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過(guò)常寶 劉立斌 主編《董仲舒文獻(xiàn)輯刊》出版

書(shū)名：《董仲舒文獻(xiàn)輯刊》

主編：過(guò)常寶 劉立斌

出版社：河北大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2023年09月

【出版幫助】

董仲舒，西漢大儒，廣川（今河北衡水）人，生卒年不詳?！妒酚?儒林列傳》中有載，《漢書(shū)》有《董仲舒?zhèn)鳌?。目前學(xué)界多依據(jù)蘇輿《董子年表》中的說(shuō)法，認(rèn)為其生于文帝元年（前一七九），卒于武帝太初元年（前一〇四）。董仲舒通五經(jīng)，有獨(dú)立見(jiàn)解，擅寫(xiě)文章，尤以研習(xí)春秋公羊?qū)W聞名，景帝時(shí)被召爲(wèi)博士。據(jù)《漢書(shū)》記載：董仲舒『下帷講誦，弟子傳以久次相授業(yè)，或莫見(jiàn)其面。蓋三年不窺園，其精如此。進(jìn)退容止，非禮不行，學(xué)士皆師尊之』。記載雖寥寥數(shù)語(yǔ)，亦可見(jiàn)其爲(wèi)學(xué)之專精，傳授弟子之衆(zhòng)，受學(xué)者尊敬之深，儒者風(fēng)范之醇厚?！妒酚?儒林列傳》所記當(dāng)時(shí)名儒尚有伏生、大小毛公、申公、韓嬰、轅固生、胡毋生、徐生、瑕丘江公、公孫弘、孔安國(guó)等，他們都諳熟五經(jīng)，或爲(wèi)博士，或爲(wèi)禮官，多以訓(xùn)詁爲(wèi)教，限于師法傳承。古代儒者皆博學(xué)于六經(jīng)，但在秦焚詩(shī)書(shū)、坑術(shù)士之后，經(jīng)文散佚，通一經(jīng)者亦殊爲(wèi)不易?；莸鬯哪辏ㄇ耙痪乓唬┏簰稌?shū)律』，文帝時(shí)『大收篇籍，廣開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路』（《漢書(shū)?藝文志》），并招明習(xí)經(jīng)書(shū)者爲(wèi)博士。因此，當(dāng)時(shí)的儒者大多沉溺于經(jīng)文的訓(xùn)詁和傳授亦不足爲(wèi)怪。董仲舒則不同，受齊魯、三晉、燕等多重文化熏陶，于六經(jīng)之外，廣泛涉獵道、法、陰陽(yáng)、名辯等先秦諸子百家之學(xué)，再以其洞察與見(jiàn)解將之融爲(wèi)一體，使得儒學(xué)呈現(xiàn)出新的內(nèi)涵和面貌。班固在《漢書(shū)?五行志》中言：『漢興，承秦滅學(xué)之后，景、武之世，董仲舒治公羊春秋，始推陰陽(yáng)，爲(wèi)儒者宗?！?o:p>

董仲舒的公羊?qū)W在漢代被重視及發(fā)揚(yáng)光大與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治形勢(shì)密不可分。漢初的陸賈、賈誼都是才華橫溢、滿懷抱負(fù)的思想家，雖提倡儒學(xué)，但主張禮法兼綜，仁義與刑法并重。這些觀點(diǎn)未能從根本上確立儒家學(xué)說(shuō)的地位。統(tǒng)治者崇尚黃老刑名之學(xué)，即使在文景時(shí)期，諸博士也埋首于經(jīng)籍之中，于時(shí)政只是『具官待問(wèn)，未有進(jìn)者』（《史記?儒林列傳》）。武帝即位，一方面得益于漢初以來(lái)的休養(yǎng)生息政策，『都鄙廩庾皆滿，而府庫(kù)余貨財(cái)』（《史記?平準(zhǔn)書(shū)》），同時(shí)又面臨著匈奴侵?jǐn)_加劇、諸侯國(guó)不軌于法乃至叛亂的內(nèi)憂外患。加之武帝雄才大略，慕三代圣王之教，欲興太平之世。于是在丞相竇嬰、太尉田蚡的支持下，重用儒生趙綰、王臧，欲立明堂，行禮制。此舉觸怒了好黃老之術(shù)的竇太后，隨即被廢止。建元六年（前一三五），竇太后死。元光元年（前一三四）五月，武帝下舉賢良詔，策問(wèn)『明于古今王事』的儒生如何能『章先帝之洪業(yè)休德，上參堯舜，下配三王』。董仲舒在景帝時(shí)雖爲(wèi)博士，但因諸種原因又返鄉(xiāng)居家教授，而于此年參加賢良對(duì)策（董仲舒對(duì)策之年有建元元年、元光元年、元光五年、元朔五年之說(shuō)，今依《漢書(shū)?武帝紀(jì)》的元光元年說(shuō)）。對(duì)策分三次往返問(wèn)辨，又稱『天人三策』，這是有史料記載以來(lái)統(tǒng)治者與思想家第一次圍繞思想、學(xué)說(shuō)與國(guó)家治理的問(wèn)題展開(kāi)深入討論和交鋒。在策問(wèn)中，我們可以見(jiàn)到武帝敏鋭的判斷力以及不脫離實(shí)際的實(shí)用主義精神；在對(duì)策中，可以發(fā)現(xiàn)董仲舒對(duì)孔孟以來(lái)儒家價(jià)值和理想的極力堅(jiān)守、將儒家學(xué)說(shuō)運(yùn)用于國(guó)家治理的迫切期望、爲(wèi)適應(yīng)時(shí)代要求對(duì)儒家傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)所作的創(chuàng)造性詮釋，可謂『策既中實(shí)，文說(shuō)美善』（《論衡?效力》）。董仲舒運(yùn)用春秋公羊?qū)W的王道理論，基于天人感應(yīng)的思維和論說(shuō)方式，闡述了『任德不任刑』『以教化爲(wèi)大務(wù)』『興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士』『量材而授官，録德而定位』『改正朔、易服色』等思想和主張。尤其在對(duì)策最后，董仲舒向武帝建議：『春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以爲(wèi)諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！唬ā稘h書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌罚┌喙讨赋觯骸杭爸偈鎸?duì)冊(cè)，推明孔氏，抑黜百家。立學(xué)校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發(fā)之。』（《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌罚┖笫缹W(xué)者據(jù)此認(rèn)爲(wèi)，董仲舒的對(duì)策深刻地影響了武帝時(shí)期的政治思想以及文化教育政策，即所謂『罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)』，從此儒家思想成爲(wèi)中國(guó)封建社會(huì)之正統(tǒng)學(xué)說(shuō)并延續(xù)兩千余年。關(guān)于董仲舒與武帝一朝思想文化及教育舉措的實(shí)際關(guān)系，學(xué)界雖然存有較多爭(zhēng)論，但不能否認(rèn)的是，以董仲舒公羊?qū)W思想及其經(jīng)學(xué)詮釋方式爲(wèi)基礎(chǔ)，儒家學(xué)說(shuō)滲透到了社會(huì)的各個(gè)層面，自此逐漸成爲(wèi)中國(guó)思想文化的主流。

對(duì)策之后，武帝以董仲舒爲(wèi)江都相，輔佐易王劉非。劉非乃武帝之兄，爲(wèi)人勇武、驕奢，但董仲舒皆能以禮誼匡正，受到敬重。在規(guī)勸易王時(shí)，曾說(shuō)『夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功』，鮮明地指出了儒家的義利觀。班固說(shuō)董仲舒治國(guó)時(shí)以春秋災(zāi)異推陰陽(yáng)變化，進(jìn)而能求雨止雨。但是，從隨后記載的災(zāi)異事件中，我們看到的是他用災(zāi)異現(xiàn)象警示漢武帝，要求實(shí)行仁政和王道，而不是以災(zāi)異推陰陽(yáng)變化。董仲舒被廢爲(wèi)中大夫后，居家推衍遼東高廟、長(zhǎng)陵高園殿災(zāi)，其中有非難朝廷之語(yǔ)，還未來(lái)得及上奏，主父偃便發(fā)現(xiàn)了草稿并奏明武帝，董仲舒被投入牢獄，后獲赦免。當(dāng)時(shí)，漢武帝外攘四夷，內(nèi)興功利，人民負(fù)擔(dān)日益加重。董仲舒于外反對(duì)征伐，主張『說(shuō)以厚利』『質(zhì)其愛(ài)子』以得和平（《漢書(shū)?匈奴傳下》）；于內(nèi)則提出『限民名田』『鹽鐵皆歸于民』『去奴婢』『薄賦斂，省徭役』（《漢書(shū)?食貨志》）等。

董仲舒爲(wèi)人廉潔正直，堅(jiān)守儒家正統(tǒng)。董仲舒歸家后，『三年不窺園』，不問(wèn)家中産業(yè)，以修學(xué)著書(shū)爲(wèi)事。儒家的王道思想和春秋公羊?qū)W『微言大義』的解經(jīng)方式，從理論上緩解了秦朝以法家治國(guó)的強(qiáng)制性以及漢初以來(lái)逐漸加劇的黃老與法家的沖突，進(jìn)而確立了『儒表法里』『外儒內(nèi)法』的統(tǒng)治模式。董仲舒不僅對(duì)這種政治模式進(jìn)行了理論建構(gòu)，更通曉世務(wù)，熟悉法律和章程?！稘h書(shū)?循吏傳》載：『時(shí)少能以化治稱者，惟江都相董仲舒、內(nèi)史公孫弘、兒寬，居官可紀(jì)。三人皆儒者，通于世務(wù)，明習(xí)文法，以經(jīng)術(shù)潤(rùn)飾吏事，天子器之?！欢偈嬷率撕?，朝廷每逢大議，都會(huì)派遣廷尉張湯或使者至其家中詢問(wèn)意見(jiàn)。所詢內(nèi)容既包括儒家禮制，如《郊事對(duì)》中關(guān)于周公和魯國(guó)郊祭的問(wèn)題，又包括時(shí)政和法律，如《公羊治獄》記載的疑難案件的審判問(wèn)題。董仲舒的答對(duì)皆符合經(jīng)義和法律，并體現(xiàn)了以仁義和德教為核心的爲(wèi)政思想。武帝雖然與董仲舒在思想和立場(chǎng)以及對(duì)于某些政治事件的具體策略上有所不同，但兩人都重視儒法融合或『以經(jīng)術(shù)潤(rùn)飾吏事』，這也成爲(wèi)一種意識(shí)形態(tài)，隨著儒學(xué)地位的提高而進(jìn)一步演變和發(fā)展。武帝時(shí)能『以化治稱』的僅董仲舒、公孫弘、兒寬等少數(shù)幾人。至宣帝時(shí)，得益于設(shè)置五經(jīng)博士、設(shè)太學(xué)、招博士弟子、征賢良文學(xué)等一些尊儒舉措，出現(xiàn)了韓延壽、王成、黃霸、朱邑、龔遂、鄭弘、召信臣等諸多不專任刑法且具有『德讓君子之遺風(fēng)』（《漢書(shū)?循吏傳》）的良吏。

盡管董仲舒的思想和建議在一定程度上受到武帝的重視和青睞，但董仲舒并非政治家，他始終與皇帝和核心官僚層處在一種相對(duì)疏離的狀態(tài)，其對(duì)漢代和后世的影響也是一個(gè)逐步擴(kuò)大和深化的過(guò)程。而他所長(zhǎng)期堅(jiān)持的教育實(shí)踐和著述活動(dòng)又是這一過(guò)程的重要起點(diǎn)。教育政策方面，董仲舒在《天人三策》中提出『興太學(xué)』以『養(yǎng)天下之士』；元朔五年（前一二四）武帝采納公孫弘的建議，招博士弟子五十人，從此作為傳授儒家經(jīng)學(xué)的國(guó)家最高學(xué)府——太學(xué)正式設(shè)立；元帝時(shí)，博士弟子人數(shù)達(dá)三千人之多。教育思想上，董仲舒繼承先秦儒家的德育和德教思想，基于性三品論，認(rèn)為『性非教化不成』『萬(wàn)民之性，待外教然后能善』。這一文教主張逐步改變了漢初以來(lái)的教育思想和人才觀念，無(wú)論是政府還是民間，都開(kāi)始重視以禮儀和德性為主要內(nèi)容的儒家教育，并將之作為人才選用和考評(píng)的最重要標(biāo)準(zhǔn)。在具體教學(xué)活動(dòng)中，董仲舒更是成績(jī)斐然。從『弟子傳以久次相授業(yè)』『學(xué)者皆師尊之』等記載可以看出，董仲舒的教育活動(dòng)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上已經(jīng)頗有影響力，直接或間接的弟子以及受其影響的學(xué)者和官僚已經(jīng)形成一個(gè)較大群體。他培養(yǎng)了一大批人才，弟子和子孫皆以學(xué)問(wèn)位至大官， 尤以蘭陵褚大、東平嬴公、廣川段仲、溫呂步舒最爲(wèi)知名。就連司馬遷在《太史公自序》中也說(shuō)自己曾受學(xué)于董仲舒，而且從司馬遷對(duì)春秋與王道政治的理解來(lái)看，兩人的思想有明顯的相似之處?？梢哉f(shuō)，董仲舒在教育政策、教育思想、教學(xué)活動(dòng)等各個(gè)方面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育都做出了重要貢獻(xiàn)。另外，董仲舒又擅長(zhǎng)思考和寫(xiě)作，所著文章頗能闡明經(jīng)術(shù)，加上奏疏條教，共有一百二十三篇。其中，晚年居家期間，著書(shū)闡發(fā)春秋義理，作《聞舉》《玉杯》《蕃露》等數(shù)十篇，十余萬(wàn)言，現(xiàn)存十七卷八十二篇，是謂《春秋繁露》?！稘h書(shū)?藝文志》又載董仲舒有《公羊治獄》十六篇，大概爲(wèi)張湯等人向其請(qǐng)教斷獄的案例匯編，現(xiàn)僅存六條，名《春秋決事》或《春秋決獄》。西漢劉向稱『董仲舒有王佐之材，雖伊呂亡以加』。其子劉歆則言：仲舒遭漢承秦滅學(xué)之后，六經(jīng)離析，下帷發(fā)憤，潛心大業(yè)，令后學(xué)者有所統(tǒng)一，爲(wèi)群儒首。劉向的評(píng)價(jià)偏重政治，劉歆則偏重學(xué)術(shù)?？贾诙偈娴恼紊?，后者的觀點(diǎn)顯然更爲(wèi)公允。但需要注意的是，隨著儒學(xué)理念的滲透以及儒者逐漸成爲(wèi)士大夫官僚的中堅(jiān)力量，董仲舒的著述和講學(xué)活動(dòng)所影響的不僅限于六經(jīng)，而是對(duì)武帝時(shí)期及其以后的社會(huì)、政治和歷史都有影響。除前面提到的儒學(xué)的正統(tǒng)化與『儒表法里』的政治模式之外，董仲舒公羊?qū)W所代表的今文經(jīng)學(xué)以其『微言大義』的解經(jīng)方式和經(jīng)世致用的特點(diǎn)，在歷代的政治與社會(huì)變革中也發(fā)揮了重要作用。如何休本于《繁露》作《春秋公羊解詁》，發(fā)揮春秋『治世之要義』，力圖挽救東漢末年衰敗的政局；清末康有爲(wèi)等人利用『孔子改制』『張三世』『存三統(tǒng)』『夷夏之防』等學(xué)說(shuō)要求對(duì)政治和社會(huì)制度進(jìn)行變革。

中華傳統(tǒng)文化以儒家思想爲(wèi)核心，幾千年來(lái)名儒輩出，不可勝紀(jì)。然而孔孟以降，就思想之深邃、對(duì)后世之影響而言，能比肩董仲舒的，大概只有朱熹、王陽(yáng)明等人而已。目前學(xué)界關(guān)于董仲舒的研究成果頗豐。但與對(duì)先秦儒家、宋明儒家、當(dāng)代新儒家的研究相比，對(duì)董仲舒的研究在深度和廣度上都有明顯不足。有鑒于此，我們系統(tǒng)地收集和整理了與董仲舒相關(guān)的歷史文獻(xiàn)，并編輯成書(shū)。全書(shū)分著作、史料傳記、評(píng)注研究、藝文等四大部分，除收録《春秋繁露》、董仲舒文集的所有存世版本以外，還從《史記》《漢書(shū)》及后世的著作中輯録和整理了兩漢至民國(guó)間涉及董仲舒的大量文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)大多版本珍貴，并且具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，茲舉幾例略作幫助。在所收録的文獻(xiàn)中，如宋嘉定四年江右計(jì)臺(tái)本（現(xiàn)存最早）、盧文弨本（?？本浚?、蘇輿本（注釋最為完善）、汲古閣抄宋本《春秋繁露》以及明正德景州刻《董仲舒集》等都十分珍??；在輯選文獻(xiàn)時(shí)，內(nèi)容精確到卷，甚至到節(jié)，所選底本兼顧了學(xué)術(shù)價(jià)值和版本價(jià)值，如《史記》《漢書(shū)》中的董仲舒相關(guān)史料傳記、《古文苑》所收的董仲舒文章以及宋人所作的《董仲舒集敘》皆以宋刻本為底本；在輯選與董仲舒有關(guān)的評(píng)注和研究文獻(xiàn)過(guò)程中，我們重視內(nèi)容的全面性，朱熹、真德秀、錢(qián)大昕、錢(qián)大昭、王念孫、魏源、俞樾、孫詒讓等著名學(xué)者的相關(guān)論說(shuō)皆有收録，同時(shí)對(duì)那些沿襲、無(wú)創(chuàng)建的內(nèi)容則不予收録。希望本書(shū)的出版能爲(wèi)研究者提供可靠的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。另外，發(fā)掘和開(kāi)發(fā)地方文化資源是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要形式。董仲舒爲(wèi)河北大儒，本書(shū)收録的史料傳記和藝文類(lèi)文獻(xiàn)中有大量記述、詠贊、紀(jì)念董仲舒及其相關(guān)遺跡的詩(shī)詞文章，這對(duì)河北董子文化研究及『文化衡水』建設(shè)亦具有重要的參考價(jià)值。

編者識(shí)二〇二三年五月

【總目録】

第一冊(cè)

【著作】

春秋繁露 十七卷  漢  董仲舒  撰  宋嘉定四年江右計(jì)臺(tái)刻本

第二冊(cè)

春秋繁露 十七卷  漢  董仲舒  撰  清  孔繼涵  校跋  明嘉靖三十三年刻本

第三冊(cè)

春秋繁露 十七卷  漢  董仲舒  撰  清  黃丕烈  校跋  明嘉靖三十三年刻本

第四冊(cè)

春秋繁露 十七卷  附録一卷  漢  董仲舒  撰  明萬(wàn)歷十年胡維新刻兩京遺編本

第五冊(cè)

春秋繁露 十七卷  附録一卷  漢  董仲舒  撰  明  程榮  校  明萬(wàn)歷二十年刻漢魏遺書(shū)本

第六冊(cè)

春秋繁露 十七卷  附録一卷  漢  董仲舒  撰  明  王道焜  閲  趙如源  訂  明天啓五年王道焜刻本

第七冊(cè)

春秋繁露 十七卷  漢  董仲舒  撰  明  孫鉱  評(píng)  朱養(yǎng)純等  參評(píng)  明天啓五年西湖沈鼎新花齋刻本

第八冊(cè)

春秋繁露 一卷  漢  董仲舒  撰  明  陳仁錫  輯評(píng)  陸云龍  校  明天啓陸氏崢霄館刻本

漢董子春秋繁露句解大全 十七卷  附録一卷（一）漢  董仲舒  撰  明  孫鉱  評(píng)釋  

朱養(yǎng)純等  訂  明末粵東半偈庵刻本

第九冊(cè)

漢董子春秋繁露句解大全 十七卷  附録一卷（二）漢  董仲舒  撰  明  孫鉱  評(píng)釋  

朱養(yǎng)純等 訂  明末粵東半偈庵刻本

第十冊(cè)

春秋繁露 十七卷（存八卷）漢  董仲舒  撰  清初毛氏汲古閣抄宋本

春秋繁露 十七卷  附録一卷  漢  董仲舒  撰  清  董天工  箋注  清乾隆二十六年覲光樓刻本

第十一冊(cè)

春秋繁露 十七卷  附録一卷  漢  董仲舒  撰  清  董天工  箋注  清乾隆二十六年覲光樓刻本

第十二冊(cè)

春秋繁露 十七卷  漢  董仲舒  撰  清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本

第十三冊(cè)

春秋繁露 十七卷  漢  董仲舒  撰  清乾隆武英殿活字印聚珍版叢書(shū)本

第十四冊(cè)

春秋繁露 十七卷  附録一卷  漢  董仲舒  撰  清  盧文弨等  校訂  清乾隆刻盧氏抱經(jīng)堂叢書(shū)本

第十五冊(cè)

春秋繁露 十七卷  附録一卷  漢  董仲舒  撰  清  盧文弨等  校訂  

清光緒三年浙江書(shū)局刻二十二子匯函本

第十六冊(cè)

春秋繁露 十七卷  漢  董仲舒  撰  清  盧文弨等  校訂  清光緒三年湖北崇文書(shū)局刻本

春秋繁露 十七卷  附録一卷  漢  董仲舒  撰  清  盧文弨等  校訂  

清光緒十九年鴻文書(shū)局石印二十五子匯函本

第十七冊(cè)

春秋繁露 十七卷  附録一卷（缺卷十四） 漢  董仲舒  撰  清  凌曙  注  稿本

第十八冊(cè)

春秋繁露 十七卷  附録一卷  漢  董仲舒  撰  清  凌曙  注  清嘉慶二十年刻蜚云閣凌氏叢書(shū)本

第十九冊(cè)

春秋繁露 十七卷  附録一卷  漢  董仲舒  撰  清  凌曙  注  清同治十二年粵東書(shū)局刻古經(jīng)解匯函本

第二十冊(cè)

春秋繁露 十七卷  附録一卷  校正  一卷  漢  董仲舒  撰  清  凌曙  注  張駒賢  撰校正

清光緒五年定州王氏謙德堂刻畿輔叢書(shū)本

第二十一冊(cè)

春秋繁露注 十七卷  漢  董仲舒  撰  清  凌曙  注  清光緒十四年南菁書(shū)院刻皇清經(jīng)解續(xù)編本

第二十二冊(cè)

春秋繁露 十七卷  附録一卷  漢  董仲舒  撰  清  凌曙  注  一九一七年鄭氏刻龍谿精舍叢書(shū)本

第二十三冊(cè)

春秋繁露義證 十七卷  董子年表一卷  春秋繁露考證一卷（一）漢  董仲舒  撰  

清  蘇輿  義證并撰年表 清宣統(tǒng)二年刻本

第二十四冊(cè)

春秋繁露義證 十七卷  董子年表一卷  春秋繁露考證一卷（二）漢  董仲舒  撰  

清  蘇輿  義證并撰年表 清宣統(tǒng)二年刻本

春秋繁露佚文 一卷  清  王仁俊  輯  經(jīng)籍佚文本

第二十五冊(cè)

春秋繁露集解 漢  董仲舒  撰  王心湛  ?？? 一九三六年廣益書(shū)局印本

周易董氏義 一卷  漢  董仲舒  撰  清  王仁俊  輯  玉函山房輯佚書(shū)續(xù)編本

孝經(jīng)董氏義 一卷  漢  董仲舒  撰  清  王仁俊  輯  玉函山房輯佚書(shū)續(xù)編本

春秋決事 一卷  漢  董仲舒  撰  清  王謨  輯  清嘉慶三年金溪王氏刻漢魏遺書(shū)鈔本

董仲舒春秋決獄 一卷  漢  董仲舒  撰  清  洪頤煊  撰  清嘉慶孫氏刻經(jīng)典集林本

春秋決事 一卷  漢  董仲舒  撰  清  馬國(guó)翰  輯  清光緒九年長(zhǎng)沙刻玉函山房輯佚書(shū)本

董仲舒公羊治獄 一卷  漢  董仲舒  撰  清  黃奭  輯  

清道光黃氏刻民國(guó)二十三年朱長(zhǎng)圻補(bǔ)刻黃氏逸書(shū)考本

古文苑所收董仲舒賦書(shū)對(duì)頌 不分卷  漢  董仲舒  撰  宋刻本

董仲舒集 一卷  漢  董仲舒  撰  明正德五年慈溪桂連西齋活字本

董仲舒集 一卷  漢  董仲舒  撰  明正德景州刻本

第二十六冊(cè)

百家類(lèi)纂?董子 不分卷  漢  董仲舒  撰  明  沈津  輯  明隆慶元年金山縣儒學(xué)刻本

董仲舒集 一卷  漢  董仲舒  撰   明  汪士賢  輯  明萬(wàn)歷十一年刻漢魏六朝二十一名家集本

董仲舒集 一卷  漢  董仲舒  撰   明  汪士賢  輯  明萬(wàn)歷十一年南城翁少麓刻漢魏諸名家集本

董仲舒集 一卷  漢  董仲舒  撰   明  汪士賢  輯  明萬(wàn)歷二十七年刻漢魏六朝諸家文集本

董膠西集 二卷  附一卷  漢  董仲舒  撰  明  張變  輯  明天啓崇禎間刻七十二家集本

第二十七冊(cè)

董膠西集 一卷  漢  董仲舒  撰  明  張溥  輯  明刻漢魏六朝百三名家集本

桂嚴(yán)子 二卷  漢  董仲舒  撰  明  歸有光  輯  文震孟  參訂  明天啓五年刻本

第二十八冊(cè)

西漢文紀(jì)?董仲舒 不分卷  漢  董仲舒  撰  明  梅鼎祚  輯  明崇禎刻本

董仲舒文鈔 一卷  漢  董仲舒  撰  明  李賓  編  明末刻八代文鈔本

董子文集 一卷  漢  董仲舒  撰  清光緒五年定州王氏謙德堂刻畿輔叢書(shū)本

全漢文?董仲舒 二卷  漢  董仲舒  撰  清  嚴(yán)可均  輯  清光緒二十年黃岡王氏刻本

【史料傳記】

史記?十二諸侯年表 一卷 漢  司馬遷  撰  南朝宋  裴駰  集解  唐  司馬貞  索隱  張守節(jié) 正義

宋建安黃善夫家塾刻本

第二十九冊(cè)

史記?魏其武安侯列傳 一卷  漢  司馬遷  撰  南朝宋  裴駰  集解  唐  司馬貞  索隱  張守節(jié) 正義

百衲本二十四史影宋建安黃善夫家塾刻本

史記?平津侯主父列傳 一卷  漢  司馬遷  撰  南朝宋  裴駰  集解  唐  司馬貞  索隱  張守節(jié) 正義

百衲本二十四史影宋建安黃善夫家塾刻本

史記?平津侯主父列傳 一卷  漢  司馬遷  撰  南朝宋  裴駰  集解  唐  司馬貞  索隱  張守節(jié) 正義

清  張文虎  校  清同治九年金陵書(shū)局刻本

史記集解?儒林列傳 一卷  漢  司馬遷  撰  南朝宋  裴駰  集解  北宋景佑國(guó)子監(jiān)刻本

史記?儒林列傳 一卷  漢  司馬遷  撰  南朝宋  裴駰  集解  唐  司馬貞  索隱  張守節(jié)  正義

百衲本二十四史影宋建安黃善夫家塾刻本

史記?儒林列傳 一卷  漢  司馬遷  撰  南朝宋  裴駰  集解  唐  司馬貞  索隱  張守節(jié)  正義

清  張文虎  校  清同治九年金陵書(shū)局刻本

史記?太史公自序 一卷  漢  司馬遷  撰  南朝宋  裴駰  集解  唐  司馬貞  索隱  張守節(jié) 正義

宋建安黃善夫家塾刻本

漢書(shū)?武帝紀(jì) 一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  北宋刻遞修本

漢書(shū)?禮樂(lè)志 一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  北宋刻遞修本

第三十冊(cè)

漢書(shū)?五行志 一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  北宋刻遞修本

漢書(shū)?藝文志 一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  北宋刻遞修本

漢書(shū)?食貨志上 不分卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  北宋刻遞修本

漢書(shū)?楚元王傳 一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  北宋刻遞修本

第三十一冊(cè)

漢書(shū)?董仲舒?zhèn)?一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  北宋刻遞修本

漢書(shū)?董仲舒?zhèn)?一卷   漢  班固  撰  唐  顏師古  注

宋紹興湖北提舉茶鹽司刻淳熙紹熙慶元遞修本

漢書(shū)?董仲舒?zhèn)?一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  宋慶元建安劉元起刻本

漢書(shū)?董仲舒?zhèn)?一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  南宋后期福唐郡庠刻元明遞修本

漢書(shū)?董仲舒?zhèn)?一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  宋嘉定十七年白鷺洲書(shū)院刻本

漢書(shū)?董仲舒?zhèn)?一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  元大德九年太平路儒學(xué)刻明成化正德遞修本

漢書(shū)?董仲舒?zhèn)?一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  明正統(tǒng)刻本

第三十二冊(cè)

漢書(shū)?董仲舒?zhèn)?一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  明嘉靖八年南京國(guó)子監(jiān)刻本

漢書(shū)?董仲舒?zhèn)?一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  明嘉靖十六年廣東崇正書(shū)院刻本

漢書(shū)?董仲舒?zhèn)?一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  明嘉靖汪文盛刻本

漢書(shū)?董仲舒?zhèn)?一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  明萬(wàn)歷二十五年北京國(guó)子監(jiān)刻本

漢書(shū)?董仲舒?zhèn)?一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  清  何焯  張惠言  批注

明崇禎十五年毛氏汲古閣刻本

漢書(shū)?董仲舒?zhèn)?一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  清乾隆四年武英殿刻本

漢書(shū)?董仲舒?zhèn)?一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  清同治九年金陵書(shū)局刻本

漢書(shū)?公孫弘卜式兒寬傳 一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  北宋刻遞修本

第三十三冊(cè)

漢書(shū)?嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳 一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  北宋刻遞修本

漢書(shū)?東方朔傳 一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  北宋刻遞修本

漢書(shū)?魏相丙吉傳 一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  北宋刻遞修本

漢書(shū)?眭兩夏侯京翼李傳 一卷  卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  北宋刻遞修本

漢書(shū)?儒林傳 一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  北宋刻遞修本

漢書(shū)?循吏傳 一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  北宋刻遞修本

第三十四冊(cè)

漢書(shū)?敘傳下 不分卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  北宋刻遞修本

資治通鑒?漢紀(jì)九至十 二卷  宋  司馬光  撰  胡三省  注  元刻明修本

歷代名儒傳?董仲舒 不分卷  清  朱軾  張江等  纂  蔡世遠(yuǎn)  同訂  清雍正二十六年刻本

春明夢(mèng)余録?文廟 一卷  清  孫承澤  撰  清乾隆內(nèi)府刻古香齋鑒賞袖珍叢書(shū)本

景州志?古跡 不分卷  清  屈成霖  纂修  清乾隆十年刻本

棗強(qiáng)縣志?古跡 不分卷  清  單作哲  纂修  清乾隆十七年刻本

畿輔通志?列傳三?董仲舒 不分卷  清  李鴻章  張樹(shù)聲  修  黃彭年等  纂  清光緒十年刻本

第三十五冊(cè)

【評(píng)注研究】

春秋公羊經(jīng)傳解詁 十二卷  漢  何休學(xué)  唐  陸德明  音義  

宋淳熙撫州公使庫(kù)刻紹熙四年重修本

第三十六冊(cè)

監(jiān)本附音春秋公羊注疏 二十八卷（一）漢  何休  解詁  唐  陸德明  釋文  徐彥  疏  元刻明修本

第三十七冊(cè)

監(jiān)本附音春秋公羊注疏 二十八卷（二）漢  何休  解詁  唐  陸德明  釋文  徐彥  疏  元刻明修本

第三十八冊(cè)

監(jiān)本附音春秋公羊注疏 二十八卷（三）漢  何休  解詁  唐  陸德明  釋文  徐彥  疏  元刻明修本

第三十九冊(cè)

古文苑?董仲舒集敘 一篇   佚名   撰  宋刻本

朱子語(yǔ)類(lèi)?戰(zhàn)國(guó)漢唐諸子 一卷  宋  黎靖德  編  明成化九年陳煒刻本

西山讀書(shū)記?董子之學(xué) 不分卷  宋  真德秀  撰  宋福州官學(xué)刻元明遞修本

困學(xué)紀(jì)聞?公羊傳 不分卷  宋  王應(yīng)麟  撰  清  翁元圻  輯注  清道光五年守福堂刻本

文選補(bǔ)遺?對(duì)并策上 二卷  元  陳仁子  輯  明翻刻元茶陵陳氏東山書(shū)院本

性理大全書(shū)?諸子?董子 不分卷  明  胡廣  編  明永樂(lè)十三年內(nèi)府刻本

春秋繁露直解 一卷  明  宋應(yīng)昌  撰  明萬(wàn)歷十五年刻本

第四十冊(cè)

諸儒述概天集?董仲舒 一卷 明  唐一鵬  撰  明萬(wàn)歷刻本

史記評(píng)林?儒林列傳 一卷  明  凌稚隆  輯校  明萬(wàn)歷吳興凌氏刻本

漢書(shū)評(píng)林?董仲舒?zhèn)?一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  明  凌稚隆  輯評(píng)

明萬(wàn)歷十一年吳興凌氏刻本

兩漢鴻文?董仲舒 不分卷  明  顧錫疇  評(píng)選  徐開(kāi)雍  顧瑩  參訂  明崇禎六年刻本

牧齋有學(xué)集?跋春秋繁露 不分卷  清  錢(qián)謙益  撰  清康熙二十四年金匱山房刻本

經(jīng)義考?董子春秋繁露并春秋決事 不分卷  清  朱彝尊  撰  盧見(jiàn)曾  編

清乾隆德州盧氏雅雨堂補(bǔ)刻本

春秋繁露?？庇?二卷  清  孫星華  撰  清光緒二十五年廣雅書(shū)局重刊武英殿聚珍版叢書(shū)本

第四十一冊(cè)

二十二史考異?漢書(shū)三 一卷  清  錢(qián)大昕  撰  清乾隆錢(qián)氏潛研堂刻本

漢書(shū)辨疑?卷十八 一卷  清  錢(qián)大昭  撰  清光緒十三年廣雅書(shū)局刻本

古今僞書(shū)考?春秋繁露 不分卷  清  姚際恒  撰  清乾隆道光間鮑氏刻知不足齋叢書(shū)本

讀書(shū)雜志?漢書(shū)第十 一卷   清  王念孫  撰  清道光十二年刻本

古微堂外集?董子春秋發(fā)微序 不分卷  清  魏源  撰  清光緒四年揚(yáng)州淮南書(shū)局刻本

養(yǎng)痾三編?董仲舒 不分卷  清  夏炘  撰  清同治六年刻景紫堂全書(shū)本

文廟祀位考略?西廡先儒?董仲舒 不分卷  清  劉榘  撰  清同治八年刻本

漢書(shū)注校補(bǔ)?董仲舒?zhèn)?不分卷  清  周壽昌  撰  清光緒十年小對(duì)竹軒刻本

董子春秋繁露平議 二卷  清  俞樾  撰  清光緒二十五年刻諸子平議本

第四十二冊(cè)

譚儀所敘董子 一卷  附録一卷  清  譚獻(xiàn)  撰  一九三一年鉛印念劬廬叢刻本

漢書(shū)補(bǔ)注?武帝紀(jì) 一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  清  王先謙  撰  

清光緒二十六年虛受堂刻本

漢書(shū)補(bǔ)注?五行志 一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  清  王先謙  撰  

清光緒二十六年虛受堂刻本

第四十三冊(cè)

漢書(shū)補(bǔ)注?董仲舒?zhèn)?一卷  漢  班固  撰  唐  顏師古  注  清  王先謙  撰  

清光緒二十六年虛受堂刻本

札迻?春秋繁露 不分卷  清  孫詒讓  撰  清光緒二十年刻本

經(jīng)學(xué)通論?春秋通論 一卷  清  皮錫瑞  撰  清光緒間思賢書(shū)局刻皮氏經(jīng)學(xué)叢書(shū)本

春秋董氏學(xué) 八卷  清  康有爲(wèi)  撰  清光緒二十四年大同譯書(shū)局鉛印本

第四十四冊(cè)

春秋董氏學(xué) 八卷  清  康有爲(wèi)  撰  清光緒二十四年大同譯書(shū)局鉛印本

第四十五冊(cè)

新學(xué)僞經(jīng)考?史記經(jīng)說(shuō)足證僞經(jīng)考 一卷  清  康有爲(wèi)  撰  清光緒十七年康氏萬(wàn)木草堂刻本

新學(xué)僞經(jīng)考?劉向經(jīng)說(shuō)足證僞經(jīng)考 一卷  清  康有爲(wèi)  撰  清光緒十七年康氏萬(wàn)木草堂刻本

孔子改制考?武帝后儒家一統(tǒng)考 一卷  清  康有爲(wèi)  撰  清光緒二十四年上海大同書(shū)局石印本

永嘉縣志?藝文志?春秋繁露廣義 不分卷  清  張寶琳  修  王棻  孫詒讓  纂

一九三五年據(jù)光緒八年刻本補(bǔ)刻本

清史稿?儒林列傳三?凌曙劉逢祿 不分卷  清  趙爾巽等  撰  一九二八年清史館鉛印本

春秋繁露斠補(bǔ) 三卷  附?？庇? 清  劉師培  撰  一九三四年寧武南氏校印劉申叔先生遺書(shū)本

第四十六冊(cè)

春秋繁露通檢 中法漢學(xué)研究所  編  一九四四年中法漢學(xué)研究所通檢叢刊本

【藝文】

容臺(tái)集?揚(yáng)州都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽司重修先賢董子祠記 不分卷  明  董其昌  撰  明末葉有聲閩南刻本

德州志?藝文下 一卷  明  唐文華  修  安受善  續(xù)修  王克寬  續(xù)纂  明萬(wàn)歷刻天啓重修本

景州志?文苑 不分卷（一）清  屈成霖  纂修  清乾隆十年刻本

第四十七冊(cè)

景州志?文苑 不分卷（二）清  屈成霖  纂修  清乾隆十年刻本

棗強(qiáng)縣志?藝文志 一卷  清  單作哲  纂修  清乾隆十七年刻本

德州志?叢記并藝文志 二卷（一）清  王道亨  修  張慶源  纂  清乾隆五十三年刻本

第四十八冊(cè)

德州志?叢記并藝文志 二卷（二）清  王道亨  修  張慶源  纂  清乾隆五十三年刻本

第四十九冊(cè)

續(xù)修故城縣志?文翰一 一卷   丁燦  纂  一九二一年刻本

續(xù)修故城縣志?文翰二?詩(shī) 不分卷  丁燦  纂  一九二一年刻本

景縣志?藝文志并故實(shí)志 三卷（一）耿兆棟  董大年  修  張汝漪  纂  一九二二年鉛印本

第五十冊(cè)

景縣志?藝文志并故實(shí)志 三卷（二）耿兆棟  董大年  修  張汝漪  纂  一九二二年鉛印本

責(zé)任編輯：近復(fù)