【科斯提卡·布拉達坦】我為何來美國失?。?/h3>
欄目：他山之石
發(fā)布時間：2023-01-16 09:58:45
標簽：美國
我為何來美國失敗？
作者：科斯提卡·布拉達坦 著 吳萬偉 譯
來源：譯者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)布
我寫了一本書《失敗頌》，這就像魚兒稱贊水一樣。就我記憶所及，甚至在我有記憶之前，我就一直在失敗的大海里游泳。對我們很多人來說，我們做什么，特別是我們不能做什么其實早在我們出生之前很久就已經(jīng)決定下來了---那是被歷史、地理、帝國的盛衰榮辱等所謂有些荒謬可笑的“命運之神”決定下來的。在我降臨到這個世界之時，失敗的因子已經(jīng)銘刻是在我的血液和骨髓之中。有時候，我甚至在納悶，除了失敗，世界上是否還有別的什么東西。
我來自羅馬尼亞，一個似乎命中注定遭受詛咒的蕞爾小國，自存在以來就一直陷入失敗深淵而無法自拔之地。失敗似乎無處不在：在人們呼吸的空氣中，在他們喝的水中，甚至在他們說的語言，特別是在語言中。羅馬尼亞語是任何一位語言學家的夢想之地：一層一層的語言就像地質(zhì)地層一樣堆積起來，顯示出曾經(jīng)在此地殖民，在此地剝削或者僅僅從此路過---匆匆忙忙奸淫擄掠一通的外國軍隊和帝國：希臘、羅馬、拜占庭、奧斯曼、匈牙利、俄羅斯、奧匈帝國和蘇聯(lián)等。
豐富多彩的地方美食融合了所有鄰國的飲食傳統(tǒng)，卻沒有自己清晰的獨特身份特征。與此相似，羅馬尼亞語是純粹的巴別塔事件，將十多種語言融合在一起。表示失敗的詞匯在羅馬尼亞語中數(shù)不勝數(shù)，它們來自不同的源頭，其詞語構(gòu)成也豐富多彩，你可能僅僅為了享受將生存體驗轉(zhuǎn)換成詞語的快樂而去體驗一次失敗。出身于這樣的地方，我怎么能不稱贊失敗呢？
我出生于20世紀70年代，當時，這個國家正陷入烏托邦的高潮之中。沒有什么比癡迷于追求純潔性帶來更多的失敗了。你越是接近于完美，你離失敗就越近。我們應(yīng)該隨時都可能進入共產(chǎn)主義的天堂，但人們的生活卻一步步走向地獄。正如弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels）的預(yù)言，隨著國家變得越來越有壓迫性，國家也不可避免地要消失。一切都是公共所有，雖然能擁有的東西并沒有多少。在很大程度上，烏托邦實驗其實是被一幫惡棍在操作的。現(xiàn)在，在我看來，這是符合邏輯的安排。你要么是不可救藥的理想主義者，要么是腐爛到根子里了，否則怎么能相信有烏托邦呢？理想主義從來就不是能在世界的那個地方扎下根來的植物啊。
羅馬尼亞國家打著工人階級的旗號做了一切---鎮(zhèn)壓、監(jiān)督、警察暴力，甚至半夜破窗而入等。該政權(quán)被稱為“無產(chǎn)階級專政”，但在此肯定存在一種語法錯誤：最明顯不過的是專政無產(chǎn)階級，因為工人一直處于悲慘、無知和貧困中。他們被當成背負沉重壓力的牲畜，卻被告知自己幸運得很，如果生在資本主義社會，他們的生活將糟糕得多。學校里講授很多課程，但最被廣泛講授的課程是認知失調(diào)的藝術(shù)：親眼目睹所有這一切，卻假裝什么也沒看見。如果掌握了這門藝術(shù)，你就能生存下來，雖然內(nèi)心異常糾結(jié)。我就生活在《1984》這樣的社會中，早在該書出版之前很久，故而對它的熟悉程度簡直就像自己的手掌一樣。
說到書，我要花好長時間才能找到書。在共產(chǎn)主義烏托邦中，若還有一個社會階級比工人階級更慘，那就是農(nóng)民階級了。
我就出生于幾乎不識字的農(nóng)民家庭，當我來到這個世界上時，家里沒有一本書。后來，我購書上癮，收藏了好幾千本書，似乎在做一種根本不可能實現(xiàn)的努力，想方設(shè)法填滿沒有書的童年和青少年時期。從原則上說，你可以從村子里的圖書室借書，但這樣做是有風險的。如果有人逮住你讀書，你將受到懲罰。因為那是你干活時偷出來的寶貴時間，使用童工在準天堂是常見現(xiàn)象。
在我家，我們說話不多。對于忙著維持生物學意義上的生存的人來說，詞匯的使用是很高的要求。匆忙叫醒、一個憤怒的眼神、或者偶爾揍一頓等，這都是更加有效得多的交流手段。在這樣的環(huán)境中，思想萎縮就像疫情一樣在社會上泛濫。我自己最早的社會化過程基本上就是上山放牛?；仡^來看，我在后來在生活中熱烈擁抱使用詞匯的技能，很可能是迫切地想努力改善之前寡言少語的童年毛病吧。
到了20世紀80年代后期，有些人對共產(chǎn)主義實驗感到厭煩，他們認識到如果變成資本主義者可能更好玩一些。后來就出現(xiàn)了政權(quán)的垮臺，那是在自身荒謬性的重壓下造成的，我們這些烏托邦的孩子被壓在廢墟下面。不是說這種情況給我們造成傷害（我們已經(jīng)活得夠悲慘了，傷害再多一些也沒什么了不起），而是說它讓我們與失敗結(jié)成一種特權(quán)聯(lián)盟，與失敗更契合，甚至老想與失敗調(diào)情。一旦進入過烏托邦，你就注定要失敗。虛空會進入你的骨髓，你走到哪里，就會將其帶到哪里。
考慮到羅馬尼亞的受虐狂歷史，一種可敬的傳統(tǒng)已經(jīng)扎下根來。你做能做的一切來使你與國家保持距離，你扔掉它就像蛇脫殼一樣，然后去接受一個新身份，無論它是什么。最能體現(xiàn)羅馬尼亞精神傳統(tǒng)的典型代表是哲學家蕭沆（E.M. Cioran），他曾經(jīng)在《出生的麻煩》中寫到，“我花了一輩子的時間想成為別人：西班牙人、俄羅斯人、吃人者---任何別人都行，只要不是我現(xiàn)在的身份?！笔掋煸谄渌髦谐姓J，他帶著“沉重的仇恨”熱愛羅馬尼亞，他在20多歲時離開羅馬尼亞前往法國，是他一生所做的“最明智的”決定。
除了了不起的失敗天賦之外，羅馬尼亞人還有一種訣竅：生活在痛苦不堪的分離之中，離開家鄉(xiāng)，卻又忍受不了思鄉(xiāng)想家之苦。單詞（Dor）來自拉丁語悲哀痛苦（dolor），這個詞用來表示一種狀態(tài)，是羅馬尼亞詞匯中最明確無誤的含義之一。大量的民謠、數(shù)不清的詩歌甚至哲學著作都是圍繞這個單詞創(chuàng)建起來的。
輪到我跟隨這個傳統(tǒng)時，這種決定已經(jīng)相對簡單多了。我想移民美國，但我立刻認識到美國人對轟轟烈烈的成功的崇拜，對評定等級和排名的狂熱追求，以及上癮性地在任何事情上追求完美，但這些只是華麗的外觀。在這樂觀的虛飾背后潛藏著對失敗的強烈恐懼：害怕下降、跌落、丟臉、喪失他人尊重，害怕被排除在外和淪為邊緣人。處于美國夢核心的不是成功而是失敗---對失敗的強烈恐懼?？梢哉f，美國家就是專門為像我這樣癡迷于失敗的人量身打造的。
譯自：Why I Came to America to Fail By Costica Bradatan Jan. 2, 2023
https://headtopics.com/us/opinion-why-i-came-to-america-to-fail-33548876
作者簡介：
科斯提卡·布拉達坦（Costica Bradatan），德克薩斯理工大學榮譽學院文科教授，澳大利亞昆士蘭大學哲學榮譽研究教授，著有《生死之間：哲學家實踐理念的故事》（中央編譯出版社2018）和《失敗頌：謙遜的四個教訓》（哈佛大學出版社2023年）?！堵迳即墪u》宗教和比較文學版編輯，主編兩套叢書《哲學電影制片人》（布魯姆斯伯里出版公司Bloomsbury）和《無局限》（哥倫比亞大學出版社）。“民主豈是人能享受的？”收錄在《質(zhì)疑一切：哲人之石讀本》（Question Everything: A Stone Reader）中，其中文版發(fā)表在《愛思想》2019-07-17， http://www.aisixiang.com/data/117192.html 《搜狐網(wǎng)》2021-07-28 https://www.sohu.com/a/333598337_100051266
本文得到作者的授權(quán)和幫助，特此致謝?！g注
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我為何來美國失敗？
作者：科斯提卡·布拉達坦 著 吳萬偉 譯
來源：譯者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)布
我寫了一本書《失敗頌》，這就像魚兒稱贊水一樣。就我記憶所及，甚至在我有記憶之前，我就一直在失敗的大海里游泳。對我們很多人來說，我們做什么，特別是我們不能做什么其實早在我們出生之前很久就已經(jīng)決定下來了---那是被歷史、地理、帝國的盛衰榮辱等所謂有些荒謬可笑的“命運之神”決定下來的。在我降臨到這個世界之時，失敗的因子已經(jīng)銘刻是在我的血液和骨髓之中。有時候，我甚至在納悶，除了失敗，世界上是否還有別的什么東西。
我來自羅馬尼亞，一個似乎命中注定遭受詛咒的蕞爾小國，自存在以來就一直陷入失敗深淵而無法自拔之地。失敗似乎無處不在：在人們呼吸的空氣中，在他們喝的水中，甚至在他們說的語言，特別是在語言中。羅馬尼亞語是任何一位語言學家的夢想之地：一層一層的語言就像地質(zhì)地層一樣堆積起來，顯示出曾經(jīng)在此地殖民，在此地剝削或者僅僅從此路過---匆匆忙忙奸淫擄掠一通的外國軍隊和帝國：希臘、羅馬、拜占庭、奧斯曼、匈牙利、俄羅斯、奧匈帝國和蘇聯(lián)等。
豐富多彩的地方美食融合了所有鄰國的飲食傳統(tǒng)，卻沒有自己清晰的獨特身份特征。與此相似，羅馬尼亞語是純粹的巴別塔事件，將十多種語言融合在一起。表示失敗的詞匯在羅馬尼亞語中數(shù)不勝數(shù)，它們來自不同的源頭，其詞語構(gòu)成也豐富多彩，你可能僅僅為了享受將生存體驗轉(zhuǎn)換成詞語的快樂而去體驗一次失敗。出身于這樣的地方，我怎么能不稱贊失敗呢？
我出生于20世紀70年代，當時，這個國家正陷入烏托邦的高潮之中。沒有什么比癡迷于追求純潔性帶來更多的失敗了。你越是接近于完美，你離失敗就越近。我們應(yīng)該隨時都可能進入共產(chǎn)主義的天堂，但人們的生活卻一步步走向地獄。正如弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels）的預(yù)言，隨著國家變得越來越有壓迫性，國家也不可避免地要消失。一切都是公共所有，雖然能擁有的東西并沒有多少。在很大程度上，烏托邦實驗其實是被一幫惡棍在操作的。現(xiàn)在，在我看來，這是符合邏輯的安排。你要么是不可救藥的理想主義者，要么是腐爛到根子里了，否則怎么能相信有烏托邦呢？理想主義從來就不是能在世界的那個地方扎下根來的植物啊。
羅馬尼亞國家打著工人階級的旗號做了一切---鎮(zhèn)壓、監(jiān)督、警察暴力，甚至半夜破窗而入等。該政權(quán)被稱為“無產(chǎn)階級專政”，但在此肯定存在一種語法錯誤：最明顯不過的是專政無產(chǎn)階級，因為工人一直處于悲慘、無知和貧困中。他們被當成背負沉重壓力的牲畜，卻被告知自己幸運得很，如果生在資本主義社會，他們的生活將糟糕得多。學校里講授很多課程，但最被廣泛講授的課程是認知失調(diào)的藝術(shù)：親眼目睹所有這一切，卻假裝什么也沒看見。如果掌握了這門藝術(shù)，你就能生存下來，雖然內(nèi)心異常糾結(jié)。我就生活在《1984》這樣的社會中，早在該書出版之前很久，故而對它的熟悉程度簡直就像自己的手掌一樣。
說到書，我要花好長時間才能找到書。在共產(chǎn)主義烏托邦中，若還有一個社會階級比工人階級更慘，那就是農(nóng)民階級了。
我就出生于幾乎不識字的農(nóng)民家庭，當我來到這個世界上時，家里沒有一本書。后來，我購書上癮，收藏了好幾千本書，似乎在做一種根本不可能實現(xiàn)的努力，想方設(shè)法填滿沒有書的童年和青少年時期。從原則上說，你可以從村子里的圖書室借書，但這樣做是有風險的。如果有人逮住你讀書，你將受到懲罰。因為那是你干活時偷出來的寶貴時間，使用童工在準天堂是常見現(xiàn)象。
在我家，我們說話不多。對于忙著維持生物學意義上的生存的人來說，詞匯的使用是很高的要求。匆忙叫醒、一個憤怒的眼神、或者偶爾揍一頓等，這都是更加有效得多的交流手段。在這樣的環(huán)境中，思想萎縮就像疫情一樣在社會上泛濫。我自己最早的社會化過程基本上就是上山放牛?；仡^來看，我在后來在生活中熱烈擁抱使用詞匯的技能，很可能是迫切地想努力改善之前寡言少語的童年毛病吧。
到了20世紀80年代后期，有些人對共產(chǎn)主義實驗感到厭煩，他們認識到如果變成資本主義者可能更好玩一些。后來就出現(xiàn)了政權(quán)的垮臺，那是在自身荒謬性的重壓下造成的，我們這些烏托邦的孩子被壓在廢墟下面。不是說這種情況給我們造成傷害（我們已經(jīng)活得夠悲慘了，傷害再多一些也沒什么了不起），而是說它讓我們與失敗結(jié)成一種特權(quán)聯(lián)盟，與失敗更契合，甚至老想與失敗調(diào)情。一旦進入過烏托邦，你就注定要失敗。虛空會進入你的骨髓，你走到哪里，就會將其帶到哪里。
考慮到羅馬尼亞的受虐狂歷史，一種可敬的傳統(tǒng)已經(jīng)扎下根來。你做能做的一切來使你與國家保持距離，你扔掉它就像蛇脫殼一樣，然后去接受一個新身份，無論它是什么。最能體現(xiàn)羅馬尼亞精神傳統(tǒng)的典型代表是哲學家蕭沆（E.M. Cioran），他曾經(jīng)在《出生的麻煩》中寫到，“我花了一輩子的時間想成為別人：西班牙人、俄羅斯人、吃人者---任何別人都行，只要不是我現(xiàn)在的身份?！笔掋煸谄渌髦谐姓J，他帶著“沉重的仇恨”熱愛羅馬尼亞，他在20多歲時離開羅馬尼亞前往法國，是他一生所做的“最明智的”決定。
除了了不起的失敗天賦之外，羅馬尼亞人還有一種訣竅：生活在痛苦不堪的分離之中，離開家鄉(xiāng)，卻又忍受不了思鄉(xiāng)想家之苦。單詞（Dor）來自拉丁語悲哀痛苦（dolor），這個詞用來表示一種狀態(tài)，是羅馬尼亞詞匯中最明確無誤的含義之一。大量的民謠、數(shù)不清的詩歌甚至哲學著作都是圍繞這個單詞創(chuàng)建起來的。
輪到我跟隨這個傳統(tǒng)時，這種決定已經(jīng)相對簡單多了。我想移民美國，但我立刻認識到美國人對轟轟烈烈的成功的崇拜，對評定等級和排名的狂熱追求，以及上癮性地在任何事情上追求完美，但這些只是華麗的外觀。在這樂觀的虛飾背后潛藏著對失敗的強烈恐懼：害怕下降、跌落、丟臉、喪失他人尊重，害怕被排除在外和淪為邊緣人。處于美國夢核心的不是成功而是失敗---對失敗的強烈恐懼?？梢哉f，美國家就是專門為像我這樣癡迷于失敗的人量身打造的。
譯自：Why I Came to America to Fail By Costica Bradatan Jan. 2, 2023
https://headtopics.com/us/opinion-why-i-came-to-america-to-fail-33548876
作者簡介：
科斯提卡·布拉達坦（Costica Bradatan），德克薩斯理工大學榮譽學院文科教授，澳大利亞昆士蘭大學哲學榮譽研究教授，著有《生死之間：哲學家實踐理念的故事》（中央編譯出版社2018）和《失敗頌：謙遜的四個教訓》（哈佛大學出版社2023年）?！堵迳即墪u》宗教和比較文學版編輯，主編兩套叢書《哲學電影制片人》（布魯姆斯伯里出版公司Bloomsbury）和《無局限》（哥倫比亞大學出版社）。“民主豈是人能享受的？”收錄在《質(zhì)疑一切：哲人之石讀本》（Question Everything: A Stone Reader）中，其中文版發(fā)表在《愛思想》2019-07-17， http://www.aisixiang.com/data/117192.html 《搜狐網(wǎng)》2021-07-28 https://www.sohu.com/a/333598337_100051266
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