【基督日?qǐng)?bào)】《論語(yǔ)遇上圣經(jīng)》已出版 石衡潭教授倡基督徒多讀經(jīng)典
《論語(yǔ)遇上圣經(jīng)》已出版 石衡潭教授倡基督徒多讀經(jīng)典
作者：孫菲比
來(lái)源：基督日?qǐng)?bào)
時(shí)間：2014年04月14日
由石衡潭教授編著的《論語(yǔ)遇上圣經(jīng)——中國(guó)文化與基督教的正面交會(huì)》一書(shū)已于3月被世界圖書(shū)出版公司隆重推出，石衡潭教授介紹說(shuō)：“這是一種經(jīng)典學(xué)習(xí)的新方式，東西方經(jīng)典碰撞必將產(chǎn)生燦爛的火花?！?/span>
在中科院從事世界宗教研究所從事基督教研究的石衡潭教授，做《圣經(jīng)》《論語(yǔ)》對(duì)讀活動(dòng)已經(jīng)有2年多，早前他曾解釋過(guò)做這個(gè)活動(dòng)的目的是希望基督徒多讀書(shū)，多讀經(jīng)典。
石教授的對(duì)讀活動(dòng)是在艱難中開(kāi)展的，在該書(shū)的序言部分，石衡潭教授講述了這個(gè)艱辛的歷程：自2012年元旦開(kāi)展圣經(jīng)論語(yǔ)對(duì)讀活動(dòng)以來(lái)，一直是爭(zhēng)議不斷，風(fēng)雨交加。2013年1月，因圣經(jīng)論語(yǔ)對(duì)讀學(xué)員演出《孔子與道》短劇，引起了儒學(xué)界的軒然大波。
有人認(rèn)為單位應(yīng)該開(kāi)除我的公職，還有人揚(yáng)言要用非常手段處理我，幸好還有一部分人是理智的，如秋風(fēng)先生、儒生任重先生等，這場(chǎng)論爭(zhēng)才沒(méi)有進(jìn)一步升級(jí)。隨著活動(dòng)的進(jìn)一步展開(kāi)，部分論爭(zhēng)中的儒生也開(kāi)始對(duì)我們活動(dòng)持理解與寬容的態(tài)度，如儒者明德、儒生任重等，大部分儒生也不像最初那么沖動(dòng)了。
儒家的反對(duì)逐漸平息后，石衡潭教授收到來(lái)自基督徒的反對(duì)和不理解。
對(duì)于《論語(yǔ)》《圣經(jīng)》對(duì)讀活動(dòng)王志勇牧師說(shuō)：“石博士不拘于流俗成見(jiàn)，追本溯源，查考耶儒兩宗之名典名家，其學(xué)術(shù)上求真精神令人欽佩?！?/span>
王志勇牧師認(rèn)為儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》和《圣經(jīng)》對(duì)讀活動(dòng)很重要，認(rèn)為石博士在為中國(guó)文化和基督教之間做修橋補(bǔ)路的工作。他說(shuō)：“雖然石博士這樣殫精竭慮，仍然引發(fā)了儒家人士和基督徒兩方的諸多怨懟，有些現(xiàn)代儒生認(rèn)為石博士此種舉措是基督教對(duì)中國(guó)文化的一種‘滲透活動(dòng)’，也有些基督徒認(rèn)為石博士不過(guò)是在弘揚(yáng)‘魔鬼的深?yuàn)W之理’！這一切濫解、誤解、不解、強(qiáng)解，更表明了以仁愛(ài)和開(kāi)放之心進(jìn)行耶儒對(duì)話(huà)與會(huì)通的必要性?！?/span>
不過(guò)，還是有很多基督徒牧者支持對(duì)讀活動(dòng)，書(shū)中有美國(guó)波士頓華人圣經(jīng)教會(huì)主任牧師莊祖鯤博士、美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)主恩基督教會(huì)主任牧師王志勇博士、天主教北京教區(qū)副主教、上智編譯館館長(zhǎng)趙建敏博士所寫(xiě)序言，附錄有印發(fā)耶儒爭(zhēng)議的《孔子與道》劇本、網(wǎng)上廣傳的諶洪果老師《你的信，你的立》以及儒家學(xué)者侯小兵、劉偉等人在美國(guó)《僑報(bào)》和中國(guó)《儒家郵報(bào)》上的文章。
這是石衡潭教授耗時(shí)2年多開(kāi)展《圣經(jīng)》《論語(yǔ)》對(duì)讀活動(dòng)的果實(shí)，也是儒家與基督教積極對(duì)話(huà)的重要里程碑。
目 錄
《論語(yǔ)》《圣經(jīng)》對(duì)讀 第一課：學(xué)習(xí)篇 ……………001
“學(xué)而時(shí)習(xí)之”與“天下萬(wàn)務(wù)都有定時(shí)” ……………002
《論語(yǔ)》《圣經(jīng)》對(duì)讀 第二課：孝道篇……………017
1“孝為仁之本”與“要孝敬父母，
使你得福，在世長(zhǎng)壽” ………………………………018
2“大孝尊親”與“你要使父母歡喜” ………………031
3“事父母幾諫”與“不要惹兒女的氣” …………… 040
《論語(yǔ)》《圣經(jīng)》對(duì)讀 第三課：禮義篇 …………051
“人而不仁，如禮何？”與
“沒(méi)有愛(ài)， 我就算不得什么?！薄?span style="font-family:Times New Roman;">052
《論語(yǔ)》《圣經(jīng)》對(duì)讀 第四課：教育篇…………069
1抑由進(jìn)求與耶穌答問(wèn) ………………………………070
2“吾與點(diǎn)也”與“你們說(shuō)我是誰(shuí)？”……………075
《論語(yǔ)》《圣經(jīng)》對(duì)讀 第五課：修養(yǎng)篇……………083
1“有若無(wú)，實(shí)若虛”與“存心謙卑” …………………084
2“吾無(wú)隱乎爾”與“若是沒(méi)有，我就早已告訴你們了” …… 101
《論語(yǔ)》《圣經(jīng)》對(duì)讀 第六課：處世篇……………113
1“己所不欲，勿施于人”與“你們?cè)敢馊嗽鯓哟銈儯?/span>
你們也要怎樣待人” ………………………… 114
2“以德報(bào)怨”與“愛(ài)你們的仇敵” ……………… 124
3“鄉(xiāng)人皆好之”與“人都說(shuō)你們好的時(shí)候，你們就有禍了”…131
《論語(yǔ)》《圣經(jīng)》對(duì)讀 第七課：交友篇…………… 141
1“無(wú)友不如己者”與“鐵磨鐵，磨出刃來(lái)” ………… 142
2“四海之內(nèi)，皆兄弟也”與 “凡遵行神旨意的人，
就是我的弟兄姐妹和母親了” …………………… 153
《論語(yǔ)》《圣經(jīng)》對(duì)讀 第八課：言語(yǔ)篇………………161
一言而興邦”與“生死在舌頭的權(quán)下” ………………162
《論語(yǔ)》《圣經(jīng)》對(duì)讀 第九課：貧富篇………………183
1“曲肱而枕之”與“人子沒(méi)有枕頭的地方” ………… 184
2“不患寡而患不均”與“乃要均平” ……………… 196
《論語(yǔ)》《圣經(jīng)》對(duì)讀 第十課：仁愛(ài)篇……………207
“仁者愛(ài)人”與“愛(ài)人如己” …………………………208
《論語(yǔ)》《圣經(jīng)》對(duì)讀 第十一課：智慧篇………………227
知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”與“敬畏耶和華是智慧的開(kāi)端” ……228
《論語(yǔ)》《圣經(jīng)》對(duì)讀 第十二課：志向篇………………243
任重而道遠(yuǎn)”與“向著標(biāo)竿直跑”……………………244
《論語(yǔ)》《圣經(jīng)》對(duì)讀 第十三課：人性篇………………257
“吾未見(jiàn)好德如好色者也”與
“神造人原是正直，但他們尋出許多巧計(jì)” ………… 258
《論語(yǔ)》《圣經(jīng)》對(duì)讀 第十四課：君子篇…………………271
君子—小人”與“義人—罪人”………………………272
《論語(yǔ)》《圣經(jīng)》對(duì)讀 第十五課：誠(chéng)信篇…………………293
“民無(wú)信不立”與“人活著不是單靠食物”…………… 294
《論語(yǔ)》《圣經(jīng)》對(duì)讀 第十六課：天道篇………………305
1“與命與仁”與“愿你的國(guó)降臨” ……………………306
2“人能弘道，非道弘人”與“離了我，你們就不能作什么” ……319
參考書(shū)目……………………………………………329
附錄一………………………………………………332
基督徒如何讀《論語(yǔ)》………………………… 332
附錄二……………………………………………337
從《孔子與道》開(kāi)始的儒耶對(duì)話(huà)………………… 337
《孔子與道》……………………………………… 337
部分經(jīng)文出處…………………………………… 342
你的信，你的立………………………………… 344
在今天應(yīng)該如何開(kāi)展“儒耶對(duì)話(huà)”？ ………… 347
“儒耶對(duì)話(huà)”不是東西文化之爭(zhēng)………………… 350
有關(guān)耶儒對(duì)話(huà)——致主內(nèi)肢體以及儒家諸位先生的公開(kāi)信… 352
儒耶對(duì)話(huà)的艱難 …………………………… 356
“基督教的中國(guó)化”還是“中國(guó)的基督化”？ …… 359
“儒耶之爭(zhēng)”和“儒墨斗法”，爭(zhēng)什么？斗什么？ …… 361
《孔子與道》之“道” ……………………… 366
責(zé)任編輯：李泗榕
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