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誰在暗中抹殺中華文明 
作者：邊芹



    編者按：旅法作家邊芹寫的這篇文章，首發(fā)于人民日?qǐng)?bào)海外版，揭露了西方精英蓄意抹殺中華文化的巨大操作工程，點(diǎn)破了中國(guó)人平等交流對(duì)話接軌的普世迷夢(mèng)和所謂建購(gòu)國(guó)際話語權(quán)的意淫自欺。對(duì)仍處于歐風(fēng)美雨中的大多數(shù)國(guó)人來說，是非常生動(dòng)的一課。




    在認(rèn)識(shí)西方的漫漫長(zhǎng)路上，有一個(gè)檻，越過和越不過，看到的景象截然不同。這個(gè)檻便是：針對(duì)中國(guó)的輿論封鎖和誤導(dǎo)是西方精英階層自覺而有意的行動(dòng)，且曠日持久，從19世紀(jì)就開始了。凡是看不到“自覺和有意”這一層或拒絕看透這一層的人，一般就永遠(yuǎn)停在了檻前?！　?


    中國(guó)到底有多神秘
 

　　我初來法國(guó)，涉及中國(guó)有一個(gè)常入耳的詞：“神秘”，這也是涉及中華文明最友善的詞，再好的詞絕難聽到，除了學(xué)術(shù)界個(gè)別例外（需要良心才敢做，因?yàn)槭钦尾徽_的），公共輿論全盤抹去了基本事實(shí)：即中華文明是發(fā)達(dá)并對(duì)人類歷史影響巨大的文明，在近代之前領(lǐng)先西方文明，推動(dòng)人類進(jìn)步的一些重大發(fā)明來自中國(guó)。（準(zhǔn)確地說滿清以前，轉(zhuǎn)者案）這一手我是在若干年后才發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)槭侵蛔霾徽f、暗中操作的。乍到的外來客聽到東道主賜予“神秘”二字，相當(dāng)?shù)靡?，帶著中?guó)人特有的由好心堆砌的浪漫，我把這個(gè)詞朝正面的方向送出去多遠(yuǎn)，你是可以想象的。直到貼近這個(gè)文明的心臟，我才學(xué)會(huì)聽這個(gè)詞的弦外之音。


　　“神秘”是18世紀(jì)中國(guó)尚處在傳說階段出現(xiàn)的一個(gè)詞，何以300年后還留在西人嘴邊？300年不消失的“神秘”究竟來自何處？我在大王宮參觀“道教文化展”時(shí)，對(duì)從吉美博物館送來的中國(guó)古代文物已見怪不怪，有這么多東西被他們搶來當(dāng)自己的寶貝展示，真要清算，西方大都市的博物館就得關(guān)掉一多半。我驚的是平時(shí)走博物館未見過的大量中國(guó)古書，從草藥到針灸，從飲食到祭葬，從書法到手工藝，從繪畫到哲學(xué)，無所不包，真正的古版印刷或手書，全都來自法國(guó)國(guó)立圖書館檔案室。還有多少是不送到公眾視野下的？你這時(shí)才切身感受到當(dāng)年的搶劫之狠，也絕不只是一群貪財(cái)之徒的無理性行為，而是一次有計(jì)劃的文明劫掠。你 能想象中國(guó)人把波旁王朝的藏書和檔案搬到北京的情景嗎？那些瓶瓶罐罐翻山越海地?fù)屵^來，多少還有古董市場(chǎng)和人之貪婪的借口，搬這么多古書過來干什么？既然 中華文明“野蠻而落后”，大有鏟除之道理，上百年不遺余力地誘導(dǎo)中國(guó)人改革換新，搬這么多“垃圾”過來，除了占地落灰，圖的是什么？


　　我最早發(fā)現(xiàn)的一個(gè)事實(shí)是，對(duì)上層精英而言，中國(guó)早就沒有“神秘”。他們深解我們遠(yuǎn)勝過我們了解他們，而且有至少一個(gè)世紀(jì)的提前量。中國(guó)人不過是模仿他們的皮毛，尤其是他們特意推薦的皮毛，而他們是挖掘我們的本性。他 們把世界當(dāng)獵場(chǎng)，打獵的人對(duì)獵物不會(huì)有一絲浪漫，而是摸透它的習(xí)性和弱點(diǎn)，尤其是弱點(diǎn)。謊言和假藥方就是在研究了弱點(diǎn)的基礎(chǔ)上配制的，謊言是用來給自己的 民眾搭圍墻的，用以阻止百姓看清外面的世界，由于這個(gè)工程非一日之功，而是上百年基本朝著一個(gè)方向一磚一瓦構(gòu)建，墻之堅(jiān)固以及越到后來謊言變成真實(shí)越隨心 所欲，讓墻那面的看客觸目驚心；假藥方則是推銷給墻這邊的中國(guó)人的，凡是自己具備而若對(duì)手也有便對(duì)己不利的美德，比如忠誠(chéng)、團(tuán)結(jié)，他們都藏而不露，再設(shè)法把對(duì)方的解掉；凡是對(duì)己只是嘴利貼金而給對(duì)手則起讓拉痢人吃泄藥作用的美德，如自由、開放，他們就會(huì)張揚(yáng)到全世界無一角落能拒絕，文薦不成就武薦。


　　所以我漸漸明白，“神秘”是一個(gè)刻意保留的擋箭牌，是精英為模糊視聽、攪渾水服務(wù)的，潛臺(tái)詞是：那個(gè)遙遠(yuǎn)的中國(guó)是不可理喻也不可解釋的。只這樣一個(gè)注解，就把中華文明降格到原始文明的位置，根本沒資格與西方文明坐一條板凳。只有深解西方人的心理底質(zhì)以及用詞的精挑細(xì)選，才能悟到“神秘”這個(gè)詞可不是禮物，而是暗刀子。而且是一把雙刃劍，蒙蔽西方百姓的同時(shí)，也讓中國(guó)人永遠(yuǎn)看不清他們的“自覺和有意”。（記得最近看到一則中國(guó)電視臺(tái)的新聞，總結(jié)2010年 北京國(guó)際書展。有一主辦負(fù)責(zé)人說，西方人今年對(duì)中國(guó)出版物關(guān)注勝于從前，但熱議多，成交少，只占中國(guó)人進(jìn)口西方出版物的十分之一。然后他感嘆自責(zé)道：還是 我們對(duì)外宣傳工作做得不夠，他們不懂中文，而我們?yōu)樗麄冏g成外文的水平不高。你看，一百多年來就沒有走出圈套，從來不懷疑他們的動(dòng)機(jī)，而總是從自身找毛病 來解釋緣由。因?yàn)橹袊?guó)人伺候得不夠周到？）這個(gè)讓狩獵者垂涎了幾百年的獵物，真的還有某個(gè)角落是“神秘”的嗎？　　


故意抬高原始文明　　


　　有人可能會(huì)問這么暗搞圖什么？的確，若看不透西人擅于精密設(shè)計(jì)的腦子，便難以想象這么一環(huán)套一環(huán)地布局，終極目的是什么。那是一板一眼都設(shè)好了邏輯線路的，原始文明屬于觀賞范疇，不具備對(duì)話的可能——所有手腳是繞到這個(gè)原點(diǎn)的。


　　起自西方的對(duì)原始文明的“高抬貴手”，是聲東擊西的絕妙設(shè)計(jì)，既展現(xiàn)“開放的胸懷”，又剿殺了真正的文明對(duì)手，可見“開放”是要將對(duì)手堵在門外的。要知道，他們對(duì)原始文明可不是從一開始就取觀賞態(tài)度的，在戰(zhàn)船到達(dá)其他大陸的幾百年間，全部消滅一直是目標(biāo)。20世紀(jì)隨著東方陣營(yíng)的聯(lián)手，發(fā)覺樹敵太多，反倒幫了真正的對(duì)手，于是征服的棋路迅速調(diào)整，而且彎轉(zhuǎn)得極大，一反常態(tài)變得用沾濕的眼睛欣賞了。那是用不切實(shí)際的渲染和贊美，捧虛滅實(shí)。這么一導(dǎo)向還真是碩果累累，全球大都市的小資們無不模仿著贊嘆非洲藝術(shù)、印第安文明或喇嘛文化。前面滅，后面贊，前后兩種無理性可通的做法，目的卻始終如一：要在西方文明周圍清掉真正的競(jìng)爭(zhēng)者和對(duì)話者。用轉(zhuǎn)移視線法輕易就辦到了。但害人多少也會(huì)殃及池魚，長(zhǎng)年謳歌原始文化，西方文明自身正以驚人的速度退化，大眾藝術(shù)原始化已成定勢(shì)。


　　對(duì)原始文明的炒作發(fā)動(dòng)于上世紀(jì)60年代，炒得之玄乎，人人都恨不得脫了褲子進(jìn)原始森林才幸福。從美術(shù)的“返樸歸真”，到泛濫的黑人舞蹈音樂，最后至高潮在巴黎建起原始藝術(shù)的勃朗利堤岸博物館，幾十年洗腦還真達(dá)到了目的。欣賞原始藝術(shù)憑直覺美感就行，不像中華文明或西方文明，欣賞者必經(jīng)學(xué)徒階段，掌握其復(fù)雜的文化語言，方解其妙。上百年來我們就在幫助西方文明培養(yǎng)中國(guó)學(xué)徒，同時(shí)將自身文明的學(xué)徒階段縮減和去除。


　　我對(duì)原始文明并無好惡，只是接連碰到一些不可解釋的事，一樁樁連在一起想，就拼湊出并不明示的圖案。首先發(fā)現(xiàn)在巴黎各種博物館能看到的臨時(shí)展中，展示西方之外高度發(fā)達(dá)的文明的比例，遠(yuǎn)不如一些處在原始狀態(tài)的文明，也就是說辦10次印第安、非洲或尼泊爾（把這個(gè)小窮國(guó)捧為“幸?？！钡恼鎸?shí)目的，這么看昭然若揭）之類的原始文化展，未必會(huì)辦一次中華文明展。像上述的道教文化展，是多少年難遇的事，何況從引言到介紹看下來也讓你產(chǎn)生這不過是個(gè)原始宗教而已。核心的核心就是對(duì)事物的解釋權(quán)，這是他們從不放手的。長(zhǎng)年顛倒行事，必定誤導(dǎo)研究者之外的普通人：西方文明是一個(gè)孤島，它的周圍是一望無際的原始文明。19世紀(jì)這樣的觀念是明打明說的，今天轉(zhuǎn)到了地下?！　?


誰在暗中抹殺中華文明　　


　　下面舉一些最近的實(shí)例： 


　　半年前勃朗利堤岸博物館舉辦南美印第安文明展，媒體大肆炒作，每天參觀者眾，我去了幾次才排上隊(duì)。走進(jìn)展室，便看到了那夾在真實(shí)間、可以卸掉人的全部警覺、比通篇謊言有效得多的細(xì)節(jié)：在一面墻上，畫了一張人類各大文明時(shí)間表，在這個(gè)常識(shí)表上，唯獨(dú)中華文明被抹去了。制表人無知？偶然的疏忽？


　　不久，我到位于瑪?shù)绿m的巴黎美術(shù)館看印第安古代金器展。無獨(dú)有偶，館內(nèi)同樣有一張人類文明時(shí)間表，竟也這么巧，表上獨(dú)獨(dú)沒有中華文明。這樣的常識(shí)錯(cuò)誤偶然發(fā)生一次，是可理解的，連續(xù)不斷地“發(fā)生”，讀者自己判斷吧。


　　幾年前中法文化年期間，像三星堆這樣輝煌的古文明展，被排斥于巴黎各大博物館門外，只在市Z.F免費(fèi)展出，這就把三星堆降格于市府宣傳廊的水平。


　　你若去巴黎瓷器博物館，細(xì)看如何布展，會(huì)有痛心的發(fā)現(xiàn)。館內(nèi)為瓷器制作比中國(guó)晚了1000年的歐洲國(guó)家，都單獨(dú)、集中地設(shè)了展柜，如果細(xì)讀解說詞，18世紀(jì)才發(fā)現(xiàn)高嶺土制瓷秘密的法國(guó)人有意向公眾掩蓋了制瓷技術(shù)得自哪里。自戀乃人之常情，但它同時(shí)也為日本、伊. 斯. 蘭瓷器單辟了展臺(tái)，唯獨(dú)沒為瓷器的發(fā)明者、最先進(jìn)的制造者中國(guó)集中單設(shè)展臺(tái)，而是把眾多中國(guó)藏品分散到別的展臺(tái)作陪襯，樓上樓下，零打碎敲，只有研究者會(huì)從制作工藝和年代的對(duì)照看到歷史事實(shí)，一個(gè)普通參觀者轉(zhuǎn)一遍下來，是看不出中國(guó)在世界瓷器史上的地位和作用的。這手法讓人想到文人或工匠中有一些高明的偷竊者，總是絕口不提甚至詆毀影響他們最大的人，而故意東引西贊那些并未真正影響他們的人。


　　勃朗利堤岸博物館為自己拍了一部廣告短片，時(shí)常在電影院片子放映前插播，為表現(xiàn)歐洲對(duì)多元文化的開放胸襟，畫面從黑人、印第安人、阿拉伯人到南亞、東南亞、中亞人，及至日本、朝鮮人，也是那么巧，偏偏沒有中國(guó)人。


　　吉美博物館是亞洲文化博物館，館內(nèi)收藏單看得見的部分，不算庫(kù)存，就有50%的文物來自中國(guó)，如果再算上中華文明影響的區(qū)域，則至少有3/5的文物。敦煌文化被劫走的部分，也在這個(gè)館?？梢哉f這個(gè)館奠定名聲的基礎(chǔ)是它的中國(guó)收藏。這里暫且不說此館借布展長(zhǎng)年支持“藏獨(dú)”的暗手，只看它在廣告宣傳里做了一件什么事。廣告每周重復(fù)登在《Pariscope》上，該雜志是巴黎每周文娛節(jié)目表，有影響甚廣的文化導(dǎo)向作用，是注重文化生活的人必備的手冊(cè)。來看看吉美在上面怎么打廣告：“它（吉美）為公眾提供了從東南亞藝術(shù)、印度藝術(shù)到日本、朝鮮及中亞藝術(shù)的全景圖。它收藏的超過4.5萬件亞洲文物，來自柬埔寨、越南、緬甸、尼泊爾、西藏……又是“巧合”，文字里恰恰缺了主角！這段譯文，字字直譯，連省略號(hào)都非譯者所加。


　　在這本和另一本巴黎唯一兩份每周文娛節(jié)目手冊(cè)上，“中國(guó)文化中心”的各類展覽時(shí)間表也不在其內(nèi)，而從丹麥到日本文化中心的節(jié)目都收入在內(nèi)。這一舉動(dòng)讓法國(guó)普通人沒法繞開“封鎖”接觸到中華文明。而這個(gè)“中心”做了什么有損法國(guó)利益的事嗎？絕對(duì)不敢！這簡(jiǎn)直就是一個(gè)“送禮”機(jī)構(gòu)，在巴黎中心最富區(qū)買下豪宅，把中國(guó)最好的藝術(shù)品和文物，免費(fèi)拿來給他們看，還有酒菜招待！　　


搶占文明制高點(diǎn)


    有人可能問：繞了一大圈否定了中國(guó)又能達(dá)到什么目的？目的只有一個(gè)：就是誰來占據(jù)文明制高點(diǎn)。占據(jù)文明制高點(diǎn)才能搶占道德高地。那 又為什么要搶占文明制高點(diǎn)不能平起平坐，對(duì)話交流呢？這就進(jìn)入了所有謀略的中心：如何擁有話語權(quán)。話語權(quán)的搭建是精心操控的巨大工程，絕不是善良、公平 心、開放、透明甚至自身強(qiáng)盛就能拿到的。首先要占據(jù)制高點(diǎn)，才能控制話語的流向。一般人之看到話語權(quán)是國(guó)力和霸權(quán)的產(chǎn)物，而忽略它同時(shí)也是一個(gè)精密的操縱 系統(tǒng)，沒有神不知鬼不覺的技巧，光靠最大建立起來也不服人。而技巧的核心就是話語的流向操縱于誰手。　　

    由于流向決定了話語權(quán)實(shí)際在誰的手里，搶占制高點(diǎn)就是重中之重，是決定流向的關(guān)鍵。而能否站住制高點(diǎn)，就在于文明的自信。試想如果上層精英守不住閘門，讓民眾常年接觸比歐洲古代文明發(fā)達(dá)得多的中華文明，老老實(shí)實(shí)告訴他們世界史的真是景象，維持了200年的文明制高點(diǎn)不就搖搖欲墜了嗎？當(dāng)年靠兵艦火炮把我們幾千年建立的文明自信打掉，有怎么能輕易讓你復(fù)活呢？文明的自信就像肢體的一部分，一旦被截掉，再生亦難，文明本身隨著自信的消失而消失，并非天方夜譚。常年維持這種自信，我們中國(guó)人以為就靠文明自身的品質(zhì)，這樣的想法非常本真，在沒有惡意者的世界，是行得通的。但不幸的是，近代中國(guó)遭遇了需要絕對(duì)精神統(tǒng)治權(quán)的征服者，他們并不只是抬高自己，而是惠譽(yù)和抹殺別人。 用并不誠(chéng)實(shí)的手段刻意維的持文明自信，為永遠(yuǎn)占據(jù)文明制高點(diǎn)，提供了廣泛的民間認(rèn)同，亦謂不擇手段把持話語權(quán)，最大限度地杜絕了民間的反感或不配合。因?yàn)?nbsp;奪取永久的話語權(quán)并不是靠一種公正的權(quán)威，而是操縱的技巧：讓我的話語不受阻擋地流向你，而你的話語流不過來。目前這個(gè)世界所謂的“擁有話語權(quán)”，就是這 么一回事。在這里，制造認(rèn)同是雙向的，構(gòu)建文明自信是在拿掉了對(duì)手的文明自信的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，使得話語的流向不但不受阻，反被欣然接受?！　?

    如果只是這樣對(duì)待中國(guó)，有人可能會(huì)另尋因果，但新世紀(jì)之前對(duì)待日本也沒有好到哪里，直到發(fā)現(xiàn)真正的對(duì)手是中國(guó)。20世紀(jì)90年 代初我在法國(guó)曾經(jīng)歷了一場(chǎng)針對(duì)日本人的媒體毀譽(yù)大戰(zhàn)，與今天對(duì)中國(guó)的毀譽(yù)類似。從質(zhì)疑日本的政治體制是假民主到分析日本人是螞蟻般的勞動(dòng)機(jī)器（對(duì)中國(guó)人則 連“螞蟻”這樣的詞都沒有，直接用“奴隸”），無所不用其極，就因?yàn)槟菚r(shí)日本經(jīng)濟(jì)大油趕超美國(guó)之勢(shì)，必須不惜一切遏制。當(dāng)要“打劫”一個(gè)國(guó)家時(shí)，“獨(dú)立只 是分子”打前站，敲邊鼓，配合得不亦樂乎。如果遏制對(duì)手只是用謀略和競(jìng)爭(zhēng)倒也罷了，問題是最拿手的是道德上潑臟水。記得當(dāng)時(shí)吵得最厲害的，就是日本不是真正的民主自由國(guó)家，找出一大堆日本國(guó)民的“劣根性”來證明。這個(gè)罪名真是打人的萬靈帽，一扣上怎么欺侮別人，民間都拍手叫好，跟兩百年以前為領(lǐng)土和財(cái)富攻打別國(guó)，總是先把人家放在基督教正統(tǒng)的對(duì)立面如出一轍。這場(chǎng)惡搞弄到最后，日本有益抗議者特意跑到巴黎，吧自己裝扮成螞蟻，一頭跳進(jìn)塞納河。　　


　　當(dāng)中國(guó)人沉浸在“同一個(gè)世界”的夢(mèng)想中，辦奧運(yùn)、辦世博向世界獻(xiàn)禮，發(fā)動(dòng)自1840年的那場(chǎng)文明的戰(zhàn)爭(zhēng)，從地上轉(zhuǎn)入地下，并未停息。同時(shí)他們繼續(xù)讓中國(guó)人相信，這一切都緣自誤解。

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