遷
三、成一家之言
四、三富論

第十一章 關(guān)于治國(guó)方針的一場(chǎng)全面爭(zhēng)論——《鹽鐵論》
一、朝廷與地方的矛盾
（一）爭(zhēng)論的背景
（二）斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)
（三）爭(zhēng)論的重點(diǎn)
（四）有益的啟迪
二、天命論與反天命論的矛盾

第十二章 經(jīng)學(xué)與讖緯
一、經(jīng)學(xué)產(chǎn)生于獨(dú)尊儒術(shù)
二、經(jīng)學(xué)的今古文之爭(zhēng)
三、經(jīng)學(xué)與政權(quán)
四、繁瑣注經(jīng)和皓首窮經(jīng)
五、讖緯

第十三章 純?nèi)稳逍g(shù)，復(fù)古改制——王莽興衰的思想根源
一、王莽改革
（一）改名
（二）改制
（三）度量衡的改革
（四）五均六管
（五）貨幣改革
（六）稅制改革
（七）祿制改革
二、對(duì)王莽的評(píng)論
（一）迷信天命
（二）復(fù)古改革
（三）任意唯心
（四）新的評(píng)價(jià)
第十四章 反天人感應(yīng)論的暗流

第十五章 科學(xué)思維的超前覺醒——王充辨虛實(shí)
一、王充生平考
（一）關(guān)于“鄉(xiāng)里稱孝”
（三）關(guān)于王充是否到過(guò)京師的問題
（三）關(guān)于“師事班彪”的問題
（四）關(guān)于“特詔公車征”的問題
二、天地本原論宇宙觀
（一）王充哲學(xué)與漢代天文學(xué)的關(guān)系
（二）宇宙模式和天地本原論
三、論鬼
四、知為力
五、唯物史觀的思想萌芽
（一）“漢盛于周”的歷史發(fā)展觀
（二）社會(huì)存在決定人們的意識(shí)
（三）關(guān)于歷史發(fā)展動(dòng)力問題
六、王充哲學(xué)與東漢社會(huì)
（一）社會(huì)繁榮與《宣漢》《須頌》
（二）虛妄盛行與“九虛”“三增”
（三）大一統(tǒng)國(guó)家與儒、吏之爭(zhēng)
（四）尊師重教與世儒、文儒之爭(zhēng)
（五）復(fù)雜原因與逢遇幸命
七、對(duì)王充的評(píng)價(jià)
（一）王充與培根
（二）執(zhí)著求真
（三）超前覺醒

責(zé)任編輯：葛燦燦