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那些與孔子在一起的日子

——宰我：我不是好學(xué)生

作者：孔華威（中科院計(jì)算所上海分所所長）

來源：作者惠賜《儒家郵報(bào)》

時間：孔子2564年暨耶穌2013年7月16日

我比子貢大兩歲，并列孔子十大弟子的言語科優(yōu)秀生。

老師說子貢是“瑚璉之器”，然后又是君子不器，按照這個邏輯，子貢與君子無緣的。

我也與君子無緣。

有一次我研究禮，覺得很多規(guī)定沒有太多道理，讓人知其然，不知其所以然，比如“守孝三年”這事，心說，三年時間啥事不干，不就全荒廢了？于是我就問：“老師，三年之喪不已久乎？君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧取火，期可已矣?！崩蠋熉犃宋业膯栴}，沉下臉，反問了一句：“食夫稻，衣夫錦，這樣你就安心了？”我想也沒想，說“恩，安心啊！”孔子來了一句：“你安心的話就這樣做吧?！苯又辉谠倏次?，幾乎自言自語道：“君子居喪食旨不甘，聞樂不樂，故弗為也?！钡任页隽死蠋煹姆块g，老師對同學(xué)們說：“宰予者小子不仁?。∽由?，然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。宰予也有三年之愛于其父母乎？”

仁者愛人，我想免去三年之喪，是不愛父母，那更談不上更普遍的“愛人”了------按照這個邏輯，我與子貢一樣，不是君子。

老師說我不仁，我自己反正沒聽見，但是對仁這個概念，我研究了很久，但是總覺得難以把握：仁這個概念，既然那么重要，為什么只有“仁者愛人”那么簡單的定義呢？為什么只要力行，就近乎仁？什么是力行？不踐跡，不入室，亦步亦趨是不是力行？

于是我設(shè)計(jì)了一個場景問孔子：“有人告訴仁者，有個仁人掉井里了，您跟，還是不跟？”老師楞了一下，說：“干嘛非得如此？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺騙，但不可以被愚弄?！?

老師并沒有正面回答。其話里有話的意思是：我的問題刁鉆，有點(diǎn)愚弄老師的意思------我哪敢！只是我覺得同學(xué)們直接問政，問仁，問君子，問這問那的，太直接，有點(diǎn)小學(xué)生。

要說刁難，我倒是有過一次，我問老師書上說，黃帝三百年，那么請問黃帝者人邪？亦非人邪？

老師很有意思，先是敷衍說，這事你就別糾結(jié)了。

我聽老師那么說，故意堅(jiān)持。老師只好展開說“黃帝，少典之子也，曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而慧齊，長而敦敏，成而聰明。治五氣，設(shè)五量，撫萬民，度四方；教熊羆貔豹虎，以與赤帝戰(zhàn)于版泉之野，三戰(zhàn)然后得行其志。黃帝黼黻衣，大帶黼裳，乘龍扆云，以順天地之紀(jì)，幽明之故，死生之說，存亡之難。時播百谷草木，故教化淳鳥獸昆蟲，歷離日月星辰；極畋土石金玉，勞心力耳目，節(jié)用水火材物?！弊詈罄蠋熆偨Y(jié)說：“黃帝，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年。”

原來是“活著一百年、死后一百年、思想沿用一百年”加起來的“三百年”！我如此刁難的問題，老師居然圓滿回答------我驚嘆老師的邏輯和學(xué)問。

在周游列國的十四年中，由我發(fā)起的這些有趣而高難度的“腦袋激蕩”還是蠻有必要的，老師不是也說顏回，“於吾言，無所不說。非助我者也！”因此在這些經(jīng)歷陳蔡之困的同學(xué)中，比較出挑的，除了三駕馬車“子路、子貢和顏回”，就是我了。就連楚昭王都說，我的官員中，沒有一個像宰予一樣的啊。

也許這種腦袋激蕩有點(diǎn)過火，甚至顯擺的讓老師有點(diǎn)惱火的地步。

有一次我白天睡大覺，被他逮個正著，老師逮住機(jī)會，好好的訓(xùn)了我一頓！以至于罵我這句話也成為名言了：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！

罵完我還不夠，老師他還反思自己說：從宰我白天睡覺這事，我要改變我評介人的方法，以前是“聽其言而信其行”，以后要“聽其言而觀其行?！?/p>

好吧，孔子因我而反思，我這罵也值得了。老師還有第二次反思，老師把我與子羽放在一起，說：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽?！币馑际且?yàn)槲夷苷f會道，因?yàn)樽佑鹩⒖t灑，所以看錯人了。

吾愛吾師。不過我還是覺得腦袋激蕩的學(xué)習(xí)方法，蠻好，只不過開展的時候，要注意掌握一個度-----尤其是與老師激蕩的時候。

【宰我】

1）5.10 晝寢

2）6.26 井

3）17.21 三年之喪

4）3.21 問社【宰我】夏后氏松、殷人柏、周人栗（使民戰(zhàn)栗）---成事不說，遂事不諫，既往不咎。

作者惠賜儒家中國網(wǎng)站發(fā)表

責(zé)任編輯：葛燦燦