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石門讀書會報名通知

為培育社區(qū)文化底蘊，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，北京石門書院聯(lián)合中國哲學(xué)新青年沙龍，于癸卯年秋冬舉辦石門讀書會。讀書會以“《論語》與孔子”為系列主題，邀請北京大學(xué)哲學(xué)系博士研究生，進行專題導(dǎo)讀和互動討論。讀書會共計四期，第一期為導(dǎo)讀，之后三期將圍繞“興于詩”“立于禮”“成于樂”展開，期待與熱心傳統(tǒng)文化的社會各界朋友共同學(xué)習(xí)、砥礪成長。

2023年10月07日下午，石門讀書會·癸卯年秋“孔子與《論語》”系列第一期，由北京大學(xué)哲學(xué)系博士生魏長祺主講的“《論語》導(dǎo)讀——文本體式與思想主題”順利舉辦，現(xiàn)場讀者熱烈交流和分享，第二期即將開講！

講座題目

淺談《關(guān)雎》何以為始——基于出土文獻的考察

主講人

張代霖

北京大學(xué)哲學(xué)系博士研究生

時間

2023年11月26日

14:00-16:00

地點

北京市石景山區(qū)模式口大街70號

主辦

北京石門書院

閱讀材料

一、內(nèi)容簡介

對于《關(guān)雎》一詩，除了漢唐經(jīng)學(xué)的解釋傳統(tǒng)，往往將本詩當成情詩來理解。而經(jīng)學(xué)的理解，又自有其政教意義。出土文獻《孔子詩論》、《五行》的相關(guān)內(nèi)容，可以得到一種關(guān)于《關(guān)雎》的新理解，且這種理解可能反映了孔子以來先秦儒家的詮釋思路?；谶@種理解，我們可以重新討論《關(guān)雎》之所以作為《詩經(jīng)》首篇的理由，從而彰顯其作為王道教化之始的重要意義。

二、原文材料

《毛詩·周南·關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

《論語·八佾》：“子曰：‘《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。’”

《孔子詩論·四章》：“《關(guān)雎》之攺，……曷？曰：童而皆賢於其初者也?！蛾P(guān)雎》以色俞（喻）於禮，□□□□□□□□□【10】兩矣，其四章則俞矣。以琴瑟之悅，擬好色之願，以鐘鼓之樂，□□【14】□□好，反內(nèi)於禮，不亦能攺乎？……《關(guān)雎》之攺，則其思賹矣。”

《五行·二十五章》：“榆而知之，胃之進之”【338】：弗榆也，榆則知之矣；知之則進耳。榆之也者，自所小好榆乎所大好?！败质缗怼?39】眛求之”，思色也?！扒笾サ茫肀t思伏”，言其急也。“繇才（哉）繇才，婘槫（輾轉(zhuǎn)）反廁”，言其甚急也。急【340】如此其甚也，交諸父母之廁，為諸？則有死弗為之矣。交諸兄弟之廁，亦弗為也。交諸【341】邦人之廁，亦弗為也。畏父兄，其殺畏人，禮也。繇色榆於禮，進耳?！?42】

三、參考書目

《毛詩正義》、《詩三家義集疏》《關(guān)雎》篇相關(guān)文字

常森 《簡帛<詩論><五行>疏證》32-46頁、218-220頁

石門公益

讀書會面向公眾開放，每次名額15人，要求年齡12周歲以上，有一定傳統(tǒng)文化積累為宜。讀書會為公益性質(zhì)，不收取報名和參與費用。參與讀書會須遵守讀書會紀律，愛護書院設(shè)施。

報名方式

由本人掃描下方二維碼，填寫問卷進行報名，報名時間截止至11月24日24：00。若報名成功，將于11月25日收到邀請短信。讀書會開始前，憑邀請短信核對本人信息入場。

責任編輯：近復(fù)