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    從肖鷹教授在清華被圍攻看中國(guó)學(xué)生的素質(zhì)缺陷
    作者：石毓智
    
    
    
    我于2010-2011在斯坦福大學(xué)訪學(xué)期間聽(tīng)了上百場(chǎng)的學(xué)術(shù)講座，過(guò)去的十年里我也到過(guò)國(guó)內(nèi)的60余所大學(xué)做過(guò)講座，由此發(fā)現(xiàn)兩個(gè)國(guó)家的學(xué)生在聽(tīng)講座這種學(xué)術(shù)活動(dòng)的重要行為差別。最近讀了“仙人指路”對(duì)肖鷹教授3月8日在清華演講的遭遇的報(bào)道，頗有感慨，借此機(jī)會(huì)談一下我的看法。
    
    
    聽(tīng)講座是來(lái)搞清演講者個(gè)人觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，而不是參加者發(fā)表自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，更不是借機(jī)發(fā)泄自己的情緒，羞辱演講者的機(jī)會(huì)。我在斯坦福聽(tīng)了那么多講座，大家提問(wèn)題都非常踴躍，但是都圍繞這一點(diǎn)，針對(duì)講座的內(nèi)容提問(wèn)題。美國(guó)這么一個(gè)講究個(gè)人主義的國(guó)家，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)人是借此機(jī)會(huì)來(lái)發(fā)表自己觀點(diǎn)的，也沒(méi)有人羞辱或者給演講者難堪的。我聽(tīng)了多場(chǎng)全校性的大型講座，觀眾中間不乏各個(gè)領(lǐng)域的風(fēng)云人物，甚至諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，那些學(xué)生也是聰慧絕頂?shù)?，但是在我所?tīng)的演講中間，沒(méi)有一個(gè)人站起來(lái)對(duì)著演講者說(shuō)：“我不同意你的觀點(diǎn)，我的觀點(diǎn)是如何如何”。我當(dāng)時(shí)就思考這種現(xiàn)象，這些觀眾中的知名學(xué)者一定有不少不同意演講者觀點(diǎn)的，但是他們?yōu)槭裁床划?dāng)眾發(fā)表自己的意見(jiàn)？在我看來(lái)，這是一種民主素質(zhì)和文明的體現(xiàn)，每個(gè)人都有發(fā)表自己見(jiàn)解的權(quán)力，每個(gè)人的這種權(quán)利都應(yīng)該得到尊重。
    
    
    反觀我們大學(xué)的聽(tīng)眾，包括大學(xué)生、研究生和老師，在聽(tīng)講座的行為文明上具有很大的改善空間，因?yàn)檫@直接影響著我們?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)，是一個(gè)不可小覷的問(wèn)題。這方面所表現(xiàn)的素質(zhì)缺陷，我概括為以下幾條：
    
    
    第一、給演講者制造難堪?！霸谛椊淌诘闹v座過(guò)程中，出現(xiàn)了一個(gè)女學(xué)生站起來(lái)大聲對(duì)抗，并激動(dòng)的離場(chǎng)，走時(shí)口中還謾罵著最污穢的臟話?！敝v座的主題事先已經(jīng)公布了，你如果不同意，可以有不參加的自由，也可以通過(guò)其他通道發(fā)表自己意見(jiàn)的自由，但是沒(méi)有權(quán)利當(dāng)眾羞辱演講者。這不僅不文明，也不民主，是一種自我為中心、自我表現(xiàn)欲膨脹的結(jié)果。
    
    
    第二、踢館，制造混亂，破壞正常的學(xué)術(shù)交流氣氛?！霸谥v座結(jié)束后的提問(wèn)階段，有一個(gè)男同學(xué)得到了提問(wèn)機(jī)會(huì)，他拿著話筒，很不禮貌、近乎教訓(xùn)的口氣提出了自己的質(zhì)問(wèn)，肖鷹教授含笑聽(tīng)完，剛要解答，卻見(jiàn)這位同學(xué)扔掉話筒，背起背包就走，全然不聽(tīng)臺(tái)上教授的回答?！边@屬于學(xué)術(shù)圈里的潑皮無(wú)賴(lài)。 
    
    
       第三、問(wèn)與講座本身無(wú)關(guān)的問(wèn)題。這些聽(tīng)眾就是抱著成見(jiàn)來(lái)的，心里不平，要借機(jī)發(fā)泄。比如這次肖教授講完之后，有一位學(xué)生狂奔沖向臺(tái)上，大聲質(zhì)問(wèn)：“你為什么說(shuō)80后是不該出生的一代？”不要說(shuō)肖教授沒(méi)有說(shuō)過(guò)這樣的話，就是以前說(shuō)了，但是這次講座并沒(méi)有提，因此不是你質(zhì)問(wèn)肖教授這個(gè)問(wèn)題的場(chǎng)合。
    
    
       第四、想方設(shè)法難倒演講者。我2010年11月在北師大的《敬文講堂》講“儒家思想與今天教育”，提問(wèn)時(shí)間有一位聽(tīng)眾就問(wèn)：“你知道《論語(yǔ)》的“和”與《莊子》的“和”有什么不同嗎？”這種問(wèn)題就很不靠譜：我沒(méi)有這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，并不能說(shuō)明我沒(méi)有這個(gè)資格講這個(gè)題目；你懂得這一點(diǎn)，也不能說(shuō)明你比我強(qiáng)?！?nbsp;
    
    
       第五、一定要演講者接受自己的觀點(diǎn)。講座本來(lái)就不是誰(shuí)必須接受誰(shuí)的觀點(diǎn)，弄懂對(duì)方的立場(chǎng)就行了。但是有些聽(tīng)眾就是糾纏不放，一定要兜售自己的觀點(diǎn)給演講者。 
    
    
       第六、動(dòng)輒上升為要維護(hù)學(xué)校的榮譽(yù)，煽動(dòng)其他同學(xué)的對(duì)立情緒。我在北師大講座時(shí)，就遇到一位，可能覺(jué)得我不是儒學(xué)科班出身，自己的專(zhuān)業(yè)大概是這方面的，在我講座的第二天就在北師大的“蛋蛋網(wǎng)”上發(fā)帖，說(shuō)“別以為我們北師大沒(méi)人了，如何如何”。這種莫名奇妙的面子觀就是一種不自信的表現(xiàn)。其實(shí)，北師大的聲譽(yù)會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)演講者而受損嗎？斯坦福大學(xué)商學(xué)院請(qǐng)了一位沒(méi)有任何學(xué)位的賣(mài)鞋子的小商販來(lái)做報(bào)告，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)人講這有損于大學(xué)的形象。 
    
    
       我對(duì)斯坦福大學(xué)多種學(xué)術(shù)交流場(chǎng)合進(jìn)行了觀察，思維最活躍、思辨能力最高的是歐美學(xué)生，印度學(xué)生也不錯(cuò)，那里也不乏來(lái)自清華、北大等中國(guó)名校的學(xué)生，中國(guó)學(xué)生是表現(xiàn)最差的一群。這與上述六種現(xiàn)象形成了鮮明的對(duì)比，其實(shí)上述羅列的這些現(xiàn)象都是屬于情緒的宣泄、表現(xiàn)欲的凸顯、死要面子的反應(yīng)，沒(méi)有一種是與鍛煉自己思辨能力有關(guān)的。 
    
    
       最后，我要聲明，上述這些現(xiàn)象是屬于個(gè)別人的，絕大部分人都還是愿意從公平的學(xué)術(shù)交流中獲得益處。 
    
    
來(lái)源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cb5bc470102dvf4.html