現(xiàn)象學與中華古學的當代生命 ——《張祥龍文集》研討會暨張祥龍先生逝世一周年紀念會
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張祥龍先生（1949.8.14-2022.6.8）是我國當代極富原創(chuàng)性并產(chǎn)生深遠影響的現(xiàn)象學家、儒家學者與東西哲學比較研究專家。張祥龍先生一生勤勉，治學嚴謹，學貫中西，會通古今，在現(xiàn)象學、東西哲學比較和中華古學尤其是儒家哲學等領域造詣深厚，成就斐然。在其于2022年逝世之后，張祥龍先生生前親自編訂的十六卷《張祥龍文集》由商務印書館于是年陸續(xù)出版。該套文集是現(xiàn)象學運動尤其是現(xiàn)象學中國化的重要成果，也是中華古學通過現(xiàn)象學重煥生機的重要體現(xiàn)。
值張祥龍先生逝世一周年之際，為更好地闡發(fā)、發(fā)揚張祥龍先生的學術思想，我們擬以張祥龍先生十六卷文集出版為契機，邀請相關領域?qū)＜覍W者，于2023.5.27-28日舉辦研討會，圍繞現(xiàn)象學中國化、中華古學的當代展開與未來可能等議題展開研討。
主辦單位：中山大學哲學系
合辦單位：商務印書館
中國現(xiàn)象學專業(yè)委員會
中山大學哲學系（珠海）
中山大學東西哲學與文明互鑒研究中心
會議議程
時間：5月26-28日
地點：中山大學錫昌堂103
注：每位報告人發(fā)言時間15分鐘，討論5分鐘（可以發(fā)言完集中討論）。
5月26日參會學者報到 | |
5月27日 | |
8:30- 9:00 | 開幕式 主持：朱 剛 （中山大學） 致辭： 張 偉（中山大學哲學系系主任） 陳小文（商務印書館總編輯） 程樂松（北京大學哲學系系主任） |
9:00- 9:20 | 參會代表合影 |
9:20- 10:40 | 主題報告第1場 主 持 倪梁康 （浙江大學） 王慶節(jié) （澳門大學） ‘緣在’哲學：邊緣，機緣與親緣 陳小文 （商務印書館） 孝的時間性 陳少明 （中山大學） 什么是存在？——再論《蘭亭序》的經(jīng)典化 吳國盛 （清華大學） 走向宇宙與安居地球 |
10:40- 10:55 | 茶歇 |
10:55- 12:15 | 主題報告第2場 主 持 王慶節(jié) （澳門大學） 陳立勝 （中山大學） 祥龍心學漫議 丁 耘 （復旦大學） 情感瑜伽論的力量現(xiàn)象學解釋 唐文明 （清華大學） 定位與反思——再論張祥龍的現(xiàn)象學儒學 程樂松 （北京大學） 從底色到通衢：比較哲學的兩種形態(tài) |
12:15- 14:00 | 午餐 |
14:00- 15:20 | 主題報告第3場 主 持 吳增定 （北京大學） 吳 飛 （北京大學） 時空作為性命節(jié)律——基于張祥龍先生時間哲學的闡發(fā) 方向紅 （中山大學） 卦象與時空——從張祥龍先生的“時象”觀談起 柯小剛 （同濟大學） 中華古學的時間性：從張祥龍的現(xiàn)象學闡釋出發(fā) 溫海明 （中國人民大學） 祥龍師對儒家復興意識的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化 |
15:20- 16:40 | 主題報告第4場 主 持 王 恒 （南京大學） 靳希平 （北京大學） Philosophy of Family（γενο?[血親]和οικο?[家居]）的全面性問題——從亞里士多德談起 陳建洪 （中山大學） 無家的哲學與想家的人 吳增定 （北京大學） 亞伯拉罕與阿伽門農(nóng)——一個關于“獻子”的文化比較 蔡祥元 （中山大學） 孔子的圣人性與世間現(xiàn)象學——以張祥龍境域構(gòu)成思想為視角 |
16:40- 16:55 | 茶歇 |
16:55- 18:15 | 主題報告第5場 主 持 蔡文菁 （上海交通大學） 韓 驍 （中國社會科學院） 天道臨顯與本心體認——張祥龍先生對天道經(jīng)驗的意識現(xiàn)象學闡釋 李 俊 （北京大學博古睿研究中心） 張祥龍道論思想初探 朱清華 （首都師范大學） 海德格爾與莊子——張祥龍先生開啟的視角芻議 李章印 （山東大學） 生存論字源學——中華古學之當代展開的一種可能路徑 |
18:15 | 晚宴 |
5月28日 | |
8:30- 10:10 | 主題報告第6場 主 持 盧明靜 （商務印書館） 熊 林 （四川大學） 論柏拉圖思想中作為?λη-θε?α [神一般的-漫游]的“真”（?λ?θεια） 王 俊 （浙江大學） “邊緣”的現(xiàn)象學 趙金剛 （清華大學） 觸及邊緣——張祥龍與他的《中西印哲學導論》 王嘉新 （西安交通大學） 重思“世界哲學”的概念——胡塞爾與雅斯貝斯的奠基 文 晗 （湖南大學） 在家的陌生人-從列維納斯的視角看孝慈的時間性 |
10:10- 10:25 | 茶歇 |
10:25- 12:05 | 主題報告第7場 主 持 羅志達 （中山大學） 朱松峰 （中南財經(jīng)政法大學） 張祥龍“形式顯示”的“教-學”方法探析 雷思溫 （中國人民大學） 深淵中是否有愛？——埃克哈特、呂斯布魯克與神秘主義的“儒道之爭” 蘇 杭 （復旦大學） “古學的當代新生”何以可能——從《海德格爾的語言觀與老莊的道言觀》談起 李 旭 （浙江省社科院） 論張祥龍思想的音樂性氣韻 張晉一 （山東大學） 生成中的時空布展——張祥龍先生的釋《易》法 |
12:05- 14:00 | 午餐 |
14:00- 15:20 | 主題報告第8場 主 持 陳喬見 （中山大學） 黃啟祥 （海南大學） 張祥龍的“適生科技”觀 王 玨 （西安交通大學） 生生與適生——張祥龍技術倫理思想述評 王志宏 （云南大學） 董仲舒的名學理論與儒學教化——董仲舒《春秋繁露深察名號篇》發(fā)微 張洪義 （中山大學） “良知體段”說芻議——從張祥龍、李旭師生論學書說起 |
15:20- 15:35 | 茶歇 |
15:35- 17:15 | 主題報告第9場 主 持 袁 恬 （中國社會科學院） 鄭辟瑞 （中山大學） 張祥龍的胡塞爾研究——回答意義現(xiàn)象學如何可能的問題 王光耀 （蘇州大學） 略論列維納斯與海德格爾的思想關聯(lián) 吳思涵 （中山大學） 哲學人類學視野下的“家”現(xiàn)象 劉 平 （中山大學） 張祥龍先生視野中海德格爾思想的實質(zhì)形態(tài) 朱 剛 （中山大學） 現(xiàn)象學的儒學轉(zhuǎn)向與儒學現(xiàn)象學 |
17:15- 17:50 | 閉幕式 主持：朱 剛 （中山大學） 致辭： 倪梁康 （浙江大學） 靳希平 （北京大學） 張德嘉 （北京大學） |
17:50 | 晚 餐 |
責任編輯：近復
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