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中華復(fù)興，宗教或不可缺

作者：孫喜

來源：作者惠賜

時(shí)間：2014年06月07日

近日，一則駭人聽聞的慘劇震驚了全中國。在山東省招遠(yuǎn)市一家麥當(dāng)勞快餐店內(nèi)，六名“全能神”邪教信徒犯罪嫌疑人，將一名手無寸鐵的無辜女食客殘忍地群毆至死，邊打還邊神神叨叨地稱對方“是惡魔，是邪靈，目的就是打死她”。事件起因竟然僅是因?yàn)楸缓θ司芙^提供電話號碼；更令人發(fā)指的是，首犯在被捕后卻毫無悔意地叫囂，“不害怕法律，我們相信神，現(xiàn)在感覺很好?！?/span>

此事也令中國民眾重新聯(lián)想起另一宗慘案，去年的山西省臨汾6歲男童被人挖去雙眼案。據(jù)記者報(bào)道，原來男童村里很多“全能神”教信徒，一名村民透露，“男孩的眼睛，就是退教的代價(jià)。”“全能神”邪教信徒的癡迷程度令人不可思議，暴力冷血程度令人不寒而栗。

事實(shí)上，早在1995年，“全能神教會(huì)”（又稱“東方閃電”）就已經(jīng)被中國政府定性為邪教組織，更被指其“反人類、反社會(huì)、反對共產(chǎn)黨”的程度，比FLG更加嚴(yán)重。它以暴力脅迫他人入教、報(bào)復(fù)退教者及家人、和加害其他無辜群眾的惡劣行徑，甚至堪比“恐怖組織”。“全能神教會(huì)”也被基督教各派別公認(rèn)為邪教或異端，一直以來都是中國政府的嚴(yán)打?qū)ο蟆?/span>2012年12月，中國拘捕了超過1300名散布世界末日謠言的“全能神”成員。據(jù)報(bào)道，中國多個(gè)省份在過去幾個(gè)月里，其實(shí)又相繼逮捕了近千名“全能神”相關(guān)人員。招遠(yuǎn)命案后，全國性的大規(guī)模打擊邪教組織的運(yùn)動(dòng)，料將加速展開。

不過，更嚴(yán)重的問題在于，中國的邪教組織似乎有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”之趨勢?！叭苌窠虝?huì)”發(fā)源于上世紀(jì)90年代，到2007年底，該組織號稱已有中國信徒達(dá)300萬，并在海外多地（包括新加坡）設(shè)有分部。目前，中國政府所認(rèn)定和明確的邪教組織仍多達(dá)14種。我們不得不嚴(yán)肅反思，為何邪教屢禁不止，而且日益猖獗呢？

人類在精神層面，還是普遍需要有所寄托的，不論是訴諸于宗教，抑或其他信仰。早在新加坡建國之初，李光耀先生就英明地意識(shí)到宗教對于一個(gè)國家穩(wěn)定和發(fā)展的重要意義。他曾多次表示，“與其什么都不信，不如有個(gè)宗教信仰……我一向尊重教會(huì)……我鼓勵(lì)人們要有信仰，因?yàn)椴还苁切派窕蚴切叛鰟e的宗教，都有助于抗拒不良風(fēng)氣和使人產(chǎn)生回歸惑?！?/span>

雖然中國憲法第三十六條規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由”，但是一直奉行“無神論”的中國共產(chǎn)黨和中國政府，對宗教事務(wù)一直有所顧忌和管制，是不容回避的事實(shí)。

中國黨和政府把“共產(chǎn)主義”奉為一種“信仰”，因此它便會(huì)不自覺地在潛意識(shí)中，將其他宗教視為“競爭對手”。因此，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已經(jīng)日益市場自由化的中國，在短時(shí)期內(nèi)不太可能會(huì)放棄它在政治和信仰領(lǐng)域的“壟斷”或“調(diào)控”，這一點(diǎn)筆者在《中國與梵蒂岡的難解謎題》（聯(lián)合早報(bào)，2013年4月4日言論版），有過詳細(xì)論述。然而不幸的是，“共產(chǎn)主義”作為一種“信仰”，與傳統(tǒng)宗教相比有著一種天然的缺陷――“無神論”。這便使“共產(chǎn)主義”喪失了傳統(tǒng)宗教所具備的超自然的權(quán)威性和巨大的心理震懾力，因此它的神圣性和自律性十分有限。

這就造成了一方面，“共產(chǎn)主義”無法完全替代傳統(tǒng)宗教在中國普通民眾心目中的地位；而另一方面，它又不希望看到其他傳統(tǒng)宗教的蓬勃發(fā)展。據(jù)中國官方不完全統(tǒng)計(jì)，大陸信教人數(shù)約一億多，占總?cè)丝诓患?span style="font-family:Times New Roman;">10%，而在全球總?cè)丝谥?，擁有宗教信仰的人卻超過80%。結(jié)果正所謂，“正教不興，則邪教當(dāng)?shù)馈！边@便給“裝神弄鬼”的邪教以可乘之機(jī)，特別是在文化水平不高，但人數(shù)眾多的中國廣大農(nóng)村地區(qū)，其社會(huì)危害程度極其深遠(yuǎn)。

中國共產(chǎn)黨和政府可能真的需要認(rèn)真考慮，該如何振興傳統(tǒng)宗教了。若對于西方的宗教仍有較大戒心，基于歷史和文化的傳統(tǒng)，大力復(fù)興“佛、道、儒”不失為當(dāng)代中國的最佳選擇。這樣一來，“疏堵結(jié)合”，即宗教“市場”的競爭機(jī)制與政府的行政打壓相互配合，方能從根本上鏟除邪教滋生的土壤。

只要堅(jiān)持政教分離基本原則、善于平衡各教派勢力和強(qiáng)化自身執(zhí)政能力建設(shè)，中國共產(chǎn)黨就無需太擔(dān)心，自己的執(zhí)政地位會(huì)受到正統(tǒng)宗教的威脅；相反的，一個(gè)具備了優(yōu)良的宗教和道德約束力的中華民族，反而可能會(huì)將復(fù)興大業(yè)推動(dòng)地更加穩(wěn)固、更加持久！

責(zé)任編輯：李泗榕