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跟著“Z世代”，打卡千年書院——淥江書院

來源：“湖南廣播”微信公眾號

時(shí)間：孔子二五七四年歲次癸卯十月廿九日癸卯

          耶穌2023年12月11日

如今的大學(xué)校園內(nèi)，學(xué)生們在教室內(nèi)或?qū)嶒?yàn)室里上下求索，追尋夢想，那你可知古時(shí)的學(xué)子們又是如何求學(xué)習(xí)文、書寫青春的嗎？古時(shí)，眾多求學(xué)的青年人會在書院中拜師習(xí)文，各抒己見，碰撞觀點(diǎn)。可以說，書院是讀書人尋求真理的青春課堂。而如今，書院文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，仍是無數(shù)“后浪”心中的文化根脈。開學(xué)季期間，我們跟隨四位大一學(xué)生走進(jìn)湖南的四大千年書院（岳麓書院、城南書院、石鼓書院、淥江書院），與書院的老師一起研讀楹聯(lián)背后的故事，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

楹聯(lián)，是中國傳統(tǒng)文化中的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，與詩詞并稱，與書法、篆刻相結(jié)合，是中國建筑的門面，中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影和代表。2005年，國務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄。2014年9月，湖南省被中國楹聯(lián)學(xué)會授予“中國楹聯(lián)文化強(qiáng)省”稱號，全國僅有4個(gè)省獲此殊榮。懸掛于書院中的楹聯(lián)不僅承載著文人先賢的智慧與思想，也匯聚了書院的獨(dú)特風(fēng)骨和精神。

今天，“Z世代”青年學(xué)子，來自湖南醴陵的大一學(xué)生胡麗根跟隨醴陵市淥江書院和淥江橋管理所副所長古麗，一起參觀古代儒家學(xué)者們的“網(wǎng)紅”打卡圣地......沿著歷史的腳步，撥開時(shí)空的遮掩，我們會發(fā)現(xiàn)一座文化意義上的淥江書院，她容納萬端、兼收并蓄，浸潤湖湘之韻，是醴陵人的文化圣地，也是湖湘文化的一座重鎮(zhèn)。淥江書院的前世今生，堪稱一部生動的醴陵文化演變史；所承載的文化里程就是一部醴陵人的心靈史。

“沅澧共澄鮮，獨(dú)此間淥水鐘靈，到處原泉香出醴；衡廬依咫尺，愿吾?丹梯接武，及時(shí)溪谷蔚為陵”，醴陵市淥江書院和淥江橋管理所副所長古麗說這懸掛在淥江書院山門廊柱上的楹聯(lián)，字里行間藏有玄機(jī)，你可有發(fā)現(xiàn)？

淥江書院因歷史久、教學(xué)質(zhì)量高，成為湖湘文化的重鎮(zhèn)、清代縣級書院的典型代表。在淥江書院的講堂至今還懸掛著清代咸豐十年前后淥江書院的主教席肖玉銓所寫的楹聯(lián)。

“講學(xué)追前哲，求放心，致良知，義利必嚴(yán)，愿同堂省察克治，率茲往訓(xùn)；培才冀大成，先器識，后文藝，明新有本，統(tǒng)異日功名事業(yè)，裕此匡居”。在這個(gè)講堂上，又有哪些文人志士在此求學(xué)上課呢？

岳麓書院“朱張會講”可謂是書院史上的一段“歷史佳話”。但你可能不知道的是，在公元1167年，37歲的理學(xué)大師朱熹從福建崇安來醴陵學(xué)宮，只為見到當(dāng)時(shí)在岳麓書院掌教的張栻。醴陵是去往潭州的前站，潭州便是現(xiàn)在的長沙。而淥江會講則是朱張?zhí)吨輹v的序幕，當(dāng)時(shí)的醴陵學(xué)宮就是現(xiàn)在淥江書院的前身。

一副楹聯(lián)不僅使左宗棠獲得伯樂陶澍的賞識，也開啟了他翻盤逆襲的一生?！按旱钫Z從容，廿載家山印心石在；大江流日夜，八州子弟翹首公歸”，上聯(lián)突出了陶澍最光榮的一件事，那就是皇帝在14次召見他的時(shí)候，給他少年讀書時(shí)的印心石屋親筆題匾。下聯(lián)則是表達(dá)了湖湘子弟對陶澍的仰慕之情。圖中的兩個(gè)雕像就是左宗棠和陶澍了，你可知他們正在探討些什么？

千百年來，數(shù)不清的知識分子，肩負(fù)著文脈賡續(xù)的使命，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入鮮活且多元的青春力量?！爸鞆垥v”余音繞梁，呂祖謙、王陽明、左宗棠的蹤跡仍可辨析。如今的淥江書院仍延續(xù)著淥江講壇的講學(xué)功能與文化傳播，先后舉辦“湖湘音樂名家醴陵行”、“醴陵陶瓷文化傳承創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)發(fā)展學(xué)術(shù)研討會”、“繪畫創(chuàng)作談”、“陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作漫談”、“文旅小講堂”等各類活動，沿著湖湘文化斯文之路，講述醴陵的過往與未來。

責(zé)任編輯：近復(fù)