第五屆“預(yù)流”的中國(guó)哲學(xué)研究工作坊在南京師范大學(xué)召開(kāi)
從中國(guó)哲學(xué)視角切入古典學(xué)研究
來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)
時(shí)間：孔子二五七四年歲次癸卯十月十五日己丑
??????????耶穌2023年11月27日
本報(bào)訊（記者?吳楠）11月18—19日，中華孔子學(xué)會(huì)儒家古典學(xué)研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)首屆年會(huì)暨第五屆“預(yù)流”的中國(guó)哲學(xué)研究工作坊在南京師范大學(xué)召開(kāi)。
從學(xué)術(shù)研究角度看，將經(jīng)典解釋與傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)有關(guān)問(wèn)題引入中國(guó)哲學(xué)研究，既可以從材料方面拓展原有研究范圍，豐富學(xué)術(shù)資源與擴(kuò)大視野，亦隱含著突破現(xiàn)代學(xué)科體制，從整體上來(lái)理解和解釋中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的意圖。與會(huì)學(xué)者希望由此出發(fā)，從古典學(xué)角度開(kāi)掘中國(guó)哲學(xué)的研究領(lǐng)域，將歷史文獻(xiàn)、經(jīng)典解釋與現(xiàn)代的諸多哲學(xué)方法結(jié)合起來(lái)，提升當(dāng)代中國(guó)思想敘事的深度與廣度，為開(kāi)拓中國(guó)哲學(xué)研究新局面提供突破與可能性。
學(xué)界對(duì)古典學(xué)的研究主要有兩種路向：一是強(qiáng)調(diào)原汁原味移植和照搬西方古典學(xué)，如大量翻譯介紹西方古典學(xué)經(jīng)典；二是以中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)為背景研究古典學(xué)，如打通古代文學(xué)、古漢語(yǔ)和古典文獻(xiàn)的界限，以文史為主導(dǎo)，以文獻(xiàn)為基礎(chǔ)開(kāi)展中國(guó)式古典學(xué)研究。
“今天，我們能否在這兩種路向之外，從中國(guó)哲學(xué)的視角切入古典學(xué)研究，打通文史哲的界限？”深圳大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)景海峰表示，中國(guó)哲學(xué)介入古典學(xué)研究應(yīng)該有“古典學(xué)的視野和充滿古典學(xué)的人文主義精神，但又要與文獻(xiàn)考據(jù)的主業(yè)不同，把當(dāng)代遇到的問(wèn)題用儒家古典學(xué)的概念進(jìn)行研究。所以我們對(duì)經(jīng)學(xué)復(fù)興的理解，不能局限于文獻(xiàn)整理的古典學(xué)，而應(yīng)在更高的哲學(xué)詮釋的意義上進(jìn)行。
受伽達(dá)默爾晚年對(duì)哲學(xué)解釋學(xué)新思考的啟發(fā)，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)吳根友認(rèn)為，要將馬克思主義哲學(xué)的社會(huì)實(shí)踐觀念引進(jìn)經(jīng)典文本的解釋過(guò)程中，將歷史感和現(xiàn)實(shí)感交互作用的思想與經(jīng)典文本的解釋活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而將現(xiàn)代西方哲學(xué)解釋學(xué)與中國(guó)本土漢語(yǔ)經(jīng)典解釋學(xué)的思想資源結(jié)合起來(lái)，把經(jīng)典文本的解釋活動(dòng)投放到人類(lèi)廣闊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，在歷史與現(xiàn)實(shí)交互作用的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中探尋經(jīng)典中可能存在的智慧。
會(huì)議由中華孔子學(xué)會(huì)儒家古典學(xué)研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主辦，南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)系承辦，蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院、《人文雜志》編輯部、《國(guó)學(xué)論壇》編輯部協(xié)辦。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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