【楊曉奇】跟著孔子學(xué)做智慧型教師——李如密《孔子教學(xué)藝術(shù)研究》讀感
原標題：跟著孔子學(xué)做智慧型教師
作者：楊曉奇
來源：《中華讀書報》
時間：孔子二五七三年歲次癸卯正月廿五日甲辰
耶穌2023年2月15日
孔子作為具有世界影響力的中國教育家，其對弟子的教育教學(xué)藝術(shù)堪稱典范，達到了很高的水準和境界。南京師范大學(xué)李如密教授所著的《孔子教學(xué)藝術(shù)研究》（教育科學(xué)出版社）一書，從教學(xué)藝術(shù)的視角對孔子教學(xué)思想展開研究，其視角之新穎、觀點之鮮明，不僅填補了孔子教學(xué)藝術(shù)思想研究領(lǐng)域的空白，而且把教學(xué)藝術(shù)研究引向了一個新領(lǐng)域，提高到一個新高度。
通觀全書，《孔子教學(xué)藝術(shù)研究》一書主要有以下幾大特點：
敏銳的學(xué)術(shù)洞察力?？鬃拥慕虒W(xué)活動發(fā)生在二千五百多年前，其史實多數(shù)湮沒于歷史長河?！犊鬃咏虒W(xué)藝術(shù)研究》一書通過對《論語》20篇492章11705個字的精心梳理，分折歸納與凝結(jié)升華，對孔子教學(xué)藝術(shù)進行了兼顧整體性、系統(tǒng)性與深刻性的研究，成功地論證出孔子對其弟子教學(xué)藝術(shù)的高妙，這足以彰顯出此書蘊含的敏銳的學(xué)術(shù)洞察力。
多視角的學(xué)術(shù)創(chuàng)新?？鬃訉ζ涞茏拥慕虒W(xué)藝術(shù)是教育史上的經(jīng)典樣本，對于現(xiàn)代的教育具有深刻的啟示?！犊鬃咏虒W(xué)藝術(shù)研究》將孔子研究與孔門弟子研究有機結(jié)合，通過孔子對顏回、子路、子貢等與孔子師生關(guān)系的判定，從教學(xué)藝術(shù)這一視角，將孔子的教學(xué)藝術(shù)研究落實到具體的一個個弟子身上，指出“真我”“誠心”是教學(xué)藝術(shù)之“根”。對孔子教學(xué)藝術(shù)思想和實踐的現(xiàn)代價值闡釋，多方位、多角度、多層次地解說了孔子的認識與做法。這些優(yōu)秀的認識、做法，不僅體現(xiàn)在孔子周游列國之教學(xué)活動及其價值再考察中提出的社會實踐問題，也體現(xiàn)在孔子“貴疑”思想與中國古代教學(xué)的“貴疑”傳統(tǒng)中所關(guān)涉的獨立思考問題，更體現(xiàn)在對孔門弟子“同學(xué)圈”中弟子間形成的合作學(xué)習(xí)關(guān)系對教學(xué)的作用以及強調(diào)了思維訓(xùn)練在教學(xué)中的價值。《孔子教學(xué)藝術(shù)研究》一書將其中思想精華與現(xiàn)代教學(xué)相結(jié)合具有與時俱進的現(xiàn)代價值，無疑對現(xiàn)代教師追求教學(xué)藝術(shù)大有裨益,也為當代教師走向藝術(shù)化的教學(xué)提供了有益的借鑒。
精耕細作的研究態(tài)度。教學(xué)藝術(shù)本身是一個復(fù)雜的研究領(lǐng)域，加之孔子教學(xué)思想的厚重性與藝術(shù)性的疊加，使得孔子對其弟子的教學(xué)藝術(shù)顯得尤為豐富，這也加大了對其中教學(xué)藝術(shù)認識的難度。《論語》中短句精辟，內(nèi)容博大精深，發(fā)人深省，如果不加以精耕細作，其中的教學(xué)藝術(shù)價值很難被深度挖掘?！犊鬃咏虒W(xué)藝術(shù)研究》堅持論從史出、深中肯綮、精耕細作、精雕細琢，基于基本史實的基礎(chǔ)上進行判讀，得出了關(guān)于孔子對其弟子的教學(xué)藝術(shù)的獨到見解，體現(xiàn)出兼顧描述性解釋與規(guī)范性解釋的雙重解釋效應(yīng)，在精耕細作中為讀者析出了其中的韻味。
鞭辟入里的深刻分析?？v觀《孔子教學(xué)藝術(shù)研究》全書，通過對146個《論語》短句的解讀，成功地詮釋孔子“子曰”“問對”“侍坐”“游歷”“正身”的教學(xué)藝術(shù)。通過介紹生平、講述故事、解詞說義等形式，生動地再現(xiàn)孔子對不同弟子，因人、因時、因勢、因題、因材施教的場景。具象化的分析使得孔子教學(xué)過程的語言、表情、體態(tài)、聲音等都成為教學(xué)藝術(shù)的重要組成，教學(xué)藝術(shù)成為落實在每位弟子身上具體的、鮮活的案例。此種鞭辟入里、細致入微的分析使得孔子教學(xué)藝術(shù)不再是抽象說教，也不再遙不可及，而成為觸手可得的教學(xué)細節(jié)。
嚴密清晰的邏輯建構(gòu)。該書在結(jié)構(gòu)和邏輯上嚴密而清晰，語言組織和觀點表達言之有理、言之有據(jù)。首先總論《論語》中的教學(xué)藝術(shù)，其次闡述孔子因材施教的教學(xué)意識，接論述孔子教學(xué)藝術(shù)思想詮釋，最后闡釋孔子教學(xué)藝術(shù)思想精粹與中國古代優(yōu)秀教學(xué)傳統(tǒng)的形成。全書結(jié)構(gòu)完整，逐步深入，行文具有較強的關(guān)聯(lián)性。同時，層層遞進，條理清晰，層次分明，具有很強的內(nèi)在邏輯性。讓原本各自孤立的觀點間產(chǎn)生關(guān)系，整體脈絡(luò)清晰，這無形中增加了該書的可讀性。無論是對從事教學(xué)研究的研究者還是一線的教師，甚至是有興趣的非專業(yè)人士都比較容易理解和把握。
樸實無華的語言表達?？鬃拥慕逃枷氩┐缶?，如何擴散其影響力需要高超的語言表達藝術(shù)。《孔子教學(xué)藝術(shù)研究》雖然重點在闡釋教學(xué)藝術(shù)的理論問題，但其闡釋的方式不只是簡單的從概念到概念，而是從詞源、詞義等深入剖析其中的內(nèi)涵，在平靜淡雅的敘說中娓娓道來，很好地規(guī)避了語言表達上的深奧晦澀，以一種通俗易懂的方式將晦澀難懂的文言古句呈現(xiàn)出來，從教學(xué)藝術(shù)視角開展孔子對其弟子的教育及其影響，深入具體考察孔子教育教學(xué)藝術(shù)及其現(xiàn)代價值，同時，對孔子的教育教學(xué)思想的認識不只是停留于簡單的抽象概括，而是還原“有教無類”“因材施教”“啟發(fā)誘導(dǎo)”等命題的豐富內(nèi)涵，讓二千五百多年前的人和事，個個鮮活地走到我們面前。
總體上，《孔子教學(xué)藝術(shù)研究》在對史實考察和辨析的基礎(chǔ)上，堅持了歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一、觀點與材料的統(tǒng)一、整體與部分的統(tǒng)一、理論與實踐的統(tǒng)一，較好地實現(xiàn)了對孔子教學(xué)藝術(shù)的整理及其現(xiàn)代價值的開掘和闡釋。從妙趣橫生的事例引向縝密的邏輯推論，澄清認識的盲點與誤區(qū)，在娓娓道來的敘述中抵達高深的學(xué)理分析，最終揭示出孔子教學(xué)藝術(shù)的種種奧秘，時時體現(xiàn)引經(jīng)據(jù)典、夾敘夾議的點評與引申，處處蘊藏著畫龍點睛與點石成金的妙筆，使得孔子高超的教學(xué)藝術(shù)可聞、可視、可觸，靈動地展現(xiàn)在讀者面前。
責(zé)任編輯：近復(fù)
