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國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“語(yǔ)錄類文獻(xiàn)整理與儒家話語(yǔ)體系建構(gòu)及傳承的研究”第三次研討會(huì)會(huì)議綜述

來(lái)源：“儒家語(yǔ)錄整理與研究”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七四年歲次癸卯九月廿七日壬申

          耶穌2023年11月10日

11月4日-5日，由北京師范大學(xué)文學(xué)院主辦的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“語(yǔ)錄類文獻(xiàn)整理與儒家話語(yǔ)體系建構(gòu)及傳承的研究”第三次研討會(huì)在北京舉行。來(lái)自北京師范大學(xué)、臺(tái)灣師范大學(xué)、耶魯-新加坡國(guó)立大學(xué)學(xué)院、武漢大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、吉林大學(xué)、南京大學(xué)、北京語(yǔ)言大學(xué)、上海交通大學(xué)、北京體育大學(xué)、江南大學(xué)、汕頭大學(xué)、廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)、河北大學(xué)、黑龍江大學(xué)、安徽大學(xué)、湖州師范學(xué)院等高校及研究機(jī)構(gòu)的近四十位專家學(xué)者參加了會(huì)議。本次大會(huì)共收論文33篇，與會(huì)學(xué)者進(jìn)行了一場(chǎng)主題發(fā)言和8場(chǎng)分組討論，促進(jìn)了學(xué)術(shù)交流。

11月4日上午，大會(huì)開(kāi)幕式由項(xiàng)目首席專家、北京師范大學(xué)文學(xué)院于雪棠教授主持。北京師范大學(xué)文學(xué)院黨委書記周云磊致歡迎辭，介紹了學(xué)院的學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀與社會(huì)服務(wù)情況。北京師范大學(xué)文學(xué)院、河北大學(xué)文學(xué)院郭英德教授在致辭中肯定了項(xiàng)目的研究?jī)r(jià)值，指出文化傳承需要以現(xiàn)實(shí)為導(dǎo)向，立足當(dāng)下的生存狀態(tài)。他相信項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)一定能夠?qū)鹘y(tǒng)思想進(jìn)行新升華與新提煉，對(duì)儒家話語(yǔ)體系進(jìn)行重新思考與現(xiàn)代建構(gòu)，為人類文明與自身生存和發(fā)展提供更好的思想途徑。

開(kāi)幕式會(huì)場(chǎng)

主題發(fā)言環(huán)節(jié)由北京師范大學(xué)文學(xué)院過(guò)常寶教授主持。耶魯-新加坡國(guó)立大學(xué)學(xué)院顧史考教授在線上發(fā)言，對(duì)孔子“閑居”類文獻(xiàn)與“哀公問(wèn)”類文獻(xiàn)的敘述框架及先秦儒家“哀公問(wèn)”諸篇的互文性關(guān)系進(jìn)行了分析。臺(tái)灣師范大學(xué)國(guó)文學(xué)系賴貴三教授通過(guò)比較《易傳》與《論語(yǔ)》會(huì)通儒家思想理路，分析孔子《易》教義涵，強(qiáng)調(diào)了天人合德思想的現(xiàn)代價(jià)值。武漢大學(xué)文學(xué)院曹建國(guó)教授深入《論語(yǔ)?八佾》“巧笑倩兮”章所涉話題背后的思想論辯與文本風(fēng)景，對(duì)文本與內(nèi)涵作了新解讀。過(guò)常寶認(rèn)為，顧史考精妙地說(shuō)明了三篇短文的文體及其創(chuàng)作過(guò)程，賴貴三的論證充分可信，提出《論語(yǔ)》“巧笑倩兮”章除了曹建國(guó)的解讀外，還可以將其視為詩(shī)教問(wèn)題來(lái)加以闡釋。徐正英、過(guò)常寶兩位學(xué)者還討論了情與禮、情與樂(lè)的關(guān)系。

線上會(huì)場(chǎng)

分組討論的第一組第一場(chǎng)討論由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所孫少華編審主持。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所趙培副編審對(duì)《國(guó)語(yǔ)》《左傳》中的“臣聞之”這種引述形式進(jìn)行了關(guān)注，揭示了其思想淵源。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所郜同麟副研究員考察了《坊記》等“子曰”類文獻(xiàn)的引用方式及戰(zhàn)國(guó)到漢初孔門后學(xué)的撰著方式。吉林大學(xué)文學(xué)院侯文學(xué)教授探討了揚(yáng)雄對(duì)“圣人”人格的重新建構(gòu)與對(duì)“圣人”觀念的實(shí)踐，揭示了西漢后期學(xué)術(shù)的易學(xué)轉(zhuǎn)向。于雪棠比較了《朱子語(yǔ)類》論《詩(shī)》與《詩(shī)集傳》的理論建構(gòu)指向異同，對(duì)宋代解經(jīng)體式與思想建構(gòu)的關(guān)系進(jìn)行了探究。孫少華逐一點(diǎn)評(píng)了學(xué)者發(fā)言，肯定了每篇文章選題的創(chuàng)新性與重要性。賴貴三、過(guò)常寶、曹建國(guó)、管宗昌、謝炳軍幾位學(xué)者圍繞早期文本生成與傳播、儒家思想理論體系建構(gòu)等主題展開(kāi)了探討。

第二組討論由北京師范大學(xué)文學(xué)院杜桂萍教授主持。北京師范大學(xué)文學(xué)院魏崇武教授對(duì)《尚書義粹》“前史”及存本真?zhèn)芜M(jìn)行了考辨。北京師范大學(xué)文學(xué)院劉思宇副教授關(guān)注了宋詩(shī)話基于生活審美的對(duì)話特征及其話語(yǔ)價(jià)值的生成機(jī)制。江南大學(xué)人文學(xué)院熊湘副教授從語(yǔ)、錄及其日?；嵌葘?duì)宋儒語(yǔ)錄的性質(zhì)及其與文之關(guān)系進(jìn)行了探究。北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院崔振鵬博士后從宋濂語(yǔ)錄援用現(xiàn)象切入考察其思想轉(zhuǎn)折及文學(xué)教育的反思意識(shí)。北京師范大學(xué)文科學(xué)報(bào)宋媛編審肯定了以上文章思考問(wèn)題的生發(fā)性、思辨性與深度，鼓勵(lì)青年學(xué)者自信地表達(dá)自己的聲音。杜桂萍指出，魏崇武的文章考證精確詳實(shí)、觀點(diǎn)鏗鏘有力，劉思宇的題目很好，崔振鵬的文章能夠通過(guò)小視角發(fā)現(xiàn)宋濂思想的重大轉(zhuǎn)折，熊湘的文章有較強(qiáng)的捕獲問(wèn)題的意識(shí)，并強(qiáng)調(diào)了高明的論文寫作策略對(duì)于重組材料、重構(gòu)問(wèn)題、做好文章的重要性。

4日下午第一組第一場(chǎng)討論由中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院徐正英教授主持。北京師范大學(xué)珠海校區(qū)馮先思副教授對(duì)《論語(yǔ)釋文》開(kāi)展了考逸工作，結(jié)合日藏古鈔本《論語(yǔ)集解》對(duì)魯讀異文及漢簡(jiǎn)用字差異進(jìn)行了分析。上海交通大學(xué)人文學(xué)院雷欣翰副教授運(yùn)用西方宗教心理學(xué)理論闡釋早期儒家的“無(wú)神論”與宗教氣質(zhì)。汕頭大學(xué)文學(xué)院管宗昌教授對(duì)汪晫所輯《子思子》的生成方式、語(yǔ)錄編排理念及其文體意義進(jìn)行了考察。廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)中文學(xué)院李安竹梳理了郭店楚簡(jiǎn)中“義”觀念的源流及其在“義”觀念發(fā)展史上的重要地位。徐正英認(rèn)為，開(kāi)展觀念研究應(yīng)首先確認(rèn)文本成書時(shí)間。孫少華肯定了以上文章所用方法的多樣性和論點(diǎn)的啟發(fā)性，并從研究角度和范疇方面提出了建議。賴貴三強(qiáng)調(diào)了結(jié)合古文字學(xué)與文化人類學(xué)研究的三重證據(jù)法。

第二組第一場(chǎng)討論由魏崇武主持。北京師范大學(xué)文學(xué)院王媛副教授對(duì)宋人別集所存語(yǔ)錄文獻(xiàn)及其價(jià)值進(jìn)行了考辨。北京體育大學(xué)人文學(xué)院陳石軍考察《上蔡先生語(yǔ)錄》的編撰與佚文，提出了對(duì)《諸儒鳴道集》成書年代的新認(rèn)識(shí)。北京師范大學(xué)文學(xué)院博士生蘭潤(rùn)民關(guān)注了朱熹對(duì)《論語(yǔ)》“本末”思想的發(fā)展性闡釋與創(chuàng)造性建構(gòu)。魏崇武認(rèn)為，王媛的文章為相關(guān)研究提供了新角度，別集對(duì)他人語(yǔ)錄的保存具有啟發(fā)意義，陳石軍的文章對(duì)文獻(xiàn)生成、變異過(guò)程的探討，引發(fā)了對(duì)上蔡先生思想真實(shí)性與史料可靠性問(wèn)題的思考。幾位學(xué)者圍繞“本末”思想“本”的涵義層次、語(yǔ)錄文本的不穩(wěn)定性等問(wèn)題展開(kāi)了討論。

第一組第二場(chǎng)討論由郜同麟主持。北京師范大學(xué)歷史學(xué)院曲柄睿副教授分析了先秦兩漢口頭傳統(tǒng)和書寫傳統(tǒng)的并存與轉(zhuǎn)變及《史記》的知識(shí)史意義。河北大學(xué)文學(xué)院李軼婷老師對(duì)中國(guó)早期儒家以物喻德話語(yǔ)的思維方式及其對(duì)古代文藝?yán)碚撛捳Z(yǔ)生成的影響進(jìn)行了探討。南京大學(xué)中國(guó)思想家研究中心朱金晶副教授從禮作為現(xiàn)實(shí)運(yùn)作機(jī)制的“結(jié)構(gòu)性”問(wèn)題和“禮”回歸本原還是開(kāi)放創(chuàng)新的“時(shí)間性”問(wèn)題兩方面詮釋了《禮運(yùn)》的意義。幾位學(xué)者對(duì)先秦時(shí)期的用字、天人關(guān)系及理性意識(shí)等問(wèn)題進(jìn)行了深入討論。

第二組第二場(chǎng)討論由侯文學(xué)主持。湖州師范學(xué)院人文學(xué)院夏德靠教授探究了先秦時(shí)期“語(yǔ)”的演進(jìn)歷程及其對(duì)早期文體生成機(jī)制的影響。北京師范大學(xué)文學(xué)院田勝利副教授對(duì)《莊子》中孔門師徒問(wèn)答的重要概念、結(jié)構(gòu)模式及語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行了探析。北京師范大學(xué)漢漢語(yǔ)文化學(xué)院郭晨光副教授闡述了徐幹《中論》的君子思想，關(guān)注“論”和語(yǔ)錄體的區(qū)別與聯(lián)系。北京師范大學(xué)文學(xué)院博士生黃琳考察了《論語(yǔ)義疏》感應(yīng)思想的六朝玄佛淵源及其會(huì)通與發(fā)展。侯文學(xué)從研究范圍、規(guī)模及比較對(duì)象角度提出了建議。孫少華就“語(yǔ)”和《春秋》融合之論據(jù)、先秦諸子間之復(fù)雜關(guān)系、君子概念的嬗變、古書注釋的時(shí)代性等方面對(duì)以上文章作了評(píng)議。陳石軍、夏德靠對(duì)先秦“語(yǔ)”的起源與分類問(wèn)題進(jìn)行了討論。

11月5日上午第一組討論由賴貴三主持。北京語(yǔ)言大學(xué)中華文化研究院陳民鎮(zhèn)副研究員通過(guò)安大簡(jiǎn)《仲尼曰》進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了《緇衣》的作者、體例及文本演變問(wèn)題。廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院謝炳軍老師運(yùn)用二重證據(jù)法考察了《論語(yǔ)》文本傳承的穩(wěn)定性及其選材的實(shí)錄原則。北京語(yǔ)言大學(xué)中華文化研究院博士生魏逸暄通過(guò)對(duì)王家嘴楚簡(jiǎn)《孔子曰》所記異文的解讀明確了“三年無(wú)改于父之道”的含義，并對(duì)孔子孝道思想進(jìn)行了再認(rèn)識(shí)。賴貴三表示，本組討論在主題上具有連貫性，在方法上見(jiàn)微知著，并從竹簡(jiǎn)書寫特點(diǎn)、異文訓(xùn)詁含義等角度提出了意見(jiàn)。顧史考就《緇衣》一十六章的邏輯順序問(wèn)題參與了討論，并對(duì)主題發(fā)言作了補(bǔ)充。幾位學(xué)者共同討論了《仲尼曰》的性質(zhì)、《論語(yǔ)》文本的經(jīng)典化與“道”的含義等問(wèn)題。

第二組討論由北京師范大學(xué)文學(xué)院姚愛(ài)斌教授主持。黑龍江大學(xué)文學(xué)院安家琪副教授探討了薛瑄的理氣觀與思考理路及其詩(shī)歌中對(duì)“古意”的獨(dú)特表達(dá)。安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心王獻(xiàn)松老師結(jié)合對(duì)徽州沱川余華家族、生平與著作《省吾錄》的考述探析余華的精神世界。姚愛(ài)斌和北京師范大學(xué)文學(xué)院博士生陸月以古今文體觀念嬗變?yōu)榫€索考察語(yǔ)錄體身份建構(gòu)與轉(zhuǎn)化過(guò)程。侯文學(xué)、劉思宇、陳石軍、熊湘對(duì)個(gè)案研究的擴(kuò)展、語(yǔ)錄體的特性、“集”的概念變化、文體觀念演進(jìn)等議題闡發(fā)了自己的思考。

閉幕式會(huì)場(chǎng)

大會(huì)閉幕式由姚愛(ài)斌主持。謝炳軍作了第一組討論匯報(bào)，認(rèn)為該組論文的學(xué)術(shù)視野開(kāi)闊，概括了每篇文章的主要觀點(diǎn)與創(chuàng)新之處。劉思宇作了第二組討論匯報(bào)，認(rèn)為該組論文可以從議題上分為特定對(duì)象研究、語(yǔ)體特征研究及文獻(xiàn)整理考辨三組，呈現(xiàn)出直面文本、關(guān)注思想觀念演變和文獻(xiàn)傳承關(guān)系的三個(gè)面向。

于雪棠作項(xiàng)目進(jìn)展報(bào)告。她首先感謝各位學(xué)者對(duì)項(xiàng)目的支持，認(rèn)為此次研討會(huì)體現(xiàn)出肯下真工夫、研究真問(wèn)題、傳承真精神的良好學(xué)風(fēng)。會(huì)議在促進(jìn)項(xiàng)目進(jìn)展、打開(kāi)思想空間、增進(jìn)學(xué)術(shù)情誼等方面達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。最后介紹了團(tuán)隊(duì)在學(xué)術(shù)論文成果、古籍整理工作方面的進(jìn)展，反思了困難與不足，匯報(bào)了未來(lái)的工作計(jì)劃。

此次研討會(huì)在熱烈的氣氛中圓滿落幕。

（本文轉(zhuǎn)載自中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)，并添加了若干會(huì)議照片）

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