【唐紅麗】千年榮耀的傳承 跨越時空的文脈
千年榮耀的傳承 跨越時空的文脈
作者：唐紅麗
來源：中國社會科學網(wǎng)
時間：孔子二五七五年歲次甲辰九月十六日乙卯
耶穌2024年10月18日
在浩瀚的歷史長河中，北宋大儒胡瑗于浙江湖州播撒下的教育火種，歷經(jīng)千年而不滅，其創(chuàng)立的湖學體系，猶如一顆璀璨的明珠，成為華夏教育史上的輝煌篇章。而湖學的核心——“明體達用”教育理念，歷經(jīng)歲月的洗禮，依舊熠熠生輝，為后世傳頌不輟。
2024年盛夏，記者與湖州社科界的學者們，頂著炎炎烈日，踏上尋訪先賢之路。我們先后抵達湖州市苕溪西路的胡瑗廣場，及南郊道場鄉(xiāng)的胡瑗墓前緬懷這位偉大的教育家，探尋湖學之精髓，領悟其跨越千年的文脈魅力。
創(chuàng)立湖學：華夏教育史上的璀璨篇章
在胡瑗廣場上，一尊莊嚴的雕像巍然矗立——胡瑗先生手持書卷，目光深邃，仿佛正凝視著這片他曾傾注心血的熱土。當年，胡瑗以其卓越的學識與高尚的人格魅力，吸引了無數(shù)學子慕名而來，求學問道。
胡瑗，字翼之，因祖籍陜西安定堡，又稱安定先生，北宋時期的杰出學者、理學先驅、思想家與教育家。他自幼聰穎好學，七歲能文，十三歲通五經(jīng)，被譽為奇才。在山東泰山棲真觀求學期間，他更是潛心鉆研圣賢經(jīng)典，為日后的教育事業(yè)奠定了堅實的基礎。
1032年，年近不惑的胡瑗，在經(jīng)歷了游學、求學、科舉失敗等種種挫折后，毅然回到故鄉(xiāng)江蘇泰州，在華佗廟旁（今江蘇省泰州中學所在地）創(chuàng)辦了書院，開始了他的教育生涯。兩年后，他受蘇州知府范仲淹之邀，執(zhí)教蘇州州學，并在此制定了嚴格的校規(guī)，使蘇州郡學迅速成為全城學府的楷模。
慶歷二年（1042），胡瑗應湖州知府滕子京之邀，出任湖州州學教授之職。在湖州的十余年里，他始終秉持“明體達用”的教育理念，致力于培養(yǎng)實用型人才。他認為：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學校?！焙サ慕逃枷肱c實踐影響甚廣，一時間“東南之地士人無不以仁義禮樂為治學之根本”。范仲淹稱其“孔孟衣缽，蘇湖領袖”；司馬光贊其“蘇湖之教，造士有術”。
胡瑗所倡導的“明體達用”理念及分齋教學法，更是被載入了《宋史選舉志》。他打破了傳統(tǒng)教學的束縛，將水利、算數(shù)、兵學等實用自然科學正式納入官學體系之中，這一創(chuàng)舉在當時無疑是具有劃時代意義的，胡瑗的教學思想由此被稱為湖學?！昂W多優(yōu)異”之聲在整個宋代深入學人之心。
浙江省社會科學院哲學研究所研究員王宇認為，湖學的核心就是“明體達用”：“體”指本體，既指先秦的道德仁義，更指中華民族的民族精神、價值觀念、優(yōu)秀文化，亦指科學的思想理論；“用”指實踐，旨在將經(jīng)義與治事有機結合，闡明了理論指導實踐的重大意義?！懊黧w達用”不僅體現(xiàn)了胡瑗的教育思想與經(jīng)學思想的深度融合，更彰顯了中國傳統(tǒng)哲學的智慧與現(xiàn)代意義。
學潤江南：湖州與湖學的千年淵源
湖州地處江南水鄉(xiāng)沃土，自古便以獨特的自然風光與深厚的文化底蘊而著稱。胡瑗、湖州與湖學之間的深厚淵源，不僅是一段跨越千年的歷史佳話，更成就了一部重要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——湖學。胡瑗以博采眾長、融會貫通精神創(chuàng)立的湖學學術體系，不僅體現(xiàn)了他作為學者的卓越才華與深邃洞察力，更為后世留下了寶貴的思想遺產(chǎn)。
在浙江大學哲學學院教授董平看來，胡瑗的思想史地位，一是他對宋學的奠基之功。宋代仁宗、神宗時期，中國思想史迎來重大轉折——宋學誕生。作為“宋初三先生”之一，胡瑗吸納并整合了漢唐以來包括佛教、道教等各思想學派的精華，賦予儒學以新的生命力，使學術主旨回歸儒學本根，催生了新儒學的誕生。從這一角度看，胡瑗代表了宋學發(fā)展的一種新方向，尤其是在問題意識、經(jīng)典解釋、文本建構及義理取向等方面，為后世宋學發(fā)展奠定了基本方向。二是他創(chuàng)立了影響深遠的“體用并重，明體達用”教學思想——湖學。這一教學思想不僅被引入太學，更培養(yǎng)了一大批遍布大江南北的門生弟子，為整個宋學繁榮涵養(yǎng)了人才。胡瑗因此不僅被譽為宋學的奠基者之一，更被視為教育領域的開拓者。他的得意門生程頤，繼承胡瑗的學術精髓，開創(chuàng)出洛學，程頤的學術成就與胡瑗的教誨緊密相連，他們共同書寫了宋學史上的輝煌篇章。
而宋代的湖州，也因湖學發(fā)展迎來了學術大繁榮。當時，湖州學者薈萃，書院遍布，湖學的影響力逐漸輻射至全國。湖學不僅促進了當?shù)貙W術及文化發(fā)展，更在人才培養(yǎng)、經(jīng)濟社會進步等方面發(fā)揮了重要作用。正如湖州市委宣傳部原副部長、市社科聯(lián)原主席張西廷所言，湖學這種注重實踐能力培養(yǎng)、強調“明體達用”的先進理念，造就了湖州噴涌而出的人才，對湖州的歷史變遷、文化發(fā)展和社會進步產(chǎn)生了深遠影響，湖州因此成為“江南腹心”，是江南文化重要的創(chuàng)造者和承載地。作為江南儒學的中流砥柱，湖學的傳承和發(fā)揚提升了湖州在中國文化史上的地位。
文脈不輟：思想傳承續(xù)寫輝煌篇章
時至今日，胡瑗與湖州之間那段深厚的歷史淵源依然被廣為傳播，成為激勵一代又一代湖州人不斷前行、追求卓越的不竭動力。湖州市深刻認識到胡瑗精神與湖學文化的獨特價值，將其作為提振地方經(jīng)濟、促進社會發(fā)展的重要資源。為了保護和傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)，湖州市不遺余力地加強了對胡瑗文化遺產(chǎn)的保護工作，并致力于將其發(fā)揚光大，使湖學文化元素成為現(xiàn)代湖州城市形象中最閃亮的文化標簽。
湖州市委宣傳部副部長、市社科聯(lián)主席謝占強表示，努力打造傳承和發(fā)展湖學文化的主戰(zhàn)場，活學活用湖學“明體達用”的思想精髓，已成為湖州文化界的共識和行動自覺。為此，湖州市已經(jīng)啟動了胡瑗墓園建設、安定書院規(guī)模提升等一系列重要項目，旨在通過這些舉措進一步激活湖學文化。
同時，湖州市還積極搭建平臺，為湖學文化的傳播和交流提供更為廣闊的舞臺。近年來，湖州連續(xù)舉辦了多屆“太湖論學”高峰論壇暨“湖學”與江南儒學研討會等活動，不僅吸引了國內外眾多專家學者的積極參與，還成為弘揚湖學文化、推動學術交流的重要載體。通過這些平臺，湖州市委市政府和學界共同攜手，深入探討湖學文化的內涵和外延，及其對當代社會的深遠影響。
湖州是一座古老而又嶄新的城市。她有著數(shù)千年的文明史和建城史，是國家歷史文化名城。同時，她又以湖學文化為滋養(yǎng)，擁有兼收并蓄的傳統(tǒng)和勇于改革的基因。這些獨特的文化基因和歷史底蘊為湖州的發(fā)展注入了強大的動力和活力。我們有理由相信，在未來的日子里，湖州將繼續(xù)秉持傳承與創(chuàng)新湖學的精神，不斷書寫屬于自己的輝煌篇章。
責任編輯：近復
