靳鳳林 著 《王道與霸道：中西國(guó)家治理邏輯的倫理比照》出版
靳鳳林 著 《王道與霸道：中西國(guó)家治理邏輯的倫理比照》出版
《王道與霸道：中西國(guó)家治理邏輯的倫理比照》
作者：靳鳳林
出版社：中華書局
出版時(shí)間：2024年11月
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)，中國(guó)王道政治與西方霸道政治的倫理分野已是昭然若揭。中國(guó)王道政治起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代對(duì)王道與霸道統(tǒng)治策略的深刻辨析，最終在秦漢王朝的斗轉(zhuǎn)星移中確立了王霸結(jié)合、陽儒陰法型國(guó)家治理模式，這一模式深刻陶鑄了中國(guó)后世政治的運(yùn)演軌跡。而在西方，古希臘和古羅馬帝國(guó)的前后相繼奠定了歐美霸道政治的歷史根基。本書以上述分析為基礎(chǔ)，對(duì)中西傳統(tǒng)王道與霸道政治賴以生成的人文地理環(huán)境、主要成因及其本質(zhì)特征進(jìn)行了深入的倫理比照研究，對(duì)支撐近現(xiàn)代西方霸道政治的帝國(guó)邏輯及其歷史終結(jié)的必然性、多極化世界生成過程中所應(yīng)遵循的王道政治倫理規(guī)則進(jìn)行了精煉總結(jié)，最后指出，足夠強(qiáng)大的中國(guó)王道政治，能在與西方霸道政治的群峰競(jìng)秀中傲然屹立，從而為未來建構(gòu)人類命運(yùn)共同體提供有力支撐。
【圖書目錄】
導(dǎo)言：現(xiàn)代性政治倫理的四重鏡像與中西王霸之爭(zhēng)
一、中西現(xiàn)代性的時(shí)間落差與價(jià)值評(píng)判
二、中西現(xiàn)代性政治倫理的本體論區(qū)別
三、中西現(xiàn)代性政治主體的德性論比照
四、中西現(xiàn)代性國(guó)家制度的倫理學(xué)對(duì)勘
上篇 王霸之爭(zhēng)與中西政治文化之比照
第一章 春秋戰(zhàn)國(guó)的王霸之爭(zhēng)與后世中國(guó)的陽儒陰法
一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代王霸之爭(zhēng)的倫理本質(zhì)
二、由秦至漢陽儒陰法策略的最終確立
三、王霸結(jié)合治理模式蘊(yùn)含的倫理悖論
第二章 西方霸道政治的歷史思想根源及其實(shí)踐邏輯
一、從希臘羅馬廢墟上飄出的帝國(guó)幽靈
二、兩希文明張力結(jié)構(gòu)鍛造的獨(dú)一真神
三、從政教對(duì)峙到霸道政治的澎湃激蕩
第三章 儒耶倫理之比照與中西王霸之爭(zhēng)的文化溯源
一、祠堂與教堂之于中西傳統(tǒng)政治文化
二、中西政治文化人文生態(tài)環(huán)境之比較
三、中西傳統(tǒng)政治文化核心價(jià)值觀對(duì)勘
四、近代中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的危中求機(jī)
第四章 中華文明的偉大復(fù)興與中西文化的交流互鑒
一、歷史大縱深與傳統(tǒng)文化的多維透析
二、國(guó)際寬視域與華夏文明的動(dòng)力之源
三、時(shí)代新高度與中華文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)
四、交互主體性與中西文化的彼此互鑒
中篇 霸道政治與歐美文明的多重面相
第五章 內(nèi)斂與外擴(kuò)：英格蘭政治本性的多維檢審
一、大英帝國(guó)崛起中民族精神的多元重構(gòu)
二、近代英國(guó)社會(huì)各階層的德性特質(zhì)及其實(shí)踐邏輯
三、近現(xiàn)代英國(guó)以殖民擴(kuò)張和軍事實(shí)力為核心的國(guó)際倫理
第六章 美德與極權(quán)：法國(guó)大革命的倫理沖突
一、從柏克和馬克思看法國(guó)大革命的倫理沖突
二、近代法國(guó)三大階層德性特質(zhì)的多維透析
三、拿破侖的身份倫理轉(zhuǎn)換與帝國(guó)興衰的運(yùn)演機(jī)理
第七章 民族與強(qiáng)權(quán)：德意志發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的精神動(dòng)因
一、德意志國(guó)家生成中的戰(zhàn)爭(zhēng)基因與民族精神
二、近代德國(guó)三大階層的結(jié)構(gòu)失衡及其德性流變
三、從希特勒看德國(guó)怨恨心態(tài)引發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)
第八章 說辭與行為：美利堅(jiān)新型帝國(guó)范式的道德悖論
一、美利堅(jiān)新型帝國(guó)范式的歷史倫理學(xué)轉(zhuǎn)向
二、美利堅(jiān)新型帝國(guó)運(yùn)作機(jī)制的根性倫理沖突
三、美利堅(jiān)新型帝國(guó)的三重危機(jī)與人類文明的轉(zhuǎn)型升級(jí)
下篇 王道政治與中華文明的轉(zhuǎn)型升級(jí)
第九章 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家治理體系內(nèi)生邏輯的倫理學(xué)檢審
一、中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家治理體系的天文人文根基及其道德旨趣
二、中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家治理體系核心權(quán)力運(yùn)作的制度倫理要求
三、中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家治理體系的硬實(shí)力及其價(jià)值取向
四、中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家治理體系的軟實(shí)力及其倫理內(nèi)核
五、中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家治理體系的內(nèi)外關(guān)聯(lián)及因應(yīng)之道
六、中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家治理體系的是非得失及當(dāng)代轉(zhuǎn)型
第十章 晚清衰亡與中西權(quán)力、資本、勞動(dòng)的倫理沖突
一、馬克思世界歷史理論與晚清帝制衰亡的三重邏輯
二、權(quán)力階層的武化趨向與建構(gòu)現(xiàn)代國(guó)家的路徑抉擇
三、資本階層的緩慢崛起與農(nóng)工經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的價(jià)值位移
四、勞動(dòng)階層的深度分化與臣民國(guó)民的身份倫理轉(zhuǎn)換
第十一章 當(dāng)代中國(guó)的王霸抉擇與人類命運(yùn)共同體
一、中國(guó)王道政治的倫理指向與古今之變
二、中國(guó)天下觀與西方國(guó)際觀的倫理視差
三、王道政治的轉(zhuǎn)型升級(jí)與人類命運(yùn)共同體
第十二章 霸道政治的歷史終結(jié)與王道政治的揚(yáng)帆啟航
一、支撐近代西方霸道政治的帝國(guó)邏輯
二、帝國(guó)邏輯的終結(jié)與世界發(fā)展多極化
三、多極化世界中主權(quán)國(guó)家的王道政治
附錄 調(diào)研報(bào)告與讀書心得
附錄一：美利堅(jiān)與俄羅斯國(guó)家治理體系的倫理視差
附錄二：全球正義與權(quán)力、資本、勞動(dòng)的國(guó)際倫理沖突
【作者簡(jiǎn)介】
靳鳳林，河北省新樂市人，清華大學(xué)哲學(xué)博士?，F(xiàn)任中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）哲學(xué)部二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師。享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家、中央黨校理論創(chuàng)新工程首席專家。長(zhǎng)期擔(dān)任中央黨校省部班、地廳班、中青班核心課程主講教員。兼任中國(guó)倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)政治倫理專業(yè)委員會(huì)主任，北京倫理學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，清華大學(xué)、武漢大學(xué)等多所大學(xué)兼職教授。先后榮獲國(guó)家圖書獎(jiǎng)、全國(guó)黨校系統(tǒng)首屆黨性教育精品課獎(jiǎng)等30余項(xiàng)國(guó)家和省部級(jí)教學(xué)科研獎(jiǎng)勵(lì)。
主要從事政治倫理和比較倫理的教學(xué)與研究工作，先后主持和參與10多項(xiàng)國(guó)家社科基金和國(guó)家高端智庫(kù)重大項(xiàng)目、重點(diǎn)項(xiàng)目的研究工作，出版《追求階層正義：權(quán)力、資本、勞動(dòng)的制度倫理考量》《權(quán)力與資本：中西政商關(guān)系的倫理視差》《祠堂與教堂：中西傳統(tǒng)核心價(jià)值觀比較研究》等專著、教材18部，在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《馬克思主義研究》《哲學(xué)研究》等報(bào)刊雜志發(fā)表論文200余篇，其中30多篇被《新華文摘》《人大報(bào)刊復(fù)印資料》和《21世紀(jì)馬克思》（意大利）等權(quán)威刊物轉(zhuǎn)載。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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