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王振復(fù) 著《〈周易〉的美學(xué)智慧（修訂本）》出版

書(shū)名：《〈周易〉的美學(xué)智慧（修訂本）》

作者：王振復(fù)

出版社：上海古籍出版社  

出版時(shí)間：2023年4月

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

王振復(fù)教授致力于中國(guó)美學(xué)研究數(shù)十年，逐步建立起獨(dú)具特色的中國(guó)美學(xué)話語(yǔ)體系。本書(shū)為“王振復(fù)美學(xué)論著集”之一種。全書(shū)運(yùn)用文化人類學(xué)的理念與方法解“易”，第一章首次提出、論析“原始易學(xué)是巫學(xué)”這一學(xué)術(shù)新命題；第二章闡解從巫學(xué)智慧到美學(xué)智慧的時(shí)代與心靈轉(zhuǎn)換；第三章論析“氣”作為《周易》美學(xué)智慧的文化哲學(xué)這一重要的學(xué)術(shù)課題；自第四至第十章，對(duì)《周易》美學(xué)智慧系統(tǒng)展開(kāi)論述，依次討論美學(xué)智慧原型意義的符號(hào)之根、意象之原、生命崇拜、陰陽(yáng)意識(shí)、中和理念、人格原型與文化心靈等學(xué)術(shù)課題；最后，第十一章將《周易》美學(xué)智慧的全部問(wèn)題，歸結(jié)于“太極”，“太極”既是其整個(gè)系統(tǒng)的邏輯原點(diǎn)，亦是其歸宿。

【作者簡(jiǎn)介】

王振復(fù)，復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博導(dǎo)。長(zhǎng)期從事易學(xué)與巫文化、中國(guó)美學(xué)史、中國(guó)佛教美學(xué)史、中國(guó)建筑文化與美學(xué)的教學(xué)與研究。迄今在國(guó)內(nèi)外出版專著40余種，發(fā)表論文近200篇。主要著作：《周易的美學(xué)智慧》（1991）、《周易精讀》（2009）、《大易之美》（2013，韓文版）；《中國(guó)巫文化人類學(xué)》（2020）、《中國(guó)巫性美學(xué)》（2022）；《中國(guó)美學(xué)的文脈歷程》（2002）、《中國(guó)美學(xué)史新著》（2009）；《漢魏兩晉南北朝佛教美學(xué)史》（2018）；《建筑美學(xué)》（1987，臺(tái)北1993）、《中華古代文化中的建筑美》（1989，臺(tái)北1993）與《中國(guó)建筑的文化歷程》（2000）等。獲第六屆“國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)”、第十三屆“中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)”等學(xué)術(shù)與教學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)十余項(xiàng)。退休后十余年間，完成三項(xiàng)國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目?！吨袊?guó)美學(xué)范疇史》（三卷本，主編兼第一卷主要作者），入選2019年度“國(guó)家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目”。

【目錄】

序/1

修訂本前言/1

前言/1

第一章 原始易學(xué)是巫學(xué)/1

第一節(jié) 象數(shù)“互滲”：原始易學(xué)的“陰影”結(jié)構(gòu)/2

第二節(jié) 《周易》八卦與河圖洛書(shū)的文化對(duì)應(yīng)/17

第二章 轉(zhuǎn)換：從巫學(xué)智慧到美學(xué)智慧/37

第一節(jié) 《周易》巫學(xué)智慧的基本文化內(nèi)蘊(yùn)/38

第二節(jié) “詩(shī)性智慧”的歷史步伐/58

第三節(jié) “詩(shī)性智慧”的心理轉(zhuǎn)機(jī)/71

第三章 氣：《周易》美學(xué)智慧的文化哲學(xué)/93

第一節(jié) 氣：古代中華的“馬那”/94

第二節(jié) 時(shí)間型的哲理沉思/110

第四章 符號(hào)美學(xué)智慧的源起/130

第一節(jié) 符號(hào)美蘊(yùn)的奇風(fēng)異趣/130

第二節(jié) “符號(hào)關(guān)系場(chǎng)”——數(shù)的對(duì)稱均衡之美/150

第三節(jié) 線之美/162

第五章 意象美學(xué)智慧的濫觴/174

第一節(jié) 《周易》意象觀的內(nèi)在美學(xué)結(jié)構(gòu)/175

第二節(jié) “立象”能否“盡意”/192

第三節(jié) 從意象到意境/208

第六章 生命美學(xué)智慧的發(fā)蒙/224

第一節(jié) 生殖崇拜的原始沖動(dòng)/226

第二節(jié) 生命美學(xué)智慧的意義層次/236

第三節(jié) 生之美論的歷史洪流/252

第七章 陰陽(yáng)美學(xué)智慧的建構(gòu)/273

第一節(jié) 陰陽(yáng)與生/273

第二節(jié) 崇天（父）意識(shí)與戀土（母）情結(jié)/284

第三節(jié) 陽(yáng)剛、陰柔與剛?cè)嵯酀?jì)/311

第八章 中和美學(xué)智慧的范型/327

第一節(jié) 中華民族主體意識(shí)的光輝體現(xiàn)/328

第二節(jié) 中和美論的歷史輻射/356

第九章 人格美學(xué)智慧的超越/378

第一節(jié) 從巫到圣：在神與人之際/379

第二節(jié) 人格美的比較/399

第三節(jié) 圓型人格與方型人格/414

第十章 《周易》美學(xué)智慧的文化心靈/426

第一節(jié) 原始思維與天人合一/427

第二節(jié) 樂(lè)觀情調(diào)與憂患意識(shí)/442

第十一章 太極：《周易》美學(xué)智慧的終結(jié)/467

第一節(jié) 回歸原點(diǎn)/468

第二節(jié) 崇拜與審美的二律背反與合二而一/488

第三節(jié) 大圓之美與“沖破太極”/502

后記/520

修訂本后記/521

責(zé)任編輯：近復(fù)