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關(guān)長龍 著《禮學(xué)文獻(xiàn)八講》出版

書名：《禮學(xué)文獻(xiàn)八講》

作者：關(guān)長龍

出版社：商務(wù)印書館

出版時間：2023年10月

【作者簡介】

關(guān)長龍，文學(xué)學(xué)士、碩士，歷史學(xué)博士，2005—2006年度哈佛大學(xué)哈佛燕京學(xué)社訪問學(xué)者。現(xiàn)任浙江大學(xué)古籍研究所教授，馬一浮書院、漢語史研究中心兼任教授，主要從事數(shù)術(shù)文獻(xiàn)、禮學(xué)文獻(xiàn)及漢語史研究。著有《敦煌本數(shù)術(shù)文獻(xiàn)輯?！贰峨贾箛鴮W(xué)叢稿》《敦煌本堪輿文書研究》《敦煌經(jīng)部文獻(xiàn)合集》（合著，主撰“韻書之屬”）《中國學(xué)術(shù)史述論》《兩宋道學(xué)命運(yùn)的歷史考察》等書。

【內(nèi)容簡介】

《禮學(xué)文獻(xiàn)八講》超越了傳統(tǒng)禮學(xué)研究的單一徑路，吸納社會學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)等多學(xué)科的成果，對禮、禮學(xué)及禮學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行了創(chuàng)新性的體系構(gòu)建和理論闡釋。全書立足于“禮以成人”的基本功能，各講細(xì)致入微地討論和總結(jié)：禮之緣起的終極依據(jù)、禮經(jīng)的禮學(xué)定位、踐禮的主要類型、禮儀的全體面貌，以及各禮學(xué)要素的基本形態(tài)和相關(guān)文獻(xiàn)。提出：1）禮是“中華民族為人類個體的‘成人’體證出來的生活方式”；2）禮學(xué)是一個包括禮意、禮義、禮術(shù)、禮儀、禮樂、禮器、禮法七要素的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)；3）作為制作與踐行的禮學(xué)文獻(xiàn)主體包括禮制、家禮、禮俗、宗教禮四個流行范式。全書立論高遠(yuǎn)，兼顧理想與現(xiàn)實、理論與踐行、傳統(tǒng)與重建。

【目錄】

第一講 禮、禮學(xué)與禮學(xué)文獻(xiàn)  /  1

一  禮是什么？  /  3

二  禮學(xué)是什么  /  23

三  禮學(xué)文獻(xiàn)的類型  /  38

第二講 終極關(guān)懷中的禮學(xué)文獻(xiàn)  /  47

一  主體內(nèi)省的終極體認(rèn)——禮意文獻(xiàn)  /  50

二  主體對境的終極關(guān)懷——禮義文獻(xiàn)  /  61

三  主客因緣的終極提撕——禮術(shù)文獻(xiàn)  /  65

第三講 禮義覺醒中的禮經(jīng)文獻(xiàn)  /  75

一  六經(jīng)之禮——《儀禮》  /  79

二  禮器專釋——《周禮》  /  97

三  禮經(jīng)傳釋——《禮記》與《大戴禮記》  /  108

第四講 禮義踐行中的禮儀文獻(xiàn)  /  119

一  禮制類文獻(xiàn)  /  123

二  禮俗類文獻(xiàn)  /  141

三  家禮類文獻(xiàn)  /  150

四  教禮類文獻(xiàn)  /  157

第五講 禮學(xué)反思中的禮論文獻(xiàn)  /  171

一  禮論與禮緯  /  174

二  禮論通家比目  /  178

三  禮儀長編的結(jié)構(gòu)模式  /  188

第六講 禮意冥契中的禮樂文獻(xiàn)  /  195

一  《樂經(jīng)》《樂記》與《樂緯》  /  199

二  感物而動——禮樂的致用要素  /  208

三  率神從天——禮樂的呈現(xiàn)境界  /  232

第七講 禮儀表達(dá)中的禮器文獻(xiàn)  /  247

一  物器的基本類型  /  251

二  名器的等差依據(jù)  /  259

三  文器的符號取象  /  280

四  禮器致用的基本原則  /  290

第八講 禮儀流行中的禮法文獻(xiàn)  /  299

一  法、刑之辨  /  303

二  “天討”——“天秩”失落后的本體報應(yīng)  /  305

三  “五刑”——“五禮”出越后的社會懲罰  /  316

四  禮樂刑政，其極一也  /  325

參考文獻(xiàn)  /  333

責(zé)任編輯：近復(fù)