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浙江大學馬一浮書院首屆研究生論文報告會順利舉辦

來源：“浙江大學馬一浮書院”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰冬月廿六日甲子

          耶穌2024年12月26日

2024年12月22日上午，浙江大學馬一浮書院首屆研究生論文報告會在紫金港校區(qū)成均苑4幢1313會議室召開，馬一浮書院賈海生教授、傅杰教授及全體研究生出席會議。

本次報告會由馬一浮書院博士后研究員趙朝陽擔綱主持，按研究主題分為“出土文獻與禮學”和“經學與文獻”兩場。每位同學報告之后，在場師生隨即圍繞報告議題展開質詢和討論。

上半場四位同學圍繞“出土文獻與禮學”主題報告論文。鄭靜從禮制起源、職官配置與傳世禮書的關系、刑法制度下的喪葬祭祀等三個方面考察清華簡《參不韋》中的禮制問題。吳奇敏圍繞“周公為何能夠祭祀皋陶”以及“皋陶以何身份享周公之祭”兩個問題，對清華簡《四告·周公之告》中周公祭祀異族皋陶的現象進行考論。瞿小健結合傳世文獻《左傳》和出土文獻清華簡《子產》，從物器、名器和文器三個維度重新考察子產鑄刑書這一歷史事件。朱丹丹對秦漢以降的用鬯禮儀的歷史沿革概況進行了梳理，重點討論了宋梁郊祀祼鬯、南朝以降祼鬯迎牲禮序顛倒以及盛鬯器具等問題。

鄭靜

吳奇敏

瞿小健

朱丹丹

下半場為“經學與文獻”專題報告。張林宇結合日食、地震記錄以及熹平石經，證實漢代四家《詩》均未移動《十月之交》《雨無正》《小旻》《小宛》篇第，鄭玄標舉“移詩說”與其“結構取義”的解經方法密切關聯。

張林宇

上官梓妍

盧海燕

上官梓妍分析了《左傳》及其相關注疏，強調“神，惟德是依”，其中“德”由西周時期外在的、由“天”授予的觀念轉變?yōu)椤蹲髠鳌芳捌渥⑹柚袃仍诘?、個人的德性修養(yǎng)，后世儒家學者接受并發(fā)展了“德”內在化的觀念，嘗試將神納入倫理，這既是對理性與信仰關系的復雜探索，也是人類思想領域中信仰與理性沖突主題的深刻體現。盧海燕細致考察鴻都門學的建立始末、名稱、地址、性質等問題，并結合兩漢今古經學文本流傳變遷情況，梳理二者的內在聯系。

每位同學報告完畢，參會老師針對每篇論文的優(yōu)缺點及現場報告表現，給出專業(yè)的修改建議。參會同學各就研究興趣和專長，與報告人展開對話。大會在熱烈而和諧的氛圍中漸趨尾聲。

最終，傅杰教授追憶當年姜亮夫、沈文倬、徐規(guī)先生在杭州大學古籍研究所青年教師論文報告會上的講話，勉勵同學們繼承浙大前輩學者的優(yōu)良學風，踏實向學，爭取更好的成績。賈海生教授強調當代研究生不但要學會“寫論文”，還應該學會“說論文”，尤其是在有限時間里闡明研究的價值和意義，使其他領域的研究者也能快速理解研究成果。經專家審閱打分，本次論文報告會評出一二三等獎若干，兩位老師向獲獎同學表示祝賀。

撰稿：張林宇、吳奇敏

攝影：張鑫宇

責任編輯：近復