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【孔華威】那些與孔子在一起的日子——子游:南方人

欄目:往圣先賢
發(fā)布時(shí)間:2013-08-02 23:21:19
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那些與孔子在一起的日子

——子游:南方人

作者:孔華威(中科院計(jì)算所上海分所所長)

來源:作者惠賜《儒家中國》

時(shí)間:孔子2564年暨耶穌2013年7月16日

 

 

 

上海浦東有一個(gè)地方叫奉賢,是因?yàn)槲以?jīng)在那里講過學(xué)。

 

我是孔子的唯一一個(gè)南方弟子,我22歲那年加入孔子學(xué)院時(shí),是他老人家周游列國的尾聲了,恰在陳蔡之間,離我老家吳國比較近。后來回到老家設(shè)教,這對(duì)老師未過淮河的一輩子來說,是個(gè)補(bǔ)缺,所以他說“吾門有偃,吾道其南”。

 

盡管我只是有幸跟隨他老人家五六年時(shí)間,在六藝的“禮樂”受益最多,所以后面有《禮運(yùn)》留世。不過在他老人家列出的十個(gè)最好的學(xué)生名單中,我卻是與子夏并列“游夏”,為文學(xué)科目最好。

 

老師對(duì)我多有好評(píng),說我“欲能則學(xué),欲知?jiǎng)t問,欲給則豫,當(dāng)是如偃也得之”,子貢學(xué)長對(duì)我的評(píng)介也有些類似,他說我“先成其慮,及事而用之,是故動(dòng)而不妄”,意思是不至于書當(dāng)用時(shí)方恨少,也不至于學(xué)非所用。

 

比如我就鄭國子產(chǎn)的事,追問過一次孔子。我心目中,覺得子產(chǎn)在鄭國干的不錯(cuò),國富民安的,子產(chǎn)在鄭國執(zhí)政二十三年,左傳說他:“為相一年,豎子不戲狎,斑白不提挈,僮子不犁畔;二年,市不豫賈;三年,門不夜關(guān),道不拾遺;四年,田器不歸;五年,士無尺籍,長期不令而治?!钡抢蠋煹脑u(píng)介是一個(gè)字“惠”,我問,老師,您為啥強(qiáng)調(diào)惠?他回答“惠在愛民而已矣。”

 

老師的回答語氣中,是話里有話的。我心說“您說過,仁者愛人,那么愛民不就是很厲害了,為啥還“而已矣”。于是又追問:“愛民謂之德教,何啻施惠哉?”

 

老師回答: “夫子產(chǎn)者,猶眾人之母也,能食之,弗能教也?!?/p>

 

這話有點(diǎn)刻薄了,不過養(yǎng)不教父之過,鄭國的父親是誰呢?我仍不甘休,又問:可以講一點(diǎn)兒具體事例嗎?孔子就說,子產(chǎn)用自己的乘輿抬冬天赤足涉河的人過河,這就是“愛而無教也”!

 

我明白了,教化需用禮,而禮樂不分。比如子路學(xué)長在費(fèi)城做地方官的時(shí)候,用自家糧食煮粥給工人吃,老師也同樣批評(píng)過。

 

這個(gè)事情我在當(dāng)武城長官的時(shí)候,牛刀小試了一把,小縣城被我治理得滿城弦歌,以至于他老人家?guī)Я藢W(xué)生過來考察。那天他心情不錯(cuò),隨口說了一句“殺雞焉用牛刀啊”,我覺得他的話里有話,一是在夸我,也是說我能干,治理這小地方有點(diǎn)屈才了;另外一個(gè)也是在說,我治理百姓就治理百姓,何必要教他們那么高雅的“韶樂”。

 

我于是上前為自己辯解,老師你不是說過“君子學(xué)道則愛人,小人學(xué)道則易使”嗎?

 

老師哈哈大笑,“好吧,好吧,我剛才的話是開玩笑的?!?/p>

 

老師可是不拘言笑,那天他確實(shí)很開心。

 

他看我治理這個(gè)武城很“清閑”的樣子,就問我,你是不是有個(gè)得力的伙伴?

 

我心服口服,心說你這也看出來了,我回答,“是的,有一個(gè)人,他行不由徑,非公事,未嘗至于偃之室?!?/p>

 

老師問,“噢?他是誰?”

 

“澹臺(tái)滅明”我說。

 

老師楞了一下。老師應(yīng)該記得的,子羽他曾經(jīng)去申請(qǐng)入學(xué)孔子學(xué)院,但是孔子因?yàn)樗L像而拒絕了。

 

老師就是老師,過則改之,“吾以言取人,失之宰之;以貌取人,失之子羽?!焙髞硎樟隋E_(tái)子羽為最后一批學(xué)生。

 

澹臺(tái)也不負(fù)老師教導(dǎo),也把孔子的思想傳播到了江南,他設(shè)教的地方現(xiàn)在是江西南昌,當(dāng)時(shí)還是蠻夷之地。那是他的學(xué)校很大“從弟子三百人,設(shè)去就,名施乎諸侯”。

 

孔子死后,我們幾個(gè)弟子守孝三年。子張、子夏、曾參實(shí)際上都各有收小班。

 

子張是我們幾個(gè)中年齡最小的,才高但不太合群,我只能說“為難能,然而未仁”。

 

子夏特別重視細(xì)節(jié),我說“子夏之門人小子,當(dāng)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退,則可矣,抑末也。本之則無,如之何?”

 

而且當(dāng)時(shí)大家有些PK的意思,現(xiàn)在看來,這些都是年輕時(shí)候的輕狂。

 

如果當(dāng)時(shí)曾參不反對(duì)我們大家推舉把長的很像孔子的有若為孔子學(xué)院的院長的話,那該多好,子貢那些大學(xué)長,與我們這幫年輕的一起,其樂融融,該多好。

 

不過這樣,也許我也不回江南了。

 

【言偃 子游】506~? 字子游 與子夏同文名

 

1)6.14 武城宰女得人焉爾乎?【澹臺(tái)滅明,字子羽,相丑,子薄之,南游江】非公事,未嘗至于偃之室

 

2)17.4武城宰聞弦歌,殺雞焉用牛刀,君子學(xué)道則愛人(小人易使)

 

3)19.12【子夏】之門人小子,當(dāng)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退,君子孰先傳,孰后倦焉?

 

4)19.15吾友張也為難能,然而未仁【子張】

 

5)4.26 子游曰:“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣?!?/p>

 

作者惠賜儒家中國網(wǎng)站發(fā)表

 

責(zé)任編輯:葛燦燦

 

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