立陶宛毛片,在线欧美精品XXX,aaa成人电影视频,碰碰AV网

原標(biāo)題：四川大學(xué)陳兵教授主講孔學(xué)堂傳統(tǒng)文化公益講座 貴州大學(xué)龔曉康教授主持

來源：中國(guó)文化書院

時(shí)間：孔子二五七三年歲次癸卯七月初一日丙午

          耶穌2023年8月16日

8月12日上午，孔學(xué)堂傳統(tǒng)文化公益講座第982場(chǎng)在孔學(xué)堂明倫堂明德廳順利舉行。本場(chǎng)講座由著名學(xué)者陳兵教授主講，講座主題為“儒家與道家的心性修養(yǎng)之道”。貴州大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、貴州大學(xué)中華傳統(tǒng)文化與貴州地域文化研究中心兼職研究員龔曉康擔(dān)任本次講座的學(xué)術(shù)主持。

講座中，陳兵教授從孔孟老莊出發(fā)分別對(duì)先秦儒家與先秦道家的心性修養(yǎng)之道進(jìn)行了詳細(xì)解讀。

陳兵教授指出，在先秦的典籍中有關(guān)心性的論述最早可追溯到《尚書·禹貢》的十六字心傳：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！毕惹厝寮业男男孕摒B(yǎng)之道可分為五個(gè)層次：致中和、正心誠意格物致知、明明德、止定靜與無思無為。陳教授立足經(jīng)典，以《中庸》《大學(xué)》《孟子》等相關(guān)典籍闡釋了先秦儒家的心性修養(yǎng)之道。他表示，“致中和”實(shí)際是一種情緒管理，是儒家的心性修養(yǎng)的目標(biāo)，若是能做到“致中和”，管理好自己的情緒便勝過了常人。緊接著，陳教授以《大學(xué)》文本闡釋了“正心誠意、格物致知”，《大學(xué)》將“正心誠意”釋為“毋自欺”，以“正心誠意、格物致知”作為修身養(yǎng)性之功夫，“正心誠意、格物致知”實(shí)際上表達(dá)了人類的使命和價(jià)值觀的定位。

陳教授進(jìn)一步指出，君子學(xué)習(xí)修養(yǎng)之道的核心在于“明明德”。“德”指道賦予人自身從道得到的東西或功能，“明明德”便是要弘揚(yáng)人良性的、善的德性。孟子將“明德”解釋為人人本具的惻隱、羞惡、辭讓、是非四心，是人不學(xué)而能的良知良能。同時(shí)孟子提出了求其放心、養(yǎng)浩然之氣、己所不欲勿施于人的養(yǎng)性之道。“止、定、靜”作為先秦儒家的心性修養(yǎng)之道的第四個(gè)層次，言明了通達(dá)圣人之法，作為求證德道的心法修養(yǎng)功夫，世人通過止于至善、定、靜、安、慮最終便能得到智慧，通達(dá)圣人，荀子亦講“虛一而靜”，強(qiáng)調(diào)通過“虛”與“一”達(dá)到“大清明”狀態(tài)。

隨后陳教授談到，“無思無為”是儒家心性論最高的境界。古人以為，心與神的溝通需要一種心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)便是無思無為，即是要求排除心理的雜念，不再產(chǎn)生心理活動(dòng)，達(dá)到心靈的清明以溝通人神。

在論及先秦道家的心性修養(yǎng)之道時(shí)，陳兵教授表示，道家典籍談及心性時(shí)多是言“天”“性”“道”。道家老莊的心性修養(yǎng)之道可分為四個(gè)層次：一是歸真返樸，絕圣棄智；二是攖寧，縣解；三是守一處和，致虛守靜；四是無私無己。道家認(rèn)為人的天性是樸素、無知無欲的，而儒家所言之人本性中“仁義禮信智”的“智”需要丟棄，但在“絕圣棄智”后人的本性中仍然留有著一種高明的智慧。道家心性修養(yǎng)之道的第二層次為“攖寧，縣解”，即是要摒棄外界的干擾，維系內(nèi)心的平靜，生死憂樂無所動(dòng)心。更深層次的“守一處和，致虛守靜”則是要求要秉持以“道”，不受物欲誘惑，守住內(nèi)心的平和寧靜。

陳兵教授指出，虛是內(nèi)心沒有任何波動(dòng)，是道的屬性，心靜到極點(diǎn)便是道，道就是一，沒有分化與對(duì)立，守一便是要守道，道家通過專氣致柔、心齋、守道、坐忘等方式追求“道”。道家追求長(zhǎng)生，希冀在精神上達(dá)到“逍遙游”之完全自由的境界，肉體上獲得長(zhǎng)久，長(zhǎng)生不死，因此他們希望在宇宙中找到一個(gè)永恒的“道”，與之合一，達(dá)到“與道合真”。

最后，陳教授指出，與儒家相比，道家心性論最高的境界是為“無私無己”，不考慮個(gè)人利益才是真正的心性。在整場(chǎng)講座中，陳兵教授從淺至深地闡述了先秦儒家與道家心性修養(yǎng)之道的不同層次，即從做君子，到做圣人，再到真人，至人，最后達(dá)到天人境界。最后陳兵教授進(jìn)一步提出，雖然后世宋明儒對(duì)心性修養(yǎng)有著諸多發(fā)展，但始終未達(dá)到先秦的高度。

講座臨近尾聲時(shí)，主持人龔曉康教授進(jìn)行了總結(jié)與點(diǎn)評(píng)，認(rèn)為陳兵教授的講座內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)深刻，具有極大的價(jià)值。本次講座最后，陳兵教授耐心、細(xì)致地與聽眾朋友們進(jìn)行交流互動(dòng)，回答了陽明的心性修養(yǎng)之道與先秦儒家心性的區(qū)別與聯(lián)系、如何看待佛家心性修養(yǎng)之道等聽眾朋友們較為關(guān)心的問題，廣大市民朋友表示深受啟發(fā)。

陳兵1945年生于甘肅武山，先后畢業(yè)于蘭州大學(xué)中文系、中國(guó)社科院研究生院宗教系，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教所工作六年，1987年調(diào)四川大學(xué)宗教所，任研究員、博士生導(dǎo)師，兼任四川省文史館館員、成都市第12屆政協(xié)常委。歷年來發(fā)表論文百余篇，培養(yǎng)碩士、博士、博士后百余名。主要研究佛教思想、近現(xiàn)代佛教、佛教與現(xiàn)代社會(huì)、宋元明清道教等。

責(zé)任編輯：近復(fù)