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張舜清 著《宋代儒家生命倫理思想研究》出版

書(shū)名：宋代儒家生命倫理思想研究》

作者：張舜清

出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

出版時(shí)間：2023年7月

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

本書(shū)主要是基于宋代儒學(xué)的主要理論表現(xiàn)形態(tài)對(duì)其代表人物富有生命倫理意蘊(yùn)的思想挖掘和研究。宋代儒學(xué)的主要理論表現(xiàn)形態(tài)是“理學(xué)”，依理學(xué)的主要分派和思想發(fā)展的脈絡(luò)，本書(shū)重點(diǎn)探究了周敦頤、張載、二程兄弟、朱熹、陸九淵、胡宏和張栻有關(guān)生命的倫理思考。本書(shū)認(rèn)為，宋代儒家盡管在基本理念上各有所執(zhí)，但均以“生生”為本體、為大體，“生生”體現(xiàn)出宋代儒家生命倫理的基本精神和原則。生生亦是仁之體，是“本善”，萬(wàn)物皆有生，故亦皆有仁，是以萬(wàn)物生而即善。仁體在實(shí)體規(guī)定上即指宇宙生命全體，萬(wàn)有一體共生。在萬(wàn)物一體的生生視域中觀照和處理諸生命存在的價(jià)值、意義及其之間的應(yīng)然關(guān)系，構(gòu)成宋代儒家生命倫理思想的基本特點(diǎn)。這種觀念，對(duì)于當(dāng)今人類思考生命完整性、構(gòu)建生命共同體、重新審視與自然的關(guān)系等問(wèn)題具有重大啟示意義。

【作者簡(jiǎn)介】

張舜清，男，1974生，河北省永清縣人；1998年獲武漢大學(xué)法學(xué)學(xué)±學(xué)位，2001年獲武漢大學(xué)法學(xué)碩士學(xué)位，2008年獲清華大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，201 4年美國(guó)萊斯大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者；主要研究領(lǐng)域?yàn)槿寮艺軐W(xué)和生命倫理學(xué)；迄今為止，在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《自然辯證法研究》《孔子研究》《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》《倫理學(xué)研究》《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，主持國(guó)家級(jí)和省部級(jí)科研項(xiàng)目2項(xiàng)：現(xiàn)任教于中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)哲學(xué)院中國(guó)哲學(xué)教研室。

【目錄】

導(dǎo)論

第一章 周敦頤的生命倫理思想

第一節(jié) 太極生生

一 無(wú)極而太極

二 太極之蘊(yùn)

第二節(jié) 誠(chéng)建人極

一 太極誠(chéng)體

二 仁義定人極

第三節(jié) 與道合一

一 道德有于身

二 主靜無(wú)欲

本章結(jié)語(yǔ)

第二章 張載的生命倫理思想

第一節(jié) 虛氣之辨

一 虛本抑或氣本

二 虛氣統(tǒng)一性原理

第二節(jié) 順性命之理

一 先識(shí)造化

二 變化氣質(zhì)

第三節(jié) 大心與立心

一 心之為名

二 大心體物

三 為天地立心

本章結(jié)語(yǔ)

第三章 二程的生命倫理思想

第一節(jié) 天理生生

一 理以生生為體

二 理生氣成

第二節(jié) 繼生理為善

一 善惡皆天理

二 性之善惡

三 繼生理為善

第三節(jié) 仁者以天地萬(wàn)物為一身

一 生生之仁體

二 以天地萬(wàn)物為一身

本章結(jié)語(yǔ)

第四章 朱熹的生命倫理思想

第一節(jié) 理氣統(tǒng)體

一 統(tǒng)體之理

二 統(tǒng)體之氣

三 理氣同異

第二節(jié) 性天命理

一 性命于理

二 性命于氣

第三節(jié) 至尚之仁

一 仁兼統(tǒng)理氣

二 仁者天地生物之心

本章結(jié)語(yǔ)

第五章 陸九淵的生命倫理思想

第一節(jié) 宇宙實(shí)理

一 天地宇宙

二 乾坤一理

第二節(jié) 心與理一

一 心和本心

二 本心即天理

第三節(jié) 明心覺(jué)理

一 人當(dāng)先理會(huì)所以為人

二 欲去則心自存

三 先立乎其大

本章結(jié)語(yǔ)

第六章 胡宏、張栻的生命倫理思想

第一節(jié) 胡宏的生命倫理思想

一 性之意蘊(yùn)

二 性氣關(guān)系

三 人者天地之全

第二節(jié) 張栻的生命倫理思想

一 生生無(wú)窮之體

二 性一氣殊

三 物之始生無(wú)有不善

四 天下無(wú)一物非仁

本章結(jié)語(yǔ)

第七章 宋代儒家生命倫理的實(shí)踐意義與當(dāng)代啟示

第一節(jié) 生生：宋代儒家生命倫理的根本原則

一 宋代儒家言說(shuō)生命問(wèn)題的基本模式和理路

二 生生：天人合一的根據(jù)與體現(xiàn)

三 生生的展開(kāi)與界限

第二節(jié) 生生原則的當(dāng)代實(shí)踐與啟示

一 君子以生為本

二 萬(wàn)物一體與生命共同體

三 生命的完整性與人類的主體擔(dān)當(dāng)

參考文獻(xiàn)

致謝

責(zé)任編輯：近復(fù)