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【星光】崔瑗《座右銘》的處世智慧與跨越時空的精神傳承

欄目:家風(fēng)家訓(xùn)
發(fā)布時間:2025-03-21 23:24:35
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原標題:《2000 年前的處世智慧:當(dāng)我們在焦慮中迷失時,這首詩給出了答案?!?/span>

作者:星光

來源:“古韻詩詞史話”微信公眾號

時間:孔子二五七六年歲次乙巳二月廿一日戊子

          耶穌2025年3月20日

 

東漢崔瑗的《座右銘》,是中國文學(xué)史上首篇以“座右銘”命名的自省文本。

 

短短百字,以五言詩的形式凝練了儒家仁德、道家智慧與個人修養(yǎng)的精髓。

 

在功利主義盛行的今天,這篇距今近兩千年的文字,仍能成為現(xiàn)代人安身立命的“心靈指南”。

 

《座右銘》

崔瑗〔兩漢〕

無道人之短,無說己之長。

施人慎勿念,受施慎勿忘。

世譽不足慕,唯仁為紀綱。

隱心而后動,謗議庸何傷?

無使名過實,守愚圣所臧。

在涅貴不淄,曖曖內(nèi)含光。

柔弱生之徒,老氏誡剛強。

硁硁鄙夫介,悠悠故難量。

慎言節(jié)飲食,知足勝不祥。

行之茍有恒,久久自芬芳。

 

崔瑗的《座右銘》采用獨特的矛盾修辭法,通過20組對立概念的碰撞,構(gòu)建起完整的處世體系。

 

例如“無道人之短,無說己之長”強調(diào)謙遜內(nèi)斂,而“施人慎勿念,受施慎勿忘”則暗含對人際關(guān)系的辯證思考——施恩者需淡化功利心,受恩者卻要常懷感恩。

 

這種看似矛盾的表達,實則是將儒家“克己復(fù)禮”與道家“守柔處下”思想熔于一爐。

 

在“柔弱生之徒,老氏誡剛強”中,崔瑗化用《道德經(jīng)》思想,將“柔弱”升華為生存智慧。

 

 

 

老子曾言“堅強者死之徒,柔弱者生之徒”(《道德經(jīng)》第七十六章),崔瑗則進一步將之具象化為處世準則。

 

他批判“硁硁鄙夫”的固執(zhí)狹隘,推崇“悠悠故難量”的胸襟格局,展現(xiàn)出對人性復(fù)雜性的深刻洞察。

 

崔瑗的創(chuàng)作背景頗具傳奇色彩。

 

據(jù)《后漢書》記載,其兄崔璋遭人殺害,崔瑗手刃仇敵后亡命天涯,最終獲赦。

 

這段經(jīng)歷促使他寫下《座右銘》以自省,將血淚教訓(xùn)升華為處世哲學(xué)。

 

詩中“隱心而后動,謗議庸何傷”的冷靜,正是對年少輕狂的反思,暗合《論語》中“三思而后行”的儒家修養(yǎng)。

 

在道德建設(shè)層面,“唯仁為紀綱”是儒家倫理的核心表達。

 

崔瑗將“仁”置于超越世俗榮譽的高度,與孔子“君子無終食之間違仁”的主張一脈相承。

 

而“在涅貴不緇,曖曖內(nèi)含光”的意象,既是對屈原“舉世皆濁我獨清”的呼應(yīng),也暗含《周易》“謙卦”的韜光養(yǎng)晦之道。

 

這種儒道思想的交融,形成獨特的“外儒內(nèi)道”人格范式。

 

在信息爆炸的當(dāng)代社會,《座右銘》的諸多主張仍具現(xiàn)實意義:

 

“慎言節(jié)飲食”直擊現(xiàn)代人“過度表達”與“消費主義”的痛點。

 

社交媒體時代,輕率言論可能引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力;物質(zhì)豐裕下,暴飲暴食導(dǎo)致健康危機。

 

崔瑗提倡的節(jié)制之道,恰似一劑清醒劑。

 

“無使名過實”對流量至上的社會風(fēng)氣形成警示。

 

當(dāng)“網(wǎng)紅經(jīng)濟”催生虛假人設(shè),當(dāng)學(xué)術(shù)造假屢見不鮮,崔瑗的“守愚”智慧提醒我們:真正的成就來自厚積薄發(fā),而非投機取巧。

 

在競爭激烈的職場中,“行行鄙夫志”的剛愎自用往往導(dǎo)致失敗。

 

崔瑗主張的“悠悠故難量”,啟示我們以柔韌姿態(tài)應(yīng)對挑戰(zhàn),正如現(xiàn)代管理學(xué)強調(diào)的“柔性領(lǐng)導(dǎo)力”。

 

“行之茍有恒,久久自芬芳”揭示量變到質(zhì)變的規(guī)律。

 

 

 

心理學(xué)研究表明,21天可形成習(xí)慣,但崔瑗強調(diào)的“恒”更側(cè)重終身修行,這與現(xiàn)代人追求的“終身成長”理念不謀而合。

 

崔氏家族自東漢至唐代涌現(xiàn)十余位宰相,其長盛不衰的密碼正藏在《座右銘》中。

 

這種將個人修養(yǎng)與家族傳承結(jié)合的智慧,塑造了中國特有的家訓(xùn)文化。

 

從顏之推《顏氏家訓(xùn)》到曾國藩家書,無不延續(xù)著崔瑗開創(chuàng)的自省傳統(tǒng)。

 

更深層而言,《座右銘》承載著中華文明“反求諸己”的精神基因。

 

在全球化語境下,這種向內(nèi)求索的智慧,為應(yīng)對現(xiàn)代性危機提供了文化資源。

 

當(dāng)西方個人主義導(dǎo)致社會撕裂時,崔瑗主張的“施受平衡”彰顯了東方文化的調(diào)和力量。

 

崔瑗的《座右銘》,既是個人修身手冊,更是民族精神的微縮景觀。

 

它像一面穿越千年的銅鏡,照見每個時代的浮躁與困惑。

 

當(dāng)我們重讀“慎言節(jié)飲食,知足勝不祥”時,不僅是在品味古典文學(xué)之美,更是在與先賢進行跨越時空的對話。

 

在這個充滿不確定性的時代,這份古老的處世智慧,依然能為迷失的現(xiàn)代人點亮心燈,指引我們在紛繁世界中守住內(nèi)心的“曖曖之光”。

 

責(zé)任編輯:近復(fù)

 

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