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原標(biāo)題：知人論世 守正創(chuàng)新

作者：劉毓慶

來源：《社會(huì)科學(xué)報(bào)》2023年1月19日第8版《讀書》專欄

歷經(jīng)夏商周三代所形成的禮樂文明制度，像一座燈塔照耀著中國(guó)古代歷史的天空?！对?shī)經(jīng)》正是禮樂文明制度的最佳載體。通過《詩(shī)經(jīng)》的研究，還原禮樂文明的原初形態(tài)，并順沿而下，探討中國(guó)傳統(tǒng)禮制的生成、定型、流變，以及由此而形成的詩(shī)禮文化形態(tài)，同時(shí)解決在西方文化百年沖擊下不絕如線的詩(shī)禮文化精神的承傳問題，這應(yīng)該成為當(dāng)代中國(guó)文史研究的重大任務(wù)之一。

邵炳軍教授大著《政治生態(tài)變革與詩(shī)禮文化演進(jìn)——兩周之際“二王并立”時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)世考論》（上海大學(xué)出版社，2022.3，以下簡(jiǎn)稱“《考論》”），正是詩(shī)禮文化研究的典范之作。作者以兩周之際“二王并立”的政治格局為研究中心，以生活在這一特殊政治環(huán)境中的詩(shī)人及其詩(shī)歌創(chuàng)作為主要研究對(duì)象，以詩(shī)人生平事跡考證與詩(shī)歌作品斷代為研究重點(diǎn)，從一個(gè)歷史切面去探討春秋政治興變與詩(shī)禮文化演化之關(guān)系，并以此為起點(diǎn)來展示春秋時(shí)期詩(shī)歌發(fā)展歷程，進(jìn)而揭示春秋詩(shī)歌創(chuàng)作之基本規(guī)律。此研究至少有四處創(chuàng)新點(diǎn)。

一、將《詩(shī)經(jīng)》重新放入特定的歷史政治語(yǔ)境中進(jìn)行考察，重提政治與文學(xué)的關(guān)系。自五四運(yùn)動(dòng)以來，經(jīng)過顧頡剛、聞一多等學(xué)人的努力，《詩(shī)經(jīng)》被剝離了自身的政治意義而被視作人性化的純藝術(shù)?！犊颊摗返难芯縿t突破了百年來視《詩(shī)經(jīng)》為純文學(xué)的狹隘觀念，將《詩(shī)經(jīng)》放在產(chǎn)生和早期傳播的背景之下，以兩周之際“二王并立”的政治格局為論述起點(diǎn)，詳細(xì)考證與深刻闡釋了政治生態(tài)環(huán)境對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的重大影響。

二、對(duì)《詩(shī)經(jīng)》斷代作有力補(bǔ)充?！对?shī)經(jīng)》斷代是《詩(shī)》學(xué)研究史上的一個(gè)重要話題。兩周之際“二王并立”時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作，從古至今關(guān)注者甚少，無非宋李樗、明何楷、清陳啟源以及今人晁福林、李山等寥寥數(shù)家而已，且俱未進(jìn)行專門研究。《考論》則深入挖掘，對(duì)這一時(shí)期作家的生平、創(chuàng)作活動(dòng)、歷史事件及詩(shī)歌概況做了深入淺出的分析，確定了《詩(shī)經(jīng)》中共有三十一首詩(shī)歌作于此時(shí)?！对?shī)經(jīng)》的創(chuàng)作具有聚集性特征?！犊颊摗芬怀觯沟脙芍苤H“二王并立”時(shí)期成為《詩(shī)經(jīng)》斷代中不可或缺的一環(huán)。

三、考證詩(shī)人事略，考訂歷史事件。先秦文史研究的困難在于年代久遠(yuǎn)，史料缺漏異常嚴(yán)重，且真?zhèn)坞y辨，歧說紛呈。《考論》則采用訓(xùn)詁考據(jù)的文獻(xiàn)學(xué)研究方法，既充分利用現(xiàn)有的文獻(xiàn)史料，又盡可能利用已發(fā)掘的出土文物和夏、商、周三代斷代工程的新材料，鉤沉索隱，廓清事實(shí)，對(duì)凡伯、家父、衛(wèi)武公等貴族詩(shī)人群體的族屬、世系、地望、生活時(shí)代及事略做了詳細(xì)的考證，對(duì)“二王并立”、秦襄公立國(guó)、鄭武公滅檜等史實(shí)進(jìn)行考略，使兩周之際的詩(shī)人重?zé)ü獠剩瑑芍苤H史實(shí)清晰明了。

四、接續(xù)傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新。關(guān)于詩(shī)禮文化的研究，可從鄭玄以禮解《詩(shī)》算起，到清代出現(xiàn)了包世榮《毛詩(shī)禮征》、朱桓《毛詩(shī)補(bǔ)禮》之類專著，近代以來則出現(xiàn)了一批探討《詩(shī)經(jīng)》與禮樂文化關(guān)系的論文?！犊颊摗烦芯w詩(shī)禮研究的傳統(tǒng)，從一個(gè)歷史斷面去描述與分析詩(shī)禮演化之關(guān)系。詩(shī)禮文化研究是一個(gè)新命題，但其根植于中國(guó)禮樂文明之中，承擔(dān)著復(fù)興傳統(tǒng)文化、重建禮樂精神的歷史使命。《考論》是詩(shī)禮文化研究的代表之作，其采用知人論世的方法，守正出新，實(shí)乃是一部學(xué)術(shù)佳作。

兩周之際是詩(shī)禮文化的轉(zhuǎn)型期。春秋時(shí)期政治生態(tài)環(huán)境的變革，促使詩(shī)歌與禮制以全新的方式共生互動(dòng)，推動(dòng)了詩(shī)禮文化的不斷演進(jìn)。而兩周之際“二王并立”政治格局的出現(xiàn)，既是春秋歷史發(fā)展進(jìn)程中的關(guān)鍵點(diǎn)，又是研究春秋詩(shī)歌乃至整個(gè)春秋文學(xué)的起始點(diǎn)?！犊颊摗分τ趦芍苤H“二王并立”時(shí)期的史實(shí)、詩(shī)人、詩(shī)歌的研究，不僅是在《詩(shī)》學(xué)研究史上，甚至在整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)史上都有重要價(jià)值。

責(zé)任編輯：近復(fù)