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【壺生】船山詩(shī)詞精選9

欄目:鉤沉考據(jù)
發(fā)布時(shí)間:2024-11-24 22:58:13
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船山詩(shī)詞精選9

作者:壺生

來(lái)源:“問(wèn)道船山”微信公眾號(hào)

時(shí)間:孔子二五七五年歲次甲辰十月十八日丙戌

          耶穌2024年11月18日

 

大云山歌

 

湘山之高云山高,朱鳥回翮(hé)蟠(pán)云翱。

群仙握符顧九寓,翩然來(lái)下?lián)]旌旄(jīng máo)。

我聞石笈(jí)金扃(jiōng)在峰頂,綠苔不掩珠光炯。

邇(ěr)來(lái)六百四十六春秋,紫金液老三花鼎。

鼎里刀圭(guī)人不識(shí),懸待其人烹太極。

靜如止水暖如云,即此金壺貯春色。

我欲從之君許否,愿酌紅泉為君壽。

松云蘿月數(shù)峰前,玉露凝香挹(yì)天酒。

 

 

 

【名句】

 

靜如止水暖如云,即此金壺貯春色。

 

【意譯】

 

湖南的名山中,大云山算是高山。朱雀如蟠云在這里回轉(zhuǎn)飛翔。

 

仙翁一隊(duì)隊(duì),手握仙符,顧盼于九州之間,忽然間揮舞旌旄,翩然飛臨大云山。

 

我聽聞峰頂有收藏道家秘笈的石箱,恰如碧綠苔蘚遮掩不住寶珠的光芒。

 

自從申泰芝在這里得道升仙,已經(jīng)過(guò)去六百四十六年,他那三花鼎中煉就的紫金液汁如今也爐火純青了吧。

 

可惜三花鼎里的刀圭如今誰(shuí)也不認(rèn)識(shí),只好空置著等待精通太極的有緣人再次烹調(diào)。

 

這鼎中蒸騰的元?dú)鈱庫(kù)o如止水卻暖和如祥云,我權(quán)且將這仙鼎作為貯藏春色的金壺好了。

 

我想要跟從您一同修道不知您能否答應(yīng),讓我先行酌取山中的紅泉作為仙界的佳釀為您祝壽。

 

如果再加這群峰之上松間的白云、藤蘿間的月色,孕育沁人心脾的奇香凝結(jié)成的玉露,將它采來(lái),便是上天賜予的美酒了。

 

【釋義】

 

蟠云:如蟠桃一樣的云霞。宋代王庭圭的《題禾山蕭秀才臥云庵》:未放云出山,蟠云臥幽獨(dú)。

 

旌旄,軍中用以指揮的旗子等。

 

石笈,藏道書的石箱。

 

金扃,黃金飾的門。

 

三花鼎,在內(nèi)丹學(xué)術(shù)語(yǔ)中有“三花聚頂”的概念,其中“三花”為精氣神,精化氣、氣化神、神還虛,從本質(zhì)上看,“三花”的內(nèi)在意義乃是“三陽(yáng)”,“三陽(yáng)”與五行天干轉(zhuǎn)換相關(guān),腎主精(陰中之陽(yáng)對(duì)應(yīng)壬)、心主神(陽(yáng)中之陽(yáng)對(duì)應(yīng)丙)、肺主氣(陰陽(yáng)中之陽(yáng)對(duì)應(yīng)庚),經(jīng)過(guò)進(jìn)火升華最后聚于泥丸宮(頂者,鼎也),精氣神從分散狀態(tài)回歸“合”的狀態(tài),這是一種內(nèi)功修煉的上乘狀態(tài),這個(gè)過(guò)程被稱為“三花聚頂”,這里“三花”與象征意義上的“鼎”存在修煉境界相關(guān)的聯(lián)系。

 

刀圭,中藥的量器。

 

紅泉,漢·代郭憲《洞冥記》記載:傳說(shuō)東方朔小時(shí)掘井,陷落地下,有人欲引往采仙草,中隔紅泉不得渡,其人以一屐與之,遂泛紅泉,至仙草之處,采而食之。后遂以紅泉為傳說(shuō)中的仙境景色之一。

 

 

 

【點(diǎn)睛】

 

大云山,南岳七十二峰之一,位于祁東、衡陽(yáng)、邵東三地交界處,大云山主體位于衡陽(yáng)縣井頭鎮(zhèn)大云村。因其形似牛,名大牛山,古名野姜山,又名白云樓?!赌显揽倓偌反笤粕降闹鞣褰须u冠峰,海拔998.4米。山巒疊嶂奇峰突兀,山形陡峻,勢(shì)礙霄漢,山頂常有云霧籠罩,故名大云山。

 

王夫之曾在邵東秘密授徒,培養(yǎng)了多名弟子,其中有一個(gè)曾荷霞是團(tuán)山人,考中了進(jìn)士。曾氏在團(tuán)山鎮(zhèn)太平山下石山嶺修建了一座豪宅大院,名喚荷霞堂。據(jù)傳他還到過(guò)邵東九龍嶺多次,與車萬(wàn)育等人談經(jīng)論道,交流學(xué)問(wèn)。

 

對(duì)王夫之而言,大云山是他隱匿安身之山,這里的巍巍高山、莽莽林海、清風(fēng)明月,還有志同道合的友人,使他遠(yuǎn)離清廷的迫害,使他疲憊的身心得到憩息,汲取日月山川的正氣。

 

王船山曾多次登臨大云山,作有多篇詩(shī)歌,描繪了大云山的美麗景色。時(shí)人將大云山譽(yù)為江南最美山脊。王夫之《大云山歌》,為其晚歲為居住大云山下的好友、精通道術(shù)的季昌社戚翁祝壽所作,系其墨跡中傳世稀少的經(jīng)典行書作品之一,書風(fēng)神清氣舒,被當(dāng)代書法界列為清代一百幅書法珍品之一。

 

王船山先生晚年越儒入道,其仙風(fēng)道骨之精神境界,“清明在躬,氣志如神”,有如孔子與眾弟子春游魯郊時(shí)贊賞曾點(diǎn)的慕道之嘆。

 

 

責(zé)任編輯:近復(fù)

 

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