“風動與教化：詩經(jīng)學的多元開展”學術沙龍在中國人民大學國學院舉辦
“風動與教化：詩經(jīng)學的多元開展”學術沙龍
來源：中國人民大學國學院
時間：孔子二五七六年歲次乙巳五月十六日辛亥
??????????耶穌2025年6月11日
2025年6月7日，中國人民大學國學院成功舉辦了“風動與教化：詩經(jīng)學的多元開展”學術沙龍。來自北京大學、清華大學、北京師范大學、首都師范大學、中國社會科學院和中國人民大學等單位的學者受邀參與本次沙龍。
開幕式
6月7日9:00，會議開幕式在國學館122會議室召開。開幕式由中國人民大學國學院楊慶中院長與中國人民大學文學院徐正英教授致辭。楊慶中院長表示，學院高度關注與支持青年教師學術研究，同時深入解讀“多元”的含義，認為通過多元對話與詮釋循環(huán)，能更接近經(jīng)典的整體性理解，這也是國學院將經(jīng)典整體性詮釋作為學科建設目標的原因，并預祝會議圓滿舉辦。
徐正英教授強調(diào)，“風動與教化”這一主題體現(xiàn)了《詩經(jīng)》文學性到經(jīng)學化的過程，指出《詩經(jīng)》在孔子眼中已兼具文學、禮學、哲學等多重屬性，“詩經(jīng)學的多元開展”是在回歸傳統(tǒng)基礎上的延伸，從各位學者的選題上也能感受到多元性，希望與年輕學者一起交流學習。
第一場
首都師范大學中國詩歌研究中心李輝老師報告的題目是《論〈毛詩〉的篇次義例及相關經(jīng)義闡釋》，以出土文獻中《詩經(jīng)》篇次異文為參照，系統(tǒng)審視毛詩的篇次建構與經(jīng)學闡釋。他歸納出毛詩篇次義例的四個方面：“據(jù)事之先后為次”“據(jù)作之先后為次”“據(jù)義之輕重、內(nèi)外、遠近為次”“以類相聚”。李輝老師系統(tǒng)對比了三家詩與毛詩在篇章排列及闡釋體系上的差異，強調(diào)毛詩篇次建構的經(jīng)學意義；同時指出基于篇次的闡釋有局限性，我們應充分認識到早期《詩經(jīng)》篇次的復雜性。
中國社會科學院文學研究所趙培老師報告的題目是《〈毛詩正義〉中的“詩本義”安放》，深入探討“詩本義”的多層內(nèi)涵，認為其包含來源階段的原始義、禮樂系統(tǒng)中的禮樂義、經(jīng)學化后的教化義等多個層次，每個層次皆有其“本義”，不能用后一層次否定前一層次?！睹娬x》對“淫奔之詩”等的處理體現(xiàn)了原始義與教化義的結合，應分層次理解闡釋。趙培老師還結合《圣經(jīng)·雅歌》闡釋作了跨文化比較。
北京師范大學文學院白如老師報告的題目是《卷次與義理：〈毛詩〉正經(jīng)的經(jīng)學化歷程》，以《小雅·魚麗》為切入點，探討毛詩在經(jīng)學化過程中對詩篇的處理。白如老師認為，《魚麗》一詩首序、續(xù)序與先秦樂章義的差異，正是為了將“正經(jīng)首卷”打造為更加精微致密的經(jīng)學闡釋結構。典籍經(jīng)學化歷程可概括為兩個向度：一是義理思想與觀念層面；二是文本的內(nèi)容與結構層面。從首序到毛傳再到鄭箋，毛詩內(nèi)部的經(jīng)學化程度在不斷加強。
第二場
中國人民大學國學院吳洋老師報告的題目為《再論〈毛詩〉“獨標興體”》，吳洋老師統(tǒng)計了毛傳標“興”的116篇詩作，分析其體例、類型及意義，指出毛傳之“興”包含明顯譬喻和意義間接關聯(lián)的兩類內(nèi)容，后者可能源于春秋賦詩傳統(tǒng)。他從學術史角度出發(fā)，探討鄭玄對毛傳“興”的修正、補充，分析孔穎達將“賦比興”明確轉向修辭的影響，并指出二者共同影響了后世《詩經(jīng)》研究的基本路徑。
北京大學中文系李林芳老師、北京大學智能學院郭宇涵老師報告的題目是《古籍文本的多層次可視化呈現(xiàn)——以〈毛詩〉文本為例》，兩位老師介紹了其團隊關于古籍文本數(shù)字化呈現(xiàn)的研究，指出數(shù)字時代古籍文本可通過編碼與呈現(xiàn)分離，突破傳統(tǒng)載體限制，實現(xiàn)多層次展示。他們借鑒西方文本的可視化經(jīng)驗，結合漢語文本特點，設計基于差異類型標注的可視化系統(tǒng)，可直觀展示《詩經(jīng)》不同版本間的異文分布與類型，實現(xiàn)古籍文本全面容納、差異多維度展現(xiàn)、人工智能輔助分析和流傳演變輔助分析。
北京師范大學文學院楊柳青老師報告的題目是《魏晉南北朝〈詩經(jīng)〉注解類佚書文體考論》，系統(tǒng)研究魏晉南北朝《詩經(jīng)》注解類佚書文體，將其分為內(nèi)容廣博、體式自由類，辯難類與“義”類三類。楊柳青老師將《詩經(jīng)》注解類文體的演進邏輯總結為四個方面：一是說《詩》義減少，多申明《傳》《箋》；二是駁體、難體反復辯難，評體消減門戶之見；三是注音學和名物學發(fā)展迅速；四是《詩經(jīng)》研究從經(jīng)學過渡到文學。
第三場
中國人民大學國學院陳偉文老師報告的題目是《大小毛公源流考——〈毛詩故訓傳〉作者爭議的癥結所在》，圍繞《毛詩》作者問題展開論述。通過梳理文獻，陳偉文老師分析了大小毛公說法的演變脈絡，認為此說可能是鄭玄為建構詩學歷史譜系而杜撰，并非客觀歷史事實。大毛公作《毛傳》不可信，毛亨其人很可能是虛構；《毛傳》作者應為河間獻王博士毛公，但其毛萇之名存疑。
清華大學人文與社會科學高等研究所何映天老師報告的題目是《乾隆〈涇清渭濁紀實〉的知識建構與考證方法》，以乾隆朝對于《邶風·谷風》“涇以渭濁”的考證為例，闡述行政技術從水利工程遷移至經(jīng)學考證的過程，并分析宮廷學術與行政實踐的互動對經(jīng)典考證的影響。何映天老師指出，清代的考證研究與經(jīng)世實踐可能存在更廣泛的聯(lián)系，這為我們理解傳統(tǒng)考據(jù)學提供了新視角。
清華大學人文學院高雋老師報告的題目是《〈詩緯〉“四始—五際”說新探》，對漢代詩緯中的“四始五際”說提出新解釋，探討其與易學八卦卦氣說、太乙九宮說的關系及在月令學說中的定位。高雋老師指出，“四始—五際”說是漢代《齊詩》學核心理論之一，通過支辰與節(jié)氣及詩篇相配，引申人君應當如何根據(jù)時令變化施行政教，其主旨與《月令》相似?！八氖肌咫H”理論結構與《易》學之太一九宮說及八卦卦氣說相似，體現(xiàn)了漢代《易》學對《齊詩》學的影響。
第四場
首都師范大學中國詩歌研究中心姚蘇杰老師報告的題目是《論〈豳風·七月〉的文本重組與來源問題——兼談“三豳”與“先周詩樂群”》，探討了《豳風·七月》的文本重組過程及來源，分析詩中歷法混用和物候差異，探討其文本整合性質及與“三豳”“先周詩樂群”的關系。姚老師指出，詩中夏歷、周歷文本混用，月令語句用“互文”修辭，體現(xiàn)了鮮明的整合重組性質，《七月》采用“先周詩樂群”材料，體現(xiàn)早期分類觀念，卻是西周詩樂創(chuàng)制新產(chǎn)物。
北京大學中文系王翊老師報告的題目是《安大簡〈關雎〉“左右教之”新釋——“國風不出于民間”新證》，通過梳理先秦文獻中“左右”的用例，結合古文字音義通假、出土文獻與今本對比，考證字義并探討其文化內(nèi)涵。王翊老師指出，“左右”在《詩經(jīng)》中多表示侍從、方位或輔助，意為“進獻”，即侍從為祭祀進獻荇菜?！蛾P雎》中人物有侍從行禮，說明其身份非普通民眾，為“國風不出于民間”增添新證。
中國人民大學國學院吳寒老師報告的題目是《馬和之〈詩經(jīng)圖〉的圖像與義理》，研究馬和之《詩經(jīng)圖》的創(chuàng)作爭議、文本層次及圖像義理。從物質性（真?zhèn)螤幾h）與精神性（創(chuàng)作邏輯）雙重維度，結合繪畫風格、文本層次分析及歷史文獻考證，指出這批作品有共同宗旨。吳寒老師指出，《詩經(jīng)圖》的價值在于以圖像重構“詩教”傳統(tǒng)，以視覺方式傳遞經(jīng)學義理，開創(chuàng)經(jīng)典主題性創(chuàng)作的范式。
圓桌討論
圓桌討論環(huán)節(jié)，各位老師就此前討論的一些問題又進行了深入交流。中國人民大學文學院徐正英教授對本次學術沙龍作了總結發(fā)言，他首先對參會學者的學術成果表示肯定，認為各位老師在文本多元延伸及深度研究方面各有新見，展現(xiàn)出了學術潛力；而后對這次學術沙龍的舉辦表示了肯定、鼓勵和大力支持，希望日后邀請更多學者參與，互相啟發(fā)。最后，本次學術沙龍的召集人中國人民大學國學院吳寒老師對參會學者表示感謝，會議圓滿結束。
此次沙龍為“中國人民大學青年學者科研創(chuàng)新系列交流活動”之一。
責任編輯：近復
