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“中華典籍中的人權(quán)理念”國際學(xué)術(shù)研討會在湖南大學(xué)開幕

來源：“湖南大學(xué)”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰十月廿一日己丑

耶穌2024年11月21日

11月20日，“中華典籍中的人權(quán)理念”國際學(xué)術(shù)研討會在湖南大學(xué)開幕。中外專家依托中華經(jīng)典文獻(xiàn)挖掘和闡發(fā)人權(quán)發(fā)展理念，促進(jìn)文明交流互鑒，為世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。全國政協(xié)民族和宗教委員會副主任、中國人權(quán)研究會常務(wù)副會長蔣建國，湖南省委常委、省委宣傳部部長楊浩東，意大利中國絲綢之路文化交流合作中心主席、米蘭大學(xué)漢語及中國文化教授梅畢娜，湖南大學(xué)黨委書記鄧衛(wèi)等在開幕式致辭。

研討會設(shè)立了主論壇和四個平行分論壇。來自中國、美國、加拿大、意大利、印度、巴基斯坦、日本等國家的200余名專家學(xué)者與聯(lián)合國國際機(jī)構(gòu)代表，以及國內(nèi)有關(guān)部門、社會組織代表參會研討。

與會人士認(rèn)為，人權(quán)是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，也是人類文明的共同成果。一部世界文明史正是為促進(jìn)人的自由全面發(fā)展而不懈探索的歷史，包括中華文明在內(nèi)的各個文明體，共同締造了人類人權(quán)文明的豐富形態(tài)。中華文化歷來強(qiáng)調(diào)對人的尊重和關(guān)懷，中華典籍中的人權(quán)理念與全人類共同價值深度契合，不僅為中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展厚植了深沉的歷史底蘊(yùn)，而且為全球人權(quán)治理提供了普遍智慧。

此次會議由中國人權(quán)研究會、湖南省委宣傳部、湖南大學(xué)共同主辦，湖南大學(xué)岳麓書院、湖南大學(xué)法學(xué)院、湖南廣播電視臺聯(lián)合承辦。

研討會在湖南大學(xué)開幕

觀點摘錄

十三屆全國人大憲法和法律委員會副主任委員、湖南大學(xué)法學(xué)院教授江必新闡述了中國古代司法審判中的人權(quán)理念。他認(rèn)為，中國歷朝歷代刑法中體現(xiàn)出的“崇尚慎刑”“嚴(yán)格治刑”“因時施刑”“廢除肉刑”“審慎定刑”等理念，體現(xiàn)了中國古代司法中的人道主義和對人權(quán)的基本保護(hù)，對當(dāng)今刑事司法當(dāng)中的人權(quán)保障仍具有啟示意義。

江必新發(fā)表主旨演講

清華大學(xué)文科資深教授、國學(xué)院院長陳來說，包容開放的儒家思想對現(xiàn)代人權(quán)理念是敞開的，特別是20世紀(jì)60年代以來國際人權(quán)機(jī)制的新發(fā)展和新理念，不僅與儒家思想融通契合，而且反映了儒家精神的現(xiàn)代愿景。放眼世界，強(qiáng)調(diào)社會意識和責(zé)任觀念的儒家文明，為推動全球文明交流互鑒、豐富人類人權(quán)文明形態(tài)，提供了有益的多元視角和智慧源泉。

陳來發(fā)表主旨演講

聯(lián)合國人權(quán)高專辦前特別程序機(jī)制部門負(fù)責(zé)人克里斯托弗·培修說，中華典籍中的人權(quán)理念，是全人類的共同財富，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的歷史智慧點燃了文明之光，將會照亮通往公正、和平、人道的世界光明大道。

克里斯托弗·培修發(fā)表主旨演講

中國人權(quán)研究會副會長、吉林大學(xué)人權(quán)研究院教授魯廣錦說，中華傳統(tǒng)文化所提倡的人本、民本、仁愛等理念，重視人的生命價值、重視人的尊嚴(yán)、重視人與自然的和諧共生等理念，對人之為人的價值和人之存在的意義已經(jīng)有了較為深入的認(rèn)識和思考，建構(gòu)起風(fēng)格獨(dú)特的人權(quán)思維邏輯體系。

魯廣錦發(fā)表主旨演講

湖南大學(xué)岳麓書院特聘教授、經(jīng)學(xué)研究所所長姜廣輝表示，孔孟“尊堯舜”“稱湯武”的思想，就是中國古代版的“民主”與“革命”理論，也是深藏于《尚書》中的“人權(quán)”思想。中國文化的頂級智慧是“協(xié)和萬邦”，因為中國文化的智慧重在處理和解決人際關(guān)系，而最大的人際關(guān)系是國與國的關(guān)系。

姜廣輝發(fā)表主旨演講

美國斯克蘭頓大學(xué)哲學(xué)系教授、國際中國哲學(xué)學(xué)會執(zhí)行長龐安安認(rèn)為，儒家經(jīng)典與西方思想對于人權(quán)有不同的解讀。與西方自由主義人權(quán)觀偏重強(qiáng)調(diào)不受他人和國家干涉的權(quán)利相比，儒家人權(quán)觀側(cè)重強(qiáng)調(diào)國家對民眾的愛護(hù)，以及確保民眾擁有“恒產(chǎn)”(生存權(quán))和“恒心”(發(fā)展權(quán))的公共責(zé)任。

龐安安發(fā)表主旨演講

瑞士前駐華武官、歷史學(xué)家賀彼德表示，在各種中華典籍中，可以找到許多人權(quán)理念，它們首要關(guān)注的是人民福祉。如管子說“凡治國之道，必先富民”；孟子曰“民為貴，社稷次之，君為輕”。

賀彼德發(fā)表主旨演講

南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院教授、人權(quán)研究中心主任常健也表示，作為中國人權(quán)理念生成和發(fā)展的源泉和動力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)與世界人權(quán)文明發(fā)展的歷史潮流相匯合，在相互激發(fā)和相互融合中為世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。