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程蘇東 著《漢代洪范五行學(xué)：一種異質(zhì)性知識(shí)的經(jīng)學(xué)化》出版

書(shū)名：《漢代洪范五行學(xué)：一種異質(zhì)性知識(shí)的經(jīng)學(xué)化》

作者：程蘇東

出版社：北京大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2023年1月

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

《洪范》五行學(xué)是漢儒以《尚書(shū)·洪范》為基礎(chǔ)，雜合陰陽(yáng)、五行、月令、星占等多種數(shù)術(shù)知識(shí)而構(gòu)建的一種儒家災(zāi)異學(xué)說(shuō)，它包括夏侯始昌所立師法、劉向說(shuō)、劉歆說(shuō)、班固說(shuō)、鄭玄說(shuō)等不同形態(tài)，是相對(duì)獨(dú)立于《尚書(shū)》學(xué)的別傳之學(xué)，與《易》占侯學(xué)、齊詩(shī)翼氏學(xué)、《春秋》公羊?qū)W及緯學(xué)等共同構(gòu)成漢代儒學(xué)的災(zāi)異論體系。本書(shū)將在全面輯佚漢代《洪范》五行學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，梳理漢代《洪范》五行學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，探討漢儒如何通過(guò)一系列闡釋手段，實(shí)現(xiàn)數(shù)術(shù)這一異質(zhì)性知識(shí)的經(jīng)學(xué)化。

【作者簡(jiǎn)介】

程蘇東，1986年11月生，江蘇東臺(tái)人，北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系長(zhǎng)聘副教授、副系主任、博士生導(dǎo)師，兼任《傳統(tǒng)文化研究》副主編、《南洋中華文學(xué)與文化》編委，主要從事漢唐經(jīng)學(xué)史、經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)學(xué)、先秦兩漢文學(xué)、早期書(shū)寫(xiě)文化研究，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《歷史語(yǔ)言研究所集刊》（臺(tái)北）等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文六十余篇，著有《從六藝到十三經(jīng)——以經(jīng)目演變?yōu)橹行摹?，主持多?xiàng)國(guó)家社科基金、教育部人文社科基金項(xiàng)目，曾獲普隱人文學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、全球華人國(guó)學(xué)新秀獎(jiǎng)、霍英東教育基金會(huì)青年科學(xué)獎(jiǎng)，入選國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”青年拔尖人才。

【編輯推薦】

五行學(xué)是漢代學(xué)術(shù)研究的重要對(duì)象，自20世紀(jì)二十年代古史辨派將五行學(xué)說(shuō)納入現(xiàn)代研究范疇始，五行學(xué)說(shuō)的研究取得了一些成果，但將《洪范》五行學(xué)作為政治哲學(xué)與漢代災(zāi)異學(xué)說(shuō)、政治史、知識(shí)史相結(jié)合進(jìn)行研究的尚為數(shù)不多，它們之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系仍待厘清。本書(shū)作者詳細(xì)而周密地考核了與漢代《洪范》五行學(xué)相關(guān)的基礎(chǔ)文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)人物，在歷時(shí)的層面上闡明了《洪范》五行學(xué)的緣起、形成及其發(fā)展衍化，建構(gòu)了完整的漢代《洪范》五行學(xué)的知識(shí)體系，開(kāi)拓出了新的研究領(lǐng)域，并有可能引發(fā)新的一系列研究課題。其開(kāi)闊的視野、系統(tǒng)觀(guān)的方法、孜孜求真的探索，凡此種種，均體現(xiàn)了作者在深化和創(chuàng)新漢代學(xué)術(shù)研究進(jìn)程中所作的出色努力。

五行學(xué)說(shuō)的緣起與發(fā)展不僅深受學(xué)界的關(guān)注，其變化延伸在民間大眾中也廣泛流傳，因而該書(shū)具有較大的讀者群。作者的研究邏輯性強(qiáng)，行文平實(shí)，對(duì)相關(guān)概念有清晰的辨釋?zhuān)瑢?duì)相關(guān)歷史事件有充分的介紹，因而該書(shū)既適合該領(lǐng)域的研究人員研習(xí)探討，同時(shí)對(duì)廣泛的文史哲愛(ài)好者也具有很好的啟發(fā)意義。

該書(shū)運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)的研究方法，注重各種學(xué)說(shuō)的交叉綜合，破除了傳統(tǒng)研究的部分固有化傾向，具有鮮明的現(xiàn)代學(xué)術(shù)特征，是近年漢代五行學(xué)研究的重要成果。

【目錄】

引言：經(jīng)學(xué)的數(shù)術(shù)化與數(shù)術(shù)的經(jīng)學(xué)化

一、漢代經(jīng)學(xué)“數(shù)術(shù)化”之說(shuō)的回溯與反思

二、數(shù)術(shù)的公共化與漢儒知識(shí)體系的新變

三、作為個(gè)案的漢代《洪范》五行學(xué)

上編、漢代《洪范》五行學(xué)基礎(chǔ)文獻(xiàn)研究

第一章  《洪范五行傳》的成篇與作者問(wèn)題

一、《洪范五行傳》傳本考略：通行本與別本

二、通行本的基本形態(tài)

三、伏生、夏侯始昌始作說(shuō)獻(xiàn)疑

四、基于歲始的成書(shū)年代判斷

第二章  劉向《洪范五行傳論》佚文考辨

一、劉向《傳論》的成書(shū)與流傳

二、劉向《傳論》的基本形態(tài)

三、諸書(shū)征引《傳論》體例辨識(shí)

四、諸書(shū)互見(jiàn)《傳論》佚文的差異

五、《漢書(shū)·五行志》“說(shuō)曰”的出處問(wèn)題

第三章  《漢書(shū)·五行志》體例覆覈

一、學(xué)術(shù)史回顧

二、《漢書(shū)·五行志》八例

三、《漢書(shū)·五行志》體例失嚴(yán)之例

下編、漢代《洪范》五行學(xué)史

第四章  《洪范五行傳》的形成

一、作為“經(jīng)傳”的《洪范五行傳》

二、時(shí)令類(lèi)文獻(xiàn)視域中的《洪范五行傳》

三、歸本陰陽(yáng)：戰(zhàn)國(guó)秦漢五行、時(shí)令文獻(xiàn)的基本特點(diǎn)

四、《洪范五行傳》對(duì)時(shí)令文獻(xiàn)的因革

五、儒學(xué)災(zāi)異論個(gè)性的形成

第五章  《洪范》五行學(xué)師法及其經(jīng)學(xué)形態(tài)的建立

一、《尚書(shū)》“別傳”之學(xué)

二、夏侯始昌所傳《洪范》五行學(xué)師學(xué)譜系考

三、《洪范》五行學(xué)師說(shuō)輯略

四、《洪范》五行學(xué)師說(shuō)的思想特點(diǎn)

第六章  劉向《洪范五行傳論》與經(jīng)學(xué)災(zāi)異論體系的建構(gòu)

一、劉向《洪范》五行學(xué)的系統(tǒng)性問(wèn)題

二、《洪范》五行學(xué)學(xué)理體系的重建

三、援陰陽(yáng)以說(shuō)君臣大義

四、《洪范》五行學(xué)體系中的《春秋》三傳

五、“六藝”知識(shí)體系的重構(gòu)

第七章  《左傳》、歷數(shù)與劉歆《洪范》五行說(shuō)

一、別本《洪范五行傳》的擇用與論證

二、向、歆《春秋》《左傳》災(zāi)異說(shuō)異同

三、《左傳》與歷數(shù)知識(shí)的綰合與沖突

四、日食食日、分野說(shuō)平議

五、兩面性的劉歆及其困境

第八章  《漢書(shū)·五行志》與漢儒天人學(xué)的經(jīng)學(xué)化

一、為何是“五行志”？

二、天人學(xué)體系的重建

三、依經(jīng)立傳：《洪范五行傳》的文本重構(gòu)

四、援經(jīng)解傳：“說(shuō)曰”的闡釋風(fēng)格

五、“《春秋》之占”：災(zāi)異行事的擇取

六、以經(jīng)馭傳：《漢書(shū)·五行傳》的編纂意圖

第九章  漸趨駁雜的東漢《洪范》五行說(shuō)

一、西漢三家《洪范》五行說(shuō)的流播

二、基于史志閱讀的《洪范》五行說(shuō)

三、“五行”“五事”關(guān)系的新構(gòu)

第十章  鄭玄經(jīng)學(xué)體系中的《洪范五行傳》注

一、《尚書(shū)大傳》鄭注的散亡與輯佚

二、《五行傳》鄭注體例與系統(tǒng)化趨向

三、基于“六天說(shuō)”的“神怒”與“變異”

四、“共御”之術(shù)的禮學(xué)化闡釋

五、小結(jié)

結(jié)語(yǔ)：一種異質(zhì)性知識(shí)的經(jīng)學(xué)化

參考文獻(xiàn)

一、基本古籍

二、出土文獻(xiàn)

三、近代以來(lái)出版論著

四、學(xué)位論文

五、期刊論文

后記

責(zé)任編輯：近復(fù)