【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門之僖公十六年
《春秋》三傳通讀入門之僖公十六年
作者：三純齋主人
來源：“三純齋”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰八月初二日辛未
耶穌2024年9月4日
[春秋]十有六年春，王正月，戊申，朔，隕（霣）石于宋五。是月，六鹢（鶂）退飛，過宋都。
三月壬申，公子季友卒。
夏，四月，丙申，鄫（繒）季姬卒。
秋，七月，甲子，公孫茲（慈）卒。
冬，十有二月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、邢侯、曹伯于淮。
魯僖公十六年，公元前644年。
春季，《春秋》記錄了兩件異常的事情，第一件事是“十有六年春，王正月，戊申，朔，隕（霣）石于宋五。是月，六鷁（鶂）退飛，過宋都?！比齻髦校鞍氩糠钟涗洝蹲髠鳌泛汀稑b梁傳》里都是“隕石于宋五?！薄豆騻鳌肥恰办B石于宋五。”霣，即隕。后半部分記錄，《左傳》和《公羊傳》都是“六鹢（yì）退飛”，《榖梁傳》是“六鶂（yì）退飛”，鶂即鹢，是傳說中的一種水鳥。所以三傳記錄雖然字有差異但表示的意思還是一樣。魯僖公十六年正月戊申日，初一，五塊隕石落在了宋國。也是這個月，有六只鹢（鹢）鳥向后倒著飛，經過宋國的國都。
之所以說這兩件事情異常，一是隕石墜落本來就比較少見。此前魯莊公七年的“星隕（霣）如雨”記錄中，只記載了天象但并無發(fā)現隕石實物的記錄，而這次是《春秋》里第一次明確發(fā)現隕石實物的記錄。二是，正常情況下鳥兒都是正著往前飛的，倒退著飛，顯然不合常理。所以，顯然《春秋》覺得這兩件事有些異常，故而記錄下來。
《左傳》對這兩條記錄的注解，我覺得很有實事求是的科學精神：
十六年春，隕石于宋五，隕星也。
六鹢退飛過宋都，風也。
周內史叔興聘于宋，宋襄公問焉，曰；“是何祥也？吉兇焉在？”對曰：“今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終?！蓖硕嫒嗽唬骸熬?。是陰陽之事，非吉兇所生也。吉兇由人，吾不敢逆君故也?！?/span>
分別對兩件事做了解釋。第一件事，說落下來的石頭，就是隕落的星星。
第二件事，說六只鹢之所以倒著飛，是因為風的緣故。
正常情況下鳥兒確實不能倒著飛，我查資料，說目前唯一能倒著飛的鳥是蜂鳥，至于春秋時代是否有別的鳥還能倒著飛就不知道了?！蹲髠鳌氛J為之所以這幾只鹢鳥倒著飛，是因為風——我理解難道是風太大，鳥兒迎著風飛，結果反被吹的倒退，所以地上的人觀察，以為是鳥自己就倒著飛，故而覺得神奇，記錄了下來？
但是這兩件事對宋國的現實產生了影響?！蹲髠鳌返牡谌斡涗浘褪侵v述此事。周王朝的內史名為叔興的，到宋國進行訪問，宋襄公就這兩件事請教他，說；“這預示（注：祥，是預兆的意思）著什么？是吉是兇？”叔興回答說：“今年魯國或許會有大的喪事，明年齊國應該會有變亂，國君您將得到諸侯的擁護但不能保持到最后。”退下來之后叔興和其他人說：“國君問的這個不合適。這是屬于陰陽方面的事，吉兇之事并非由此所產生。吉兇是由人為的因素導致的，我（之所以那樣回答）是因為不敢忤逆國君的緣故?！?/span>
顯然宋襄公認為這兩件異常的事，是應該預兆著人間將來要發(fā)生什么，但具體發(fā)生什么宋襄公不知道。恰好有一位專業(yè)人士——周王室的內史叔興——來宋國進行交流訪問。史官在當時一方面代表著見多識廣，另一方面往往還具有占卜的職責，所以宋襄公就此事問了叔興。叔興倒是做了解釋，但是從他后來跟其他人的解釋看，叔興并不認可這兩件異常事情會預示人世間的吉兇禍福，而是認為人世間的事情是吉是兇，取決于人自己——這個觀點其實很先進，即使今天也完全不過時。但由于宋襄公地位高于他，作為身份高貴的人有這樣的疑問，他還是做了回答。按照他的回答，預言了三件事，即“今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終。”雖然叔興內心并不認可這兩件異常事情會預示人世間的吉兇禍福，但很神奇的是，這三條語言最后都準確應驗了。具體怎么應驗的，我們后面就能看到——至于叔興為何得出上述預言，我們就不得而知了，只能說，這個人善于卜算吧。不過也很奇怪，為何叔興會預言宋國的異象將有一部分應驗到魯國齊國身上呢？
《公羊傳》是這樣解讀的：
曷為先言霣而后言石？霣石記聞，聞其磌（tián）然，視之則石，察之則五?！笆窃隆闭吆?？僅逮是月也。何以不日？晦日也。晦則何以不言晦？《春秋》不書晦也。朔有事則書，晦雖有事不書。曷為先言六而后言鹢？“六鹢退飛”，記見也，視之則六，察之則鹢，徐而察之則退飛。五石六鹢何以書？記異也。外異不書，此何以書？為王者之后記異也。
磌，是石頭落地聲。為何《春秋》先記錄“霣”而后記錄“石”？霣石是記錄聽到的事情，聽到有東西從高空落地的聲音，到那里去查看，發(fā)現是隕石墜落，數了一下有五塊。“是月”是什么意思呢？意思是也就是這個月。為何《春秋》沒有記錄日期？實際上是晦日。是晦日則為何不明確說是晦？因為《春秋》不明確記錄晦日。朔日如果有事就明確記錄是朔日，晦日即使有事也不明確記錄是晦日。為何先記錄六而后記錄鹢？“六鹢退飛”是記錄所見的事情，先看到了六只鳥，仔細分辨才認出來是鹢，再慢慢看發(fā)現它們是倒退著飛。五塊隕石六只鹢為何記錄下來？因為是異常的現象所以記錄了下來。魯國之外發(fā)生的異常事情一般《春秋》不記錄，為何記錄這兩件事？因為宋國是王者之后，所以發(fā)生了異常事情就記錄下來。
《公羊傳》的這段解讀，文字本身倒沒有什么難懂的，但是其實有好幾處觀點我是不同意的。比如認為“六鹢退飛”是在晦日，這個顯然是因為前面說了隕石墜落是朔日，所以這里就牽強附會的要說是一個晦日來對應上。并且給出理由說“《春秋》不書晦也。朔有事則書，晦雖有事不書?！钡珜嶋H并非如此。至少《春秋》里有兩次關于晦日的記錄。一條是此前魯僖公十五年我們看到的，“九月……己卯晦，震夷伯之廟?！绷硪粭l是魯成公十六年的“六月……甲午晦，晉侯及楚子、鄭伯戰(zhàn)于鄢陵?！保ㄗⅲ阂灿姓f這兩處的“晦”不是指晦日，而是指天色昏暗。但我不太認可這個觀點）其次則是關于“五石六鹢”文字順序的解讀，顯然是過度發(fā)揮解讀了。第三點則是所謂的“外異不書?！边@里《公羊傳》說“外異不書，此何以書？為王者之后記異也。”此前魯僖公十四年解讀“沙鹿崩”的時候，《公羊傳》也提出過“外異不書，此何以書？為天下記異也?！笨梢?，《春秋》實際并非是“外異不書”。但是每次類似的記錄，《公羊傳》都要硬給找個理由，我覺得過度解讀了。
《榖梁傳》對兩件異常事件的解讀如下：
先隕而后石何也？隕而后石也。于宋，四竟之內曰宋。后數，散辭也，耳治也。
是月也，決不日而月也。六鶂退飛過宋都，先數，聚辭也，目治也。子曰：“石，無知之物，鶂，微有知之物。石，無知，故日之；鶂，微有知之物，故月之。君子之于物，無所茍而已。石、鶂且猶盡其辭，而況于人乎？故五石六鶂之辭不設，則王道不亢矣?！泵袼墼欢?。
“四竟之內曰宋”即墜落的地點其東西南北四至完全在宋國境內?！昂髷怠保础八挝濉?，五在后面。耳治，指用耳朵聽到。
第一段解讀意思說，為何《春秋》先記錄隕而后記錄石？是因為隕落之后才發(fā)現是石。“于宋”，是指在宋國境內。之所以把數字放在后面，表示分散在幾處，是耳朵聽到落地的聲音了。
第二段解讀意思說，《春秋》記錄“是月”，是表示（六鶂退飛與隕石墜落）不是同一天發(fā)生的但是同月。之所以記錄為“六鶂退飛過宋都”，先說數字，是表示鳥兒聚集在一起，是眼睛看到了（注：目治，即用眼睛看到）。夫子說：“石頭，是沒有知覺的事物，鶂，是略微有智慧的動物。因為石頭無知，所以寫明日期；因為鶂略微有智慧，所以只寫明月份。君子對于萬物，是不會隨便對待的。石、鶂尚且如此講究用詞，何況是關于人的呢？因此五石六鶂記載的文辭如果不細琢磨，則治理國家的策略就不會高明。”老百姓聚集的地方稱都。
這段記錄倒也不難理解，不過發(fā)表那一番“子曰”議論的“子”，是不是孔子，我覺得未必吧。
春季《春秋》記錄的第二件事是“三月壬申，公子季友卒?！薄迮d對宋襄公預言的“今茲魯多大喪”，在這里就初步應驗了。不過《左傳》沒有關注這條記錄，《公羊傳》解釋了一下稱謂里的奧義：
其稱季友何？賢也。
《春秋》這里為何特意稱他為“季友”呢？是因為認可彰顯他的賢德。
《榖梁傳》解讀說：
大夫日卒，正也。稱公弟叔仲，賢也。大夫不言“公子”“公孫”，疏之也。
大夫去世了，記載去世的日期，是正確的做法。稱他是（魯莊公的）弟弟，是因為他賢德。對大夫如果不稱其為“公子”“公孫”，是表述疏遠的意思。
為何二者都認為這里稱謂有講究呢？因為公子友名友，字季。稱公子表明身份，稱字表明尊重。
魯桓公的三個兒子，公子慶父、公子友、公子牙雖然兄弟反目，但三人的后代卻逐步做大，成為魯國重要的政治勢力。因為這三家先祖都是魯桓公，所以后世稱這三個家族為“三桓”。公子友的后代是季孫氏，也稱季氏，大名鼎鼎的“季氏將伐顓臾”就是公子友的后人所為；公子慶父的后代是孟孫氏（注：孟，跟伯一樣，表示老大），也稱孟氏；公子牙的后代就是叔孫氏。后面我們還會看到這三個家族很多相關的記錄。
夏季，《春秋》的記錄也是一位跟魯國有關的人物去世了。“夏，四月，丙申，鄫（繒）季姬卒。”這位鄫（繒）季姬，就是在前面魯僖公十四年和十五年都出現過的季姬，如果說她是十五年才嫁到鄫國，那真的是讓人嘆息紅顏薄命了。
對于季姬的去世，三傳都未關注。不過讀到這里的時候，我忍不住想，《左傳》里，叔興對宋襄公預言的“今茲魯多大喪”，這個“多”顯然意味著不止一件喪事，那季姬作為魯國的女兒去世，是不是也應驗了這個“多”呢？——這也是為何前面公子友去世的時候，我說叔興的這條預言是“初步應驗”的緣故。
《左傳》夏季的記錄是戰(zhàn)爭：
夏，齊伐厲不克，救徐而還。
去年七月，《春秋》就記錄齊國就曾聯合曹國攻打厲國，當時《左傳》解釋說“秋，伐厲，以救徐也?！贝丝獭蹲髠鳌愤@里出現的記錄，由于文字上直接說的就是“齊伐厲不克，救徐而還”，所以我傾向于就是對去年七月“齊師、曹師伐厲”結果的說明，即去年的戰(zhàn)爭應該持續(xù)很長，一直到了這年夏天，齊國因為攻打厲國打不下來，救援徐國這件事就此結束，打道回府了。
當然，如果按照當時戰(zhàn)爭的一般情形看，也可能是去年齊人伐厲，但是《春秋》沒記錄戰(zhàn)況如何；今年可能齊國又發(fā)起了一次對厲國的戰(zhàn)爭，雖然《春秋》沒記錄，但《左傳》則簡單記錄了一下今年這次戰(zhàn)爭的結果——這也是一種推測，姑且提出來供大家參考。
秋季，《春秋》記錄是“秋，七月，甲子，公孫茲（慈）卒?！边@是本年度魯國國內第二起大夫級別的人物去世，即使不考慮前面的季姬去世記錄，那魯國今年也有公子友和公孫茲（慈）兩位大夫級別的人物去世，完美應驗叔興對宋襄公預言的“今茲魯多大喪”——包括“多”這個細節(jié)。
《公羊傳》和《左傳》對此都未多做注解，《榖梁傳》還是把之前類似的理論拿出來解釋了一句：
大夫日卒，正也。
雖然《左傳》對此沒有解讀，但是參考《春秋》最初一條大夫去世記錄“公子益師卒”，當時《左傳》提出“公不與小斂，故不書日”，一對比，我們似乎可以推出來，按照《左傳》的邏輯，魯僖公應該參與了公孫茲（慈）的小斂了。
《左傳》秋季的記錄如下：
秋，狄侵晉，取狐廚、受鐸，涉汾，及昆都，因晉敗也。
王以戎難告于齊，齊征諸侯而戍周。
第一段講述狄人攻打晉國。狐廚、受鐸以及昆都，都是地名，但是具體地址有爭議，甚至有人認為狐、廚是兩個地方，不過大概都是在汾水沿岸。秋季，狄人入侵晉國，奪取了狐廚、受鐸，渡過汾河，一直打到了昆都，這都是由于晉國打了敗仗的緣故。
第二段講述戎人再次作亂，威脅到王室，周襄王向齊國告急，齊桓公通告諸侯，召集諸侯的軍隊去幫助王室戍守。
冬季，諸侯之間再次發(fā)生會盟，《春秋》記錄是“冬，十有二月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、邢侯、曹伯于淮?！濒斮夜c齊桓公、宋襄公、陳穆公、衛(wèi)文侯、鄭文公、許僖公、邢國國君及曹共公在淮地會盟?；?，有人說是今天的江蘇盱眙，當然也可能是淮河邊其他什么地方——具體是哪，就不好說了。
《公羊傳》沒有關注這條記錄，《榖梁傳》只是簡單結束了一下：
兵車之會也。
說明諸侯都是帶著軍隊去參加的——為何諸侯帶軍隊參加？沒有多說。
《左傳》冬天的記錄是兩件事：
冬，十一月乙卯，鄭殺子華。
十二月會于淮，謀鄶，且東略也。城鄫，役人病。有夜登丘而呼曰：“齊有亂?！辈还嵌€。
第一件事，是十一月乙卯日，鄭國殺掉了子華。
子華本是鄭文公的太子，最早出現在《春秋》中是魯僖公七年，“秋，七月，公會齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華盟于寧母?！薄蹲髠鳌吩谟浭鰧幠钢畷臅r候，提到了子華曾試圖借助齊國力量在鄭國作亂，齊桓公動心了但被管仲勸阻，并且當時也說了“子華由是得罪于鄭”——前面埋下的伏筆，此時終于應驗了。
第二件事，就是對《春秋》這條諸侯會盟的解釋。十二月，諸侯在淮河邊會盟，商議鄫國的事情，且商討出兵東方。在鄫地修城，服役的人病了。有人晚上登上小山呼叫說：“齊國發(fā)生動亂了?！背菦]有修完（諸侯們）就回去了。
“謀鄫”，應該是鄫國遇到了什么危難的事情，但是沒有相關資料，所以具體事情這里不可考；“東略”，顯然是針對楚國——甚至包括徐國——等東邊的淮夷集團。但是結合“東略”和“城鄫”兩件事看，鄫國遇到的問題大概率跟來自東方淮夷集團的壓力有關。城鄫而引發(fā)的事件，說明諸侯聯盟內部已經離心離德了，有人這樣一喊，即使是謠言，居然也能使諸侯聯軍無心久駐，說明無風不起浪，齊國內部確實有不安定的因素且暴露出來了苗頭。這件禍亂軍心的事情，跟多少年后大澤鄉(xiāng)的“大楚興，陳勝王”異曲同工。
責任編輯：近復
