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書院文化的歷史回響與當(dāng)代價(jià)值

作者：徐繼宏 周傳人

來源：《中國(guó)文化報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰七月廿七日丙寅

          耶穌2024年8月30日

浙江東陽石洞書院

按：中國(guó)文化報(bào)2024年8月27日刊登了《書院文化的歷史回響與當(dāng)代價(jià)值》，以浙江西安交通大學(xué)研究院承建的浙江省文旅廳“浙里書院”平臺(tái)、東陽市書院和石洞書院為例介紹了浙江省率先探索、先行先試傳統(tǒng)書院復(fù)興活化的情況，在此全文轉(zhuǎn)發(fā)。

中國(guó)的書院肇始于隋唐、發(fā)展于宋代、繁盛于明清，是中國(guó)古代培養(yǎng)人才、傳承文脈的獨(dú)特教育形式。士人（古時(shí)的讀書人）圍繞書院，開展包括藏書、讀書、教書、講書、修書等多種活動(dòng)，進(jìn)行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播。可以說，千百年來，書院為中國(guó)古代教育的發(fā)展和文化思想的繁榮作出了重要貢獻(xiàn)。

隋唐時(shí)期，書院最初專指士人的讀書治學(xué)之所，后其服務(wù)范圍逐漸從個(gè)人擴(kuò)展至眾人，開始進(jìn)行傳道授業(yè)的教學(xué)活動(dòng)。文人墨客以及道士、僧人等相聚于此，游宴、教學(xué)、講會(huì)、品詩、論文，研究著述、討論時(shí)局，由此演變?yōu)楣娢幕顒?dòng)的場(chǎng)所。隨后，書院按照官方和民間兩個(gè)系統(tǒng)發(fā)展起來，具備了作為文化教育機(jī)構(gòu)的初期形態(tài)。

宋代是我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化空前發(fā)達(dá)的時(shí)期。宋初，有責(zé)任感的士人自覺擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)人才、發(fā)展教育的職責(zé)，書院漸漸興盛于民間。“天下四大書院”的盛況，便是宋初書院影響之廣、聲勢(shì)之大的體現(xiàn)。

南宋是書院蓬勃發(fā)展的繁榮時(shí)期，各地涌現(xiàn)出很多典型的書院，其中尤以岳麓書院、麗澤書院、白鹿洞書院、象山書院為代表，成為后世書院建設(shè)的榜樣。

史料記載，最早提出“四大書院”概念的是南宋詩人范成大。乾道九年（1173年），他游歷石鼓書院后撰寫了見聞錄，稱“始，諸郡未命教時(shí)，天下有書院四：徂徠、金山、岳麓、石鼓”。再后來，與朱熹、張栻并稱“東南三賢”的理學(xué)名家呂祖謙又賦予“四大書院”更多的學(xué)術(shù)意義與文化象征。淳熙六年（1179年），朱熹任職南康軍，修復(fù)白鹿洞書院，聚徒講學(xué)。呂祖謙所作《白鹿洞書院記》中稱：“國(guó)初，斯民新脫五季鋒鏑之厄，學(xué)者尚寡，海內(nèi)向平，文風(fēng)日起，儒生往往依山林，即閑曠以講授，大率多至數(shù)十百人，嵩陽、岳麓、睢陽及是洞為尤著，天下所謂四書院者也?！?/span>

淳熙八年（1181年），朱熹面見宋孝宗，提出為白鹿洞書院賜書賜額，獲得批準(zhǔn)。從此，書院有了朝廷、地方官府以及民間力量的共同支持，迎來了南宋書院發(fā)展的第一個(gè)高潮。理學(xué)家的大興書院之舉，最終在理宗、度宗時(shí)期（1225年至1274年）得以完成，程朱理學(xué)也由此獲得了官方正統(tǒng)思想的地位。

元代書院亦呈現(xiàn)官學(xué)化趨勢(shì)。當(dāng)時(shí)，朝廷推出了一系列相關(guān)措施，比如，以嚴(yán)格的報(bào)批手續(xù)來控制書院的創(chuàng)建與興辦；委派山長(zhǎng)，并將其納入學(xué)官體制，一體銓選考核升轉(zhuǎn)；撥置學(xué)田，設(shè)官管理錢糧，控制書院的經(jīng)濟(jì)命脈；書院生徒享有各級(jí)官學(xué)學(xué)生同樣的權(quán)利、出路；各級(jí)官府直接創(chuàng)辦書院，等等。官學(xué)化擴(kuò)增了書院的數(shù)量，保護(hù)了書院財(cái)產(chǎn)，維持了教育秩序，助推了書院的發(fā)展。

明代書院數(shù)量遠(yuǎn)超此前的歷代書院總和，同時(shí)，在明中后期，書院有了平民化、社團(tuán)化、政治化的發(fā)展傾向，成為書院發(fā)展史上最具活力的一個(gè)時(shí)期。明中期以后，以程朱理學(xué)為代表的思想演化為科舉之門的敲門磚，但其獨(dú)尊地位也開始受到挑戰(zhàn)。以王守仁、湛若水為代表的學(xué)者從批判程朱理學(xué)入手，承擔(dān)了重建理論、重振綱常、重系人心的工作。他們利用書院，將自己的思想理論迅速推廣開來。

明代中后期，面向老百姓成為書院發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)。官府書院向平民百姓開放，大家都可以進(jìn)院聽講，甚至登堂講說。這是宋元時(shí)期所罕見的現(xiàn)象。與此同時(shí)，讀書人或聯(lián)講會(huì)或結(jié)社為盟，形成很多社團(tuán)組織，營(yíng)造出了士風(fēng)激蕩、團(tuán)體活躍的社會(huì)風(fēng)氣。

書院制度移植到朝鮮是明代書院的一大亮點(diǎn)，開啟了中國(guó)書院走向海外的新篇章。至今，朝鮮、韓國(guó)、日本、越南、印尼、新加坡、馬來西亞以及一些歐美國(guó)家都創(chuàng)建過諸多書院，成為東方文明連通世界的平臺(tái)。

清代，在官方和民間兩股力量的作用下，書院發(fā)展更加繁榮，前后共創(chuàng)建、興復(fù)書院5836所，基本普及城鄉(xiāng)。雍正年間，清政府的書院政策從消極抑制轉(zhuǎn)為積極支持，發(fā)布了創(chuàng)建省城書院的上諭。此后，各地總督、巡撫奉令動(dòng)用公帑，或新建、或擴(kuò)建、或改建，創(chuàng)建了20余所省會(huì)書院，使十八行省都有了各自的最高學(xué)府。民間則主要致力于鄉(xiāng)村、家族書院的建設(shè)，承擔(dān)著普及文化知識(shí)的基礎(chǔ)教育任務(wù)。乾隆年間，清政府的書院政策不再動(dòng)搖，寓控制于支持，將創(chuàng)建上下一統(tǒng)、制度完善、定性明確的官辦書院教育體系作為主要目標(biāo)。隨著各府州縣官方書院的建立，和原本已有的省會(huì)書院一道構(gòu)成了相對(duì)完備的書院教育體系。

清代同治、光緒年間，書院以新增1233所的超高速度發(fā)展，而且追隨時(shí)代步伐，努力適應(yīng)社會(huì)日益變化的文化教育需求，引入“新學(xué)”“西學(xué)”作為研究與教學(xué)的內(nèi)容，開始了其由古代走向近代、現(xiàn)代的歷程。

20世紀(jì)初，清朝改書院為學(xué)堂后，書院全面步入低谷。1901年，光緒皇帝發(fā)布書院改制上諭，全國(guó)書院成建制被改為各級(jí)各類學(xué)堂、學(xué)校。1905年，與其并行的科舉制度也被廢除；壬寅—癸卯學(xué)制、壬子—癸丑學(xué)制先后頒布實(shí)施，書院作為一種制度被排斥于體制外。此后，隨著全盤引進(jìn)的學(xué)堂、學(xué)校制度弊端顯現(xiàn)，胡適、蔡元培、梁漱溟、錢穆等開啟了書院研究與書院復(fù)活運(yùn)動(dòng)……

時(shí)間走到現(xiàn)代，書院文化逐漸“回溫”，書院更多地進(jìn)入人們視野。近年來，全國(guó)各地加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，修復(fù)、重建了一些老書院，探索發(fā)揮傳統(tǒng)書院在文化教育和旅游方面的作用。與此同時(shí)，一些新書院也得以創(chuàng)建。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)書院數(shù)量多達(dá)7500多所，開展各種文化教育活動(dòng)的書院至少有3000所。

“千年學(xué)府”岳麓書院作為湖南大學(xué)二級(jí)學(xué)院，招收?？粕?、碩士生和博士生，成為在現(xiàn)代大學(xué)體制內(nèi)恢復(fù)書院教育與學(xué)術(shù)研究等文化功能的典范。1984年成立于北京的中國(guó)文化書院，是一個(gè)由北京大學(xué)教授梁漱溟、馮友蘭、張岱年、季羨林、湯一介等發(fā)起，聯(lián)合多家單位及海內(nèi)外教授學(xué)者創(chuàng)建的學(xué)術(shù)研究和教學(xué)團(tuán)體。此外，貴州大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、西安交通大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、汕頭大學(xué)等很多高校都進(jìn)行了書院制管理的探索，相關(guān)高校還成立了高校書院聯(lián)盟。2020年9月30日，教育部答復(fù)全國(guó)人大“關(guān)于開創(chuàng)中國(guó)特色的書院教育的建議”，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮書院在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的作用，支持有關(guān)社會(huì)機(jī)構(gòu)發(fā)揮方式靈活優(yōu)勢(shì)，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，鼓勵(lì)高校開展書院制育人試點(diǎn)，適時(shí)擴(kuò)大改革受益面。鼓勵(lì)恢復(fù)書院的教育功能。

傳統(tǒng)書院的復(fù)興活化、書院文化的傳承發(fā)展是民之所盼。在這方面，浙江省率先探索、先行先試。據(jù)統(tǒng)計(jì)，浙江現(xiàn)有南宋時(shí)期書院82所、元代書院58所、明代書院170所，全省各朝代古代書院累計(jì)655所，數(shù)量和質(zhì)量均處于顯著地位。在浙江東陽，書院不僅是古代文脈的建筑載體，也是東陽“教育之鄉(xiāng)”美譽(yù)的源頭所在。2022年，溫州市文化廣電旅游局規(guī)劃的“浙里古代書院數(shù)智活化”應(yīng)用，入選浙江省數(shù)字化改革試點(diǎn)項(xiàng)目。今年4月17日，由浙江西安交通大學(xué)研究院承建的浙里書院上線運(yùn)行，作為全國(guó)首個(gè)省域書院數(shù)字化平臺(tái)，將有力推動(dòng)浙江省傳統(tǒng)書院的復(fù)興活化。

責(zé)任編輯：近復(fù)