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金石錄：三亞學(xué)院東校區(qū)篇
作者：陳彥軍 張正橋
來(lái)源：作者惠賜《儒家郵報(bào)》發(fā)表
時(shí)間：西歷2012年7月11日


    三亞地出南溟，古人嘆為邈遠(yuǎn)，然海天景觀(guān)奇絕，中原士夫偶然為命運(yùn)拋落到此，不免銘刻金石以記異表功，如元代云從龍之銘“落筆洞”，清代程哲之刻“天涯”。這正符合“功績(jī)銘乎金石，著于盤(pán)盂”的古義。
    
    
    改革開(kāi)放以來(lái)，三亞已漸漸成為中國(guó)人民的“后花園”，國(guó)際濱海旅游休閑勝地。三亞各處，銘金石以點(diǎn)綴山海，寄寓閑情，也成為一種時(shí)代風(fēng)尚。
    
    
    三亞學(xué)院自2005年建校以來(lái)，無(wú)論是最早的東校區(qū)，還是新建的南校區(qū)，都著意于校園之恰當(dāng)處樹(shù)石銘文，延及今日，校園之金石已蔚為大觀(guān)。細(xì)揣石形文意，三亞學(xué)院之金石，一不銘功績(jī)，二不寓閑情，而是賦校園以靈魂，啟師生以精神，正是學(xué)院理念實(shí)體化的承載，是學(xué)院文化無(wú)聲的建設(shè)者。
    
    
    古人云：“惟有金石所以垂不朽，今列而為略，庶幾式瞻之道猶存焉?！保ㄠ嶉浴锻ㄖ尽そ鹗浴罚W(xué)院金石自當(dāng)不朽，學(xué)院文化亦當(dāng)長(zhǎng)存。這里，我們將學(xué)院的金石陸續(xù)整理刊登出來(lái)，既為存“式瞻之道”，亦為彰三亞學(xué)院“大學(xué)之道”。


    東校區(qū)規(guī)劃于2004年，建成于2005年，凝聚著學(xué)院第一代建設(shè)者的心血，見(jiàn)證著學(xué)院第一批求學(xué)者的志行。三亞學(xué)院人珍視自己的歷史，在不斷闊步前行的同時(shí)，細(xì)心營(yíng)護(hù)著東校區(qū)的一山一水、一樓一宇，并加以不斷的充實(shí)和完善。如今的東校區(qū)，是三亞學(xué)院的核心校區(qū)，也是三亞學(xué)院人的精神家園。漫步校園，瞻金石而神凝，記銘文而志展，不覺(jué)條列成文，并揣銘文出處附之。


    校門(mén)處石刻
    
    
    三亞學(xué)院正校門(mén)為一開(kāi)放式門(mén)墻，坐北朝南，左入右出，校名“三亞學(xué)院”橫鐫中墻。門(mén)外東側(cè)草坪，迎學(xué)院路，立一大石，高約5米，寬1米，豎鐫“大學(xué)之道”四個(gè)行書(shū)大字，款題“李書(shū)?！?。
    
    
    “大學(xué)之道”出自儒家經(jīng)典《大學(xué)》之“三綱”：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！比齺唽W(xué)院立校之始，即立意探索現(xiàn)代中國(guó)民辦大學(xué)之道，經(jīng)過(guò)七年建設(shè)，三亞學(xué)院已成為中國(guó)民辦大學(xué)的重要標(biāo)桿。
    

    廊橋鷺溪側(cè)石刻
    
    
    入校門(mén)為白鷺溪，一廊橋駕于溪上。橋北側(cè)臨溪，橫臥一扇形巨石，約長(zhǎng)3米，寬1米，面鐫“山水之間”四字。
    
    
    三亞學(xué)院東校區(qū)座枕印嶺（落筆峰為其別名），面映鷺溪，正在山水之間。此石刻環(huán)以林木，似顯而隱，正彰三亞學(xué)院辦學(xué)特色，明眼凈心人能識(shí)之。
    
    
    循溪側(cè)幽徑東行三十步，一大樹(shù)下隱然立一石，長(zhǎng)寬約一米，面鐫“克明俊德”。
    
    
    此文出自《尚書(shū)·堯典》：“曰若稽古帝堯，曰放勛。欽明文思安安，允恭克讓?zhuān)獗凰谋?，格于上下?？嗣骺〉拢杂H九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。黎民于變時(shí)雍?！贝髮W(xué)之道，起于修身，至于平天下，正為現(xiàn)代大學(xué)之責(zé)任。修身平天下有道，正是《中庸》從上引《堯典》所提煉的“九經(jīng)”。三亞學(xué)院顯身山水之間，潛心修身立德，正合中庸之道。
    

    書(shū)行樓前石刻
    
    
    廊橋一過(guò)，敞然行學(xué)府大道。大道西映鷺溪印嶺，東綴書(shū)行樓、書(shū)海館、白鷺苑，直抵巍巍之書(shū)德樓。書(shū)行樓由東西向五座樓宇回廊聯(lián)結(jié)構(gòu)成，整體呈扇魚(yú)狀游行山水之間。其前有二石刻，南面一石隱然若小山，面鐫“豪氣、大氣、正氣”，此為三亞學(xué)院校風(fēng)；北面一巨石橫臥園圃中，上書(shū)“天涯落筆大文章”。
    
    
    清人程哲書(shū)“天涯”，標(biāo)記海天之異，書(shū)寫(xiě)遠(yuǎn)官之慨，今人詠“天涯”，享受四季春在，寄寓浪漫閑情，三亞學(xué)院人行天涯，倚落筆，是要以“豪氣、大氣、正氣”書(shū)寫(xiě)三亞、中國(guó)乃至世界之大文章。
    

    書(shū)行樓與書(shū)海館間石刻
    
    
    書(shū)海館一層為圖書(shū)館藏書(shū)樓，其上為學(xué)院機(jī)關(guān)辦公樓。書(shū)海館與書(shū)行樓間點(diǎn)綴有五方石刻，一石一字，分別為“智”、“信”、“仁”、“勇”、“嚴(yán)”。
    
    
    此五字乃三亞學(xué)院干部之五德，出自兵書(shū)《孫子·計(jì)》：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也?！贝宋宓?，發(fā)乎智，伸乎信，依于仁義，立于勇嚴(yán)，保證了三亞學(xué)院鍛造出一支執(zhí)行力與創(chuàng)造力并行、愛(ài)與嚴(yán)不悖的干部隊(duì)伍。
    

    落筆廣場(chǎng)周邊石刻
    
    
    書(shū)海館與學(xué)府大道間有一廣場(chǎng)，因地得名而為“落筆廣場(chǎng)”。廣場(chǎng)不大亦不小，疏植椰樹(shù)，點(diǎn)綴華燈，映以筆峰，晨昏俱佳。陽(yáng)光學(xué)子在此早間晨讀，晚間游藝，畢業(yè)季是合影留念的必選地。
    
    
    廣場(chǎng)西側(cè)，由南而北，樹(shù)立三石。南面一石，面鐫“創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)價(jià)值”，此乃三亞學(xué)院學(xué)院精神之辦學(xué)智慧；中間一石，面鐫“自立更生，合力更新，有容乃大，不懈則優(yōu)”，此乃三亞學(xué)院校訓(xùn)，體現(xiàn)學(xué)院精神之做事智慧；北面一石，正面鐫“走進(jìn)校園的目的是為了更好地走向社會(huì)”，款題“李書(shū)福”，這是三亞學(xué)院的辦學(xué)理念和使命，背面鐫“學(xué)以立業(yè)、學(xué)以去惑、學(xué)以致用、學(xué)以濟(jì)世”，這是三亞學(xué)院的學(xué)習(xí)價(jià)值。
    

    白鷺苑前石刻
    
    
    白鷺苑賓館，又名交流中心，是三亞學(xué)院對(duì)內(nèi)對(duì)外交流的重要場(chǎng)所。賓館前側(cè)臨學(xué)府大道，交賓館進(jìn)路處立一石，約高3米，寬2米，面鐫“卓爾不群，與子偕行”。
    
    
    “卓爾不群”出自《漢書(shū)》“夫唯大雅，卓爾不群”，“與子偕行”出自《詩(shī)經(jīng)》“王于興師，修我甲兵，與子偕行”。三亞學(xué)院師生來(lái)自五湖四海，為了實(shí)現(xiàn)在中國(guó)南海之濱建設(shè)一座不同凡響的大學(xué)的夢(mèng)想走到了一起，他們志存大雅，他們卓爾不群，他們勵(lì)精勵(lì)勤，他們共創(chuàng)偉業(yè)。
    

    書(shū)明樓、書(shū)階樓、書(shū)味堂碑銘
    
    
    書(shū)行樓和書(shū)海館后，有三處建筑，一為書(shū)明樓，為東區(qū)教學(xué)樓，由東西向四座樓宇回廊聯(lián)結(jié)構(gòu)成，形狀正與書(shū)行樓齒合；一為書(shū)階樓，與書(shū)海館相連，為東區(qū)圖書(shū)館，館內(nèi)書(shū)藏如海，敞架取閱，師生入館，如登書(shū)階，故得名；一為書(shū)味堂，與西面書(shū)階樓一路相隔，是師生用餐之所。此三樓，側(cè)旁各立一石，銘樓名曰“書(shū)明樓”，“書(shū)階樓”，“書(shū)味堂”。
    
    
    三亞學(xué)院建筑命名多以“書(shū)”起。教書(shū)以“明”，讀書(shū)有“階”，書(shū)中三“味”，徜徉三樓，陽(yáng)光學(xué)子樂(lè)何如哉！


    書(shū)明樓東側(cè)立一石，面鐫“格物”二字。
    
    
    《大學(xué)》經(jīng)文之“八目”曰：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。”“格物”為“八目”是始。先儒朱子言：“《大學(xué)》始教，必使學(xué)者即凡天下之物, 莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至于用力之久，一旦豁然貫通，則眾物之表里精粗無(wú)不到，吾心之全體大用無(wú)不明矣?！比齺唽W(xué)院開(kāi)設(shè)56個(gè)本科專(zhuān)業(yè)，舉凡物理、社會(huì)、人文，都在師生研習(xí)之列，而“311”課程體系的落實(shí)、“三級(jí)實(shí)習(xí)”的開(kāi)展、“通識(shí)教育”的貫徹，又疏通了專(zhuān)業(yè)間的區(qū)隔，加之教師專(zhuān)業(yè)志業(yè)，學(xué)生勤學(xué)樂(lè)學(xué)，格物而“眾物之表里精粗無(wú)不到，吾心之全體大用無(wú)不明”是可期的目標(biāo)。
    

    東區(qū)社區(qū)石刻
    
    
    書(shū)味堂以北為一建筑群，環(huán)一小山而建，為東區(qū)師生宿舍區(qū)，實(shí)行社區(qū)化管理。區(qū)內(nèi)由學(xué)院建設(shè)者匠心獨(dú)運(yùn)，點(diǎn)綴多處石刻。
    
    
    東寓一前停車(chē)場(chǎng)旁一石，面鐫“正心”二字；東寓二側(cè)超市旁一石，面鐫“誠(chéng)意”二字；東寓一、二之間的園林廊榭入口處一石，面鐫“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；東寓七旁籃球場(chǎng)側(cè)立一石，面鐫“至善”二字；東寓十旁三亞學(xué)院幼兒園前立一石，面鐫“慎獨(dú)”二字；東寓十一西側(cè)小山階梯出口處立一石，面鐫“修身”二字。
    
    
    這一組石刻，“正心”、“誠(chéng)意”、“至善”、“修身”出自《大學(xué)》，大學(xué)之道，止于至善，以修身為本，正心誠(chéng)意，正所以修身也；“慎獨(dú)”出自《中庸》，亦即“修身”；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”出自《論語(yǔ)》，正是《大學(xué)》修身以至于平天下之旨。
    

    東區(qū)小山側(cè)石刻
    
    
    東區(qū)小山，山不高而秀雅，迎落筆峰而立，如硯如臺(tái)。本無(wú)名，三亞學(xué)院人欲在落筆峰下書(shū)寫(xiě)大文章，遂命名之為舉硯臺(tái)；本無(wú)路，三亞學(xué)院人環(huán)山筑道，依勢(shì)建階，遂成學(xué)院一養(yǎng)情逸志之佳構(gòu)。
    
    
    山之南面拾級(jí)處立一石，面鐫“舉硯臺(tái)”；山之西面拾級(jí)處立一石，面鐫“舉硯臺(tái)旁書(shū)聲朗，落筆山下育人忙”，此聯(lián)為2011年2月全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、民進(jìn)中央主席嚴(yán)雋琪視察三亞學(xué)院校園時(shí)即興所題，正是三亞學(xué)院師生風(fēng)貌的真實(shí)寫(xiě)照。
    
  
（發(fā)表在《三亞學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第1期）