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《春秋》三傳通讀入門之桓公十六年

作者：三純齋主人

來源：“三純齋”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰六月初八日戊寅

          耶穌2024年7月13日

[春秋]十有六年，春，正月，公會(huì)宋公、蔡侯、衛(wèi)侯于曹。

夏，四月，公會(huì)宋公、衛(wèi)侯、陳侯、蔡侯伐鄭。

秋，七月，公至自伐鄭。

冬，城向。

十有一月，衛(wèi)侯朔出奔齊。

魯桓公十六年，公元前696年。

《春秋》本年春、夏、秋三個(gè)季度各有一條記錄，基本都是圍繞鄭國展開。春季的記錄是“十有六年，春，正月，公會(huì)宋公、蔡侯、衛(wèi)侯于曹?！贝杭?，正月，魯桓公和宋莊公、蔡桓侯、衛(wèi)惠公在曹會(huì)面。這次會(huì)面具體談了什么事情，沒有交代。這條記錄《公羊傳》和《榖梁傳》都未關(guān)注。

《春秋》夏季的記錄是“夏，四月，公會(huì)宋公、衛(wèi)侯、陳侯、蔡侯伐鄭?！毕募舅脑拢敾腹珪?huì)同宋莊公、衛(wèi)惠公、陳莊公、蔡桓侯帥軍攻打鄭國。這時(shí)候我們就明白正月幾位國君見面討論的事情是什么了——就是商量這次聯(lián)手攻打鄭國的事。這條記錄《公羊傳》和《榖梁傳》也都未關(guān)注。

繼去年冬季魯、宋、衛(wèi)、陳聯(lián)合伐鄭之后，短短時(shí)間內(nèi)這是第二次聯(lián)合伐鄭了。感覺鄭昭公這國君當(dāng)?shù)拇_實(shí)憋屈，此時(shí)基本上鄭國四周稍微叫得上號(hào)的除了楚國外，其他都跟以鄭昭公為首的鄭國中央政權(quán)為敵。有時(shí)候會(huì)覺得真的莫非冥冥中有人品守恒定律，鄭武公和鄭莊公在世的時(shí)候，鄭國打完這個(gè)打那個(gè)，連周天子都敢射一箭，而今鄭國今天被這個(gè)打明天被那個(gè)打，這是兒孫在還債嗎？

對(duì)比正月和四月的記錄，還可以發(fā)現(xiàn)稍微有兩處區(qū)別，一是四月出兵的和正月會(huì)面的比，多了個(gè)陳國——這個(gè)也好理解，正月陳莊公可能有事沒參加這次會(huì)面，但依然是這邊的盟友，所以這幾個(gè)商量好了打架的時(shí)候提前告知一聲陳國，到時(shí)候陳國跟著去收割一波鄭國就行。二是正月記錄的順序是“宋公、蔡侯、衛(wèi)侯”，四月記錄的順序是“宋公、衛(wèi)侯、陳侯、蔡侯”，衛(wèi)和蔡順序有調(diào)整。杜預(yù)就此特意解釋了一下說：“蔡常在衛(wèi)上，今序陳下，蓋后至?！贝蛘潭寄苓t到，說明蔡國也有點(diǎn)不靠譜。

這場戰(zhàn)爭應(yīng)該是持續(xù)了一段時(shí)間，到了秋季《春秋》記錄是“秋，七月，公至自伐鄭?！笨磥磉@次諸侯伐鄭，應(yīng)該是占了上風(fēng)。所以秋季歸來之后魯桓公很開心，就搞了一個(gè)引至之禮。魯桓公此舉，顯然有炫耀之意，當(dāng)然也是因?yàn)榇藭r(shí)魯國之前面臨的來自齊、宋、鄭幾大強(qiáng)國的壓力，至少目前看都完全化解了，魯桓公對(duì)外可以說沒有什么值得憂慮的，只剩下對(duì)內(nèi)安撫民眾了。搞這么一個(gè)類似閱兵的儀式，給國內(nèi)老百姓展示一下軍力的強(qiáng)大，也能理解。畢竟，錦衣夜行的感覺總讓人有點(diǎn)遺憾。

這次引至之禮，《左傳》只簡單解釋了一句：

秋，七月，公至自伐鄭，以飲至之禮也。

《公羊傳》未關(guān)注這條記錄，但《榖梁傳》提了一句：

桓無會(huì)，其致何也？危之也。

魯桓公為何會(huì)感到危險(xiǎn)、感到了什么危險(xiǎn)？這里統(tǒng)統(tǒng)沒有交代。我自己試著解答一下：魯桓公自己得位不正，這次又幫著鄭國得位不正的突去攻打法理上正統(tǒng)的國君鄭昭公，虧心事做多了，所以有了心理負(fù)擔(dān)，因此才覺得“危也”。這次引至之禮，也是給自己壯膽的一種手段。

另外，這是魯桓公時(shí)代，《榖梁傳》第二次提出“桓無會(huì)”的說法，上一次在魯桓公二年，但兩處解讀給出的答案不同，為何會(huì)如此？因?yàn)檫@兩條說法針對(duì)的事情是有區(qū)別的。魯桓公二年，是在“公及戎盟于唐”后，才有的“冬，公至自唐”記錄，那次的引至之禮確實(shí)是會(huì)盟之后歸來，所以正常情況下那條本來應(yīng)該記錄為“公至自會(huì)”而不是《春秋》的“公至自唐?！边@次雖然春季也有個(gè)曹之會(huì)，不過引至之禮是在伐鄭歸來，所以《春秋》記錄為“公至自伐鄭?！?/span>

冬季，《春秋》記錄兩件事，第一件事是“冬，城向。”魯隱公二年有“夏，五月，莒人入向”的記錄，魯國能維修其城，說明要么向國成為了魯國的附屬，要么已經(jīng)被魯國吞并，否則魯國沒必要給向修筑城邑，《春秋》也沒必要記錄此事。看來內(nèi)外皆定，魯桓公終于有了精力處理點(diǎn)輕松的事情。這條記錄《公羊傳》和《榖梁傳》都未關(guān)注。

《春秋》冬季的第二條記錄是 “衛(wèi)侯朔出奔齊?！毙l(wèi)惠公出奔到齊國。顯然衛(wèi)國發(fā)生大變故了。

對(duì)于這條記錄，《榖梁傳》解釋說：

朔之名，惡也。天子召而不往也。

《春秋》之所以記錄衛(wèi)惠公的名字，是表示譴責(zé)他，因?yàn)橹芴熳诱僖娝?，他居然不去——言下之意衛(wèi)惠公這次出奔，是因?yàn)榈米锪诵录次坏闹芮f王，所以被迫出逃齊國？

但《公羊傳》的說法有所不同：

衛(wèi)侯朔何以名？絕。曷為絕之？得罪于天子也。其得罪于天子，奈何？見使守衛(wèi)朔，而不能使衛(wèi)小眾，越在岱陰齊。屬負(fù)茲，舍不即罪爾。

“見使守衛(wèi)朔”的“衛(wèi)朔”，指衛(wèi)國的正朔?！安荒苁剐l(wèi)小眾”的使，是管理、驅(qū)使的意思，說明衛(wèi)惠公無能失職。“越在岱陰齊”的越，是跑去的意思；岱，即泰山。山南水北為陽，則岱陰即泰山的北面，即齊國?！皩儇?fù)茲”的屬，是找借口、托辭的意思，諸侯有病則稱負(fù)茲?！吧岵患醋铩钡纳幔ㄉ?。

這段解讀意思說，《春秋》為何此處直稱衛(wèi)惠公的名字朔？是表示絕斷了他的君位（注：即不承認(rèn)他此后還是衛(wèi)國國君）。為何不承認(rèn)他的君位？因?yàn)樗米锪酥芴熳印Ｋ窃趺吹米镏芴熳拥哪?？周天子讓他做衛(wèi)國的國君，他卻連衛(wèi)國一小部分的人都管不好，逃往齊國。借口有病不去向天子請(qǐng)罪，天子這才不再追究他。

《左傳》冬季的記錄如下：

冬，城向。書，時(shí)也。

初，衛(wèi)宣公烝（zhēng）于夷姜，生急子，屬諸右公子。為之娶于齊，而美，公取之，生壽及朔，屬壽于左公子。夷姜縊。宣姜與公子朔構(gòu)急子。公使諸齊，使盜待諸莘，將殺之。壽子告之，使行。不可，曰：“棄父之命，惡用子矣！有無父之國，則可也?！奔靶?，飲以酒，壽子載其旌以先，盜殺之。急子至，曰：“我之求也。此何罪？請(qǐng)殺我乎！”又殺之。二公子故怨惠公。十一月，左公子洩、右公子職立公子黔牟?；莨箭R。

第一段，認(rèn)為之所以魯國修筑向的城墻被記錄下來，是因?yàn)榇耸掳l(fā)生在合適的季節(jié)。

第二段交代衛(wèi)國事變的前因后果。烝，古代指與母輩淫亂。夷姜，按史書說法是衛(wèi)宣公的父親衛(wèi)莊公的庶夫人（注：《史記·衛(wèi)康叔世家》有“莊公五年，取齊女為夫人”，則夷姜雖然是姜姓，應(yīng)該不是這位夫人，因?yàn)檫@位齊女是明確的夫人身份，夷姜大概率是隨嫁過來的媵妾）。急子，是夷姜與兒子輩的衛(wèi)宣公發(fā)生關(guān)系后生下的孩子。壽及朔，是衛(wèi)宣公與齊國女子所生的兩個(gè)兒子，這兩個(gè)孩子的母親即后面提到的宣姜。而宣姜本是為急子娶的齊國女子，只是因?yàn)樾l(wèi)宣公發(fā)現(xiàn)這個(gè)準(zhǔn)兒媳婦好看，于是霸占了她，生下了壽和朔。夷姜?jiǎng)t估計(jì)因?yàn)槭櫵熳钥O而死。左、右兩位公子，從后文看即左公子洩、右公子職，他們的身份類似于急子和壽、朔的老師。公子黔牟，是衛(wèi)宣公的兒子。

從前后文字看，急子應(yīng)該是此前的法定繼承人。但宣姜與朔共同在衛(wèi)宣公面前誣陷他。衛(wèi)宣公估計(jì)原本就因自己奪了急子之妻而對(duì)急子有提防，又聽信讒言，于是就派急子出使齊國，但暗中派出強(qiáng)盜在邊境攔截刺殺急子。莘，杜預(yù)注釋說“陽平縣西北有莘亭。”在今天的山東省聊城市莘縣一帶，當(dāng)時(shí)是衛(wèi)國和齊國的邊界。

朔的哥哥壽，提前知道了此事，跑去告知急子，讓他逃走。急子不愿意，說：“違背父親的命令，怎么能說還是兒子呢？要是有哪個(gè)國家的人沒有父親，那才能這樣做?！庇谑侨匀粶?zhǔn)備前往齊國。臨行前壽假裝為他餞行，灌醉了急子，然后拿著他的白旄使節(jié)先行駕車趕到邊界，結(jié)果被強(qiáng)盜所殺。壽被殺后，急子又隨后趕到，對(duì)強(qiáng)盜們說：“應(yīng)該被殺死的是我呀！他有什么罪？你們殺了我吧！”強(qiáng)盜于是又殺死急子。左右兩位公子因此對(duì)衛(wèi)惠公心生怨恨。魯桓公十六年十一月，左公子洩、右公子職發(fā)動(dòng)政變擁立了公子黔牟。衛(wèi)惠公出奔齊國——衛(wèi)惠公的母親宣姜是齊國女子，所以他出奔目的地選擇了齊國。

按照《左傳》此處的記載，衛(wèi)惠公這次出奔，就是國內(nèi)政變避難，而不是《公羊傳》和《榖梁傳》說的得罪周天子所致。看完這段記錄，多少也能理解魯隱公四年，在解讀“冬十有二月，衛(wèi)人立晉”的時(shí)候，《榖梁傳》會(huì)有“晉之名，惡也”的觀點(diǎn)。有個(gè)詞叫“上烝下報(bào)”，烝是晚輩男子與長輩女子通奸，報(bào)是長輩男子與晚輩女子通奸。某種程度上而言，衛(wèi)宣公把這兩個(gè)占全了，而且還逼死了兩個(gè)兒子，簡直禽獸不如啊，對(duì)于這樣的人，孔夫子怎么可能有好臉色呢。

壽和朔，雖然同父同母，但為人截然不同。急子和壽，雖然同父異母，但兄弟情深，甘愿同死。《詩經(jīng)·邶風(fēng)》里有首《二子乘舟》，一般都認(rèn)為描述的就是急子和壽兄弟二人爭著赴死這段歷史。

責(zé)任編輯：近復(fù)