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從奪簋看西周法治實(shí)踐

作者：李成 曹瑋（陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院）

來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅十一月十五日乙未

          耶穌2022年12月8日

山西垣曲北白鵝墓地M3出土的奪簋，其銘文記載了周王冊(cè)命奪負(fù)責(zé)成周訟事和殷八師的訟罰，內(nèi)涵豐富（《垣曲北白鵝墓地M3出土的兩件有銘銅器》，《文物世界》2021年第1期）。奪簋年代大致為西周中期偏晚到中晚期之際。相比于其他訴訟類(lèi)銘文，奪簋銘文中首次將“訟事”作為單獨(dú)職事來(lái)冊(cè)命?？梢?jiàn)，西周中晚期，周王室已經(jīng)設(shè)立了專(zhuān)職處理訟事的官員，以調(diào)解訴訟糾紛、緩解矛盾，訴訟管理成為西周王朝國(guó)家治理的重要方式之一。

奪簋銘文具有重要意義

奪簋蓋微隆，折沿，鼓腹，腹部飾瓦楞紋，蓋緣和口沿飾帶狀竊曲紋，圈足附三小支足，具有西周中晚期銅簋的特征。西周中期晚段的銅簋一般蓋較平，捉手較低，如陜西張家坡窖藏出土的伯喜簋；至西周晚期，簋蓋隆起更甚，捉手更高，如周原董家村窖藏出的此簋。奪簋蓋略低平，捉手低，形制更近伯喜簋。

此外，奪簋和戚簋（吳鎮(zhèn)烽編著：《商周青銅器銘文暨圖像集成續(xù)編》，上海古籍出版社2016年版，第450器）兩篇冊(cè)命銘文多有相似之處。兩器所涉內(nèi)史分別為，應(yīng)為同人，冊(cè)命地點(diǎn)均為成周大室，時(shí)間均在正月初吉，只是未知是否為同年。戚簋年代為西周中期晚段，結(jié)合形制判斷，奪簋年代應(yīng)在西周中期偏晚到中晚期之際。

西周中期以后，冊(cè)命、賞賜及很多重器的制作都在“正月初吉”，如旂伯簋、五祀衛(wèi)鼎、虘鐘、晉侯對(duì)盨。周王在“正月初吉”冊(cè)命的內(nèi)容涉及占卜、作邑、訊訟、六師和八師的管理等方面。周王冊(cè)命奪的時(shí)間也是“正月初吉”，選擇這一時(shí)間冊(cè)命既是對(duì)國(guó)家治理的總體安排，也具有一定的褒獎(jiǎng)和象征的意義。

冊(cè)命奪的內(nèi)容是“司成周訟事眔殷八師事”，司是主持、管理之意。訟，《說(shuō)文·言部》：“爭(zhēng)也?！睆埶椿蔗?zhuān)霸A有爭(zhēng)義有責(zé)義……訟乃屬爭(zhēng)訟之專(zhuān)字矣”（《說(shuō)文解字約注》，華中師范大學(xué)出版社2009年版）。金文中與訟事相關(guān)的詞語(yǔ)還有“訊”“訊訟”“訊訟罰”“罰訟”?！墩f(shuō)文·言部》：“訊，問(wèn)也?！薄八驹A事”即訊問(wèn)爭(zhēng)訟、處理獄訟。因此，奪簋的冊(cè)命是周王命令?yuàn)Z管理成周與殷八師的獄訟之事，是西周王朝在成周地區(qū)的一次重要的法治實(shí)踐活動(dòng)。

金文中已有“征事”（麥方鼎）、“卜事”（卲簋丙）、“佃事”（南宮柳鼎）等，但“訟事”為首見(jiàn)。奪簋銘文內(nèi)容簡(jiǎn)短，奪受賜“赤巿、鑾旂”的命服品階雖不高，但所授職事卻非常重要，關(guān)系到西周中后期周王朝對(duì)成周王畿的治理方式，即訟事管理的專(zhuān)職化問(wèn)題。

訟事可分為三類(lèi)

金文中已有對(duì)各種爭(zhēng)訟的審訊、立約、起誓的記載，如陜西岐山董家村窖藏出土的匜，銘文記載伯揚(yáng)父對(duì)牧牛的“判詞”，伯揚(yáng)父的官職相當(dāng)于司寇。奪簋中奪的職責(zé)是記錄和見(jiàn)證成周訟事的處理結(jié)果，根據(jù)西周金文中訟事相關(guān)內(nèi)容，其所管理的訟事可能涉及三類(lèi)。

第一類(lèi)，訊“有粦”?！坝谢憽睘橛|犯刑律、有貪吝罪行或阻難禮法政策施行的人（李零：《讀楊家村出土的虞逑諸器》，《中國(guó)歷史文物》2003年第3期），是訟事訊問(wèn)的主要對(duì)象。金文中亦有“庶右隣”“小大有隣”“庶人有粦”等多種不同表達(dá)方式。如牧簋銘“雩乃訊庶右隣，毋敢不明不中不型”（《集成》4343）。簋銘“訊小大有隣，取五鋝”（《集成》4266）。卌三年逨鼎則記載，“乃訊庶人有粦，毋敢不中不型”（吳鎮(zhèn)烽：《商周青銅器銘文暨圖像集成》2503—2512，上海古籍出版社2012年版，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《銘圖》）。

第二類(lèi)，軍事刑罰。金文中關(guān)于軍事刑罰的記載最早見(jiàn)于大盂鼎?？低趺邸皬i紹夾死司戎，敏罰訟”（《集成》2837）。即王命盂管理有關(guān)兵戎的事務(wù)，審慎處置懲罰和爭(zhēng)訟。此外，師旂鼎銘文載，“懋父令曰：宜播，厥不從厥佑征。今毋播，其有納于師旂”（《集成》2809），即師旂將不服從出征命令的人狀告到伯懋父處，原本依法應(yīng)該處以流放之刑，但伯懋父命令不要放逐了，改交罰金并使其重新歸于師旂的督率之下。這是一起對(duì)師旂眾仆違抗軍事命令的處罰，伯懋父任訟官，當(dāng)時(shí)至少有罰金和流放兩種處罰手段。

第三類(lèi)，與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的訴訟。隨著西周后期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，關(guān)于土田、隸仆等紛爭(zhēng)逐漸多起來(lái)，恭懿時(shí)期出現(xiàn)貴族之間以物品交換耕地或林地的現(xiàn)象（曹瑋：《衛(wèi)盉銘文與西周土地制度的變化》，《周原遺址與西周銅器研究》，科學(xué)出版社2004年版），這些交易難免出現(xiàn)糾紛。山西絳縣倗國(guó)墓地出土的肅卣（M2∶75），事關(guān)庶人的人身自由之爭(zhēng)。董珊解釋器銘（《山西絳縣橫水M2出土肅卣銘文初探》，《文物》2014年第1期）為伯氏自庶人中選六家作為肅的家仆，六家對(duì)此不滿，后由周王出面，指派若干重臣解決這一爭(zhēng)端，并最終將仆“付肅于成周”。銘文反映出西周中期邑人有向上諫諍，并使周王裁決糾正“害義”的權(quán)利。

五年琱生簋、琱生尊與六年琱生簋的銘文內(nèi)容前后銜接，記錄召伯虎和琱生之間土地糾紛及其調(diào)解過(guò)程。根據(jù)周原考古資料，學(xué)界一般認(rèn)為這是位于周原的周、召兩處相鄰采地間的土地糾紛。然而，陳夢(mèng)家、林沄、李學(xué)勤、王輝、朱鳳瀚等學(xué)者認(rèn)為，召伯虎和琱生是同一家族大宗和小宗的關(guān)系。兩件琱生簋皆是傳世器，據(jù)五年琱生簋最早的著錄信息：“見(jiàn)洛陽(yáng)市中，后歸山西馬氏”，兩簋很有可能出自洛陽(yáng)。除了周原的召地，召伯虎在成周也有采邑，洛陽(yáng)C5M906號(hào)墓出土了召伯虎為死去父親作的銅盨。《左傳》僖公二十四年：“召穆公思周德之不類(lèi)，故糾合宗族于成周而作詩(shī)?！蔽墨I(xiàn)中的召穆公即召伯虎，西周晚期召伯虎家族在成周活動(dòng)較多。因此，琱生三器銘文記載的土地很大概率位于成周，這應(yīng)是一起發(fā)生于成周的土地糾紛。

由金文中的訊訟相關(guān)記載可見(jiàn)西周時(shí)期的訟事內(nèi)容主要有三種：一是審訊管轄民眾內(nèi)的有罪之人；二是對(duì)違反軍事命令人員施以處罰；三是處理民眾之間利益紛爭(zhēng)之事。和宗周地區(qū)一樣，西周中期以后成周的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，多見(jiàn)土田、仆役等利益之爭(zhēng)，此類(lèi)訴訟在貴族之間、貴族與平民之間都有發(fā)生。

訟罰管理專(zhuān)職化

西周偏早時(shí)期，訟事一般由司馬、司空、司徒或行政長(zhǎng)官兼任，司法權(quán)僅為主職司外的附加職責(zé)，一般用在所司職事之末、所得俸祿之前，是給予被冊(cè)命者附加的特殊權(quán)力。如簋銘文曰“更乃祖服作冢司馬，汝乃諫訊有粦，取十鋝”（《銘圖》5362）；簋銘文曰“令邑于鄭，訊訟，取五鋝”（《銘圖》5258）。揚(yáng)簋銘文最典型，曰“揚(yáng)，作司工，官司量田佃、眔司位、眔司芻、眔司寇、眔司工事，錫汝赤韨、鑾旗，訊訟，取五鋝”（《集成》4294）。王冊(cè)命揚(yáng)為司工，具體負(fù)責(zé)事項(xiàng)很多，而訊訟權(quán)被置于所有職司甚至所賜命服之后，顯示訊訟為揚(yáng)若干職司中的一項(xiàng)，并非西周中期國(guó)家治理的重點(diǎn)。

牧簋銘文載“昔先王既令汝作司士，今余唯或改，令女辟百寮”（《集成》4343），是一篇改封牧職司的銘文，先王時(shí)期牧所任司士與訴訟無(wú)關(guān)，如今繩治違法的群臣百僚，李學(xué)勤分析說(shuō)，“當(dāng)時(shí)朝中有事，出現(xiàn)不合法律的囚禁，對(duì)民眾也多有暴虐的情形；審訊嫌犯時(shí)不公正，一味置之死地”（《四十三年佐鼎與牧簋》，《中國(guó)史研究》2003年第2期）。牧簋年代為西周中期偏晚，相傳出自扶風(fēng)，表明以恭懿為界，西部王畿內(nèi)的司法權(quán)不再由其他官員兼任。奪簋與牧簋年代相當(dāng)，銘文中“訟事”是冊(cè)命奪唯一的職事，訟事不再作為主要職司以外的附加權(quán)力，而是設(shè)置專(zhuān)職處理訟事的官員。牧得到的賞賜有“秬鬯一卣、金車(chē)、賁較、纁里、旗、駼馬四匹，”，奪的冊(cè)命賞賜相對(duì)較少，這應(yīng)與奪僅任有司，不負(fù)責(zé)具體的審判有關(guān)。奪簋和牧簋銘文表明，在解決矛盾、維持社會(huì)穩(wěn)定方面，周王朝對(duì)東西部王畿的官員任命和管理措施基本一致。

綜上所述，“訟事”在奪簋銘中首次單獨(dú)出現(xiàn)，表明西周時(shí)期在懿王以后，成周土田爭(zhēng)訟、主仆相爭(zhēng)等利益沖突增多，訴訟在處理相關(guān)問(wèn)題中的作用越來(lái)越凸顯。同時(shí)，管理“訟事”的官員由兼職轉(zhuǎn)變?yōu)閷?zhuān)職，說(shuō)明法治已經(jīng)成為西周?chē)?guó)家治理的一種重要手段。

（本文系國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“中國(guó)古代青銅器發(fā)生學(xué)研究”（19XKG009）階段性成果）

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