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“春秋公羊?qū)W”第十五次會讀記錄

來源：“春秋公羊讀書會”微信公眾號

時間：西元2020年8月2日

時間：2020.7.26

1、夫人姜氏歸于齊。

A歸者，大歸也。

B諸侯公子大臣

桓公十五年：復(fù)歸者，出惡，歸無惡；復(fù)入者，出無惡，入有惡。入者，出入惡。歸者，出入無惡。

C討論夫人有罪無罪

何休：棄歸例，有罪時，無罪月。（宣公十六年）

徐彥：“棄歸之例，有罪時，無罪月”（文十五年）

孔廣森：“凡來歸，無罪時，有罪月”（文十五年）

段熙仲、陳立、何休 認(rèn)為夫人無罪書月。

王闿運(yùn)箋曰：以罪而歸之。

D三傳中關(guān)于夫人歸的內(nèi)容

公羊：婦人謂嫁曰歸（隱二年）；直來曰來，大歸曰來歸（莊二十七）；杞伯曷為來逆叔姬之喪以歸？內(nèi)辭也，脅而歸之也（成九年）；

榖梁傳：禮：婦人謂嫁曰歸，反曰來歸，從人者也。（隱二年、成五年）

左傳：冬，杞伯姬來，歸寧也。凡諸侯之女，歸寧曰來，出曰來歸，夫人歸寧曰如某，出曰歸于某（莊二十七）。

2、 季孫行父如齊。

段熙仲認(rèn)為此處時間未名。

釋例：聘例時，為錄入

陳立：行父有無罪不明。

3、莒弒其君庶其。稱國以殺何？稱國以弒者，眾弒君之辭。

稱國 ：舉國以明失眾。

書時：所聞世小國卒月葬時。（正例）何注：例時略知。

孔廣森：“此當(dāng)蒙上月，其不日者，從小國始卒例”。（陳立：何義甚明，不必如孔說。）

略之：批判性，非常例表達(dá)。

討論三世：

孔子上推12公 治理對象為魯國內(nèi)部君臣。

隱公下推12公 何休超越董仲舒 內(nèi)外例 祥內(nèi)略外，魯國 諸夏 夷狄 不斷往外。

夏，邾婁鼻我來奔。邾婁鼻我者何？邾婁大夫也。邾婁無大夫，此何以書？以近書也。以奔無他義，知以治近升平書也。所傳聞世，見治始起，外諸夏，錄大略小，大國有大夫，小國略稱人；所聞之世，內(nèi)諸夏，治小如大，廩廩近升平，故小國有大夫，治之漸也。見於邾婁者，自近始也。獨(dú)舉一國者，時亂實(shí)未有大夫，治亂不失其實(shí)，故取足張法而已。

4、元年，春，王正月，公即位。繼弒君不言即位，此其言即位何？其意也。

A、繼弒君不言即位

據(jù)莊公元年經(jīng)傳注所言，在《春秋》中，國軍被弒殺，為繼體之子隱痛哀傷，不忍心書其即位。

B、此其言即位何？其意也。

據(jù)桓公元年經(jīng)傳注疏所言，此處書“公即位”，是為了著公之惡，這一做法在諱其實(shí)的同時，又不過分顯露，體現(xiàn)了諱言與事實(shí)之間的張力。

C、 不言“即位”

宣公倭非子赤之子，為文公的弟弟或者庶子，則繼被弒之子赤，當(dāng)有臣子之道，且不當(dāng)言即位，但由于實(shí)篡弒君位的緣由，傳文不加“子”發(fā)問，顯示無臣子之道，經(jīng)文書“公即位”著明其篡弒之惡。

D其意也

陳立引王引之《經(jīng)義述聞》以為“其意”上脫“如”字。

E殺其辭

《通義》以為桓、宣同罪，桓無王而宣有王，“于桓示法，從同同可知”，所聞世殺其辭也。陳立以為“義或然也”。

王：張三世第一層 恩義 角度  孔子回溯 上推還是下推：無王無天子。所聞世恩義深重，說的較隱晦。

殺：讀Shai，省略之意。意思是前面已經(jīng)說過現(xiàn)在不用說了。

石：孔廣森對于三世的理解可能不同于何休。

5、 公子遂如齊逆女。

A不去“公子”為譏不親迎之文；

B正常譏喪娶應(yīng)該去“公子”（應(yīng)有貶文，貶宣公）；

C去公子不得成其貶文（嫌因弒君貶公子遂而非貶宣公）

D陳立：“三月已逆女，上尚有納采諸禮在前，①喪娶已明，又不待貶絕而自現(xiàn)者也，②不必再去公子，又恐觸諱，仍不見其貶喪娶之文”。又云：“此與內(nèi)大夫出聘文同言如，皆是君使之文。③若絕去如當(dāng)書公子遂逆女于齊，嫌為貶公喪娶矣，故仍作常刺言如也”。

E時間

不親迎例月，重錄之。親迎例時。（隱二年何注）

段熙仲：書時。

王闿運(yùn)：逆女例時。

                               記錄人：馮靜

責(zé)任編輯：近復(fù)