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共學(xué)《論語(yǔ)》札記 好學(xué)不內(nèi)卷

作者：慶喜

來(lái)源：“石庵書(shū)院”微信公眾就

時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅十月廿三日癸酉

          耶穌2022年11月16日

8·17子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”

【白話(huà)試譯】先生說(shuō)：“求學(xué)如像來(lái)不及般，還是怕失去了?！薄墩撜Z(yǔ)新解》

【日講四書(shū)解義】此一章書(shū)，是勉人進(jìn)學(xué)之詞?？鬃釉唬喝酥疄閷W(xué)，將以求進(jìn)乎道也。然使無(wú)勤敏之功，則其心徒勞而無(wú)益。使無(wú)警省之心，則其功終怠而不前。所以君子之為學(xué)也，窮理以致其知，返躬以踐其實(shí)，孜孜焉惟日不足，常如有所追而不及者然。其用功之勤如此，然其心猶悚然不敢自怠也。當(dāng)日進(jìn)之時(shí)，常懷日退之懼，惟恐失其所學(xué)，而果有所不及也。其操心之危又如此。蓋學(xué)貴日新，無(wú)中立之境，不日進(jìn)者，則必日退。如商宗之遜志時(shí)敏，周成之日就月將，乃為人主好學(xué)之芳規(guī)也。

【四書(shū)章句集注】

言人之為學(xué)，既如有所不及矣，而其心猶竦然，惟恐其或失之，警學(xué)者當(dāng)如是也。程子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之，不得放過(guò)。纔說(shuō)姑待明日，便不可也?！?o:p>

【論語(yǔ)新解】

學(xué)問(wèn)無(wú)窮，汲汲終日，猶恐不逮。或說(shuō)：如不及，未得欲得也。恐失之，既得又恐失也。上句屬溫故，下句屬知新。穿鑿曲說(shuō)，失平易而警策之意。今不取。

【共學(xué)討論】念之：學(xué)習(xí)時(shí)像來(lái)不及一樣，（學(xué)到了）還害怕失去。這不是很緊張嗎？不焦慮嗎？

慶喜：大家有沒(méi)有過(guò)“學(xué)如不及，猶恐失之”的感受，或者類(lèi)似的感覺(jué)？

如愚：有！打游戲的時(shí)候。

慶喜：那是什么感覺(jué)

如愚：哇，廢寢忘食，如癡如醉。真的就是這樣怕來(lái)不及，剛學(xué)的教程又怕忘掉啊。

慶喜：會(huì)覺(jué)得緊張、焦慮嗎？

如愚：不會(huì)。

慶喜：是不是沉浸在其中，充滿(mǎn)了熱情，充滿(mǎn)了動(dòng)力，很充實(shí)，很有目標(biāo)感。

如愚：沒(méi)錯(cuò)。

慶喜：對(duì)，學(xué)如不及，猶恐失之，會(huì)有一種緊迫感，但在這種緊迫感下卻讓自己很有目標(biāo)性，有動(dòng)力，有熱情，過(guò)得充實(shí)。但是，學(xué)的是什么，很重要，充實(shí)的是什么很重要。你是用打游戲的虛幻快樂(lè)充實(shí)自己，那是虛的，就像充氣球，充著充著就爆掉了，傷害了自己，也傷害身邊人。所以之前你就會(huì)發(fā)生那些事情。如果是用仁義充實(shí)自己的內(nèi)心，內(nèi)心會(huì)越來(lái)越有溫度，越來(lái)越有愛(ài)，這種愛(ài)滿(mǎn)得溢出來(lái)了，自然地能影響到身邊人。你打游戲時(shí)有這樣的體驗(yàn)，如果能遷移到學(xué)習(xí)上，那就很厲害了。

但是有時(shí)候“學(xué)如不及，猶恐失之”，的確會(huì)給自己很大的壓力，怎么自己一個(gè)小時(shí)學(xué)了一頁(yè)，他一個(gè)小時(shí)學(xué)了兩頁(yè)。怎么過(guò)了一天，學(xué)的忘了一半，他不僅沒(méi)忘還能引申？自己就很著急，焦慮。就是內(nèi)卷，是吧。這里有幾個(gè)要點(diǎn)。第一要知道學(xué)習(xí)為了什么，學(xué)習(xí)是為己之學(xué)，為了完善自己、修養(yǎng)自己，然后能利益他人，不是為了比別人更優(yōu)秀，比別人更好，所以看自己就好，只要自己每天每天在這條路上努力，就是在進(jìn)步的。也就不用擔(dān)心、焦慮自己學(xué)的比別人慢。第二講究學(xué)習(xí)方法，做好時(shí)間管理。時(shí)間管理最好的方法是什么？一是專(zhuān)注。每個(gè)人一天都是24小時(shí)，時(shí)間不會(huì)因?yàn)槲覀兊墓芾恚嗔嘶蛘呱倭?。但是，可以因?yàn)槲覀兊膶?zhuān)注，使得時(shí)間更有價(jià)值，本來(lái)需要一個(gè)小時(shí)完成的，半個(gè)小時(shí)就能完成。二抓住時(shí)機(jī)。抓住時(shí)機(jī)的當(dāng)下，可能是累的，但只是累一下，之后可以省很多時(shí)間。就像搖桂花，那些村民四五點(diǎn)就去搖桂花了，桂花搖下來(lái)后沒(méi)有梗，處理起來(lái)很快。我們沒(méi)有抓住時(shí)機(jī)，太陽(yáng)出來(lái)了才去搖，搖了之后很多梗，大家又要花很多時(shí)間去處理，耗費(fèi)人力、精力。所以如果能在該做什么的時(shí)候?qū)Ｗ⒌刈?，那這種“學(xué)如不及，猶恐失之”的狀態(tài)，會(huì)讓自己在“日新，日日新”的充實(shí)和喜悅中。

【互參】

17·16子曰：“鄙夫可與事君也與哉，其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍失之，無(wú)所不至矣?！?o:p>

【白話(huà)試譯】先生說(shuō)：“一個(gè)鄙夫，可和他共同事君嗎？當(dāng)他沒(méi)有得到時(shí)，只怕得不到。既已得到了，又怕或失去。若怕或失去，他會(huì)無(wú)所不為，沒(méi)有底止的。”

【共學(xué)討論】

慶喜：“患失之”和“恐失之”，字面意思很像，但是這里的“之”指代是不一樣的。

行義：患失之，的是權(quán)利、名位、錢(qián)財(cái)?？质е?，的是自己的修養(yǎng)。

慶喜：對(duì)，所以孔子說(shuō)“不義而富且貴，于我如浮云。”，還說(shuō)“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也?！备毁F不是我憂(yōu)愁的，我憂(yōu)愁的是不修德，不遷義改善。一樣在乎，緊張；但緊張、在乎的內(nèi)容不一樣，結(jié)果就不一樣。一個(gè)為了自己的私欲，可能吮癰舐痔，弒父與君。一個(gè)是為了自己的德行，三省吾身，為之不倦。

朱子說(shuō)“士之品大概有三，志于道德者，功名不足以累其心，志于功名者，富貴不足以累其心。志于富貴而已者，則亦無(wú)所不至矣。”錢(qián)賓四說(shuō)：“人品大略可分為三類(lèi)，有志于道德者，此為己之學(xué)。有志于功名者，此為人之學(xué)。有志于富貴者，即本章之所謂鄙夫，乃不可與共學(xué)之人。”所以，有點(diǎn)憂(yōu)患意識(shí)、有點(diǎn)緊迫感很好，但我們?yōu)榱耸裁炊鴳n(yōu)患，為了什么而緊張，決定了我們活成什么樣子。

如愚：“小則吮癰舐痔”，為什么要用這樣比喻啊？（大家尷尬地笑）

陳錦：比喻為了不失去它，無(wú)所不用其極啊，這種骯臟、低賤的事情也會(huì)做。

慶喜：是，這種人其實(shí)很危險(xiǎn)，看上去軟弱，但是要壞起來(lái)也是很可怕的，因?yàn)樗B自己的尊嚴(yán)都可以不顧，沒(méi)有底線(xiàn)了，什么事情都做得出來(lái)。

行義：就像《三傻大鬧寶萊塢》的“沉默者”，為了讓別人考砸，自己第一，偷偷給別人塞小黃書(shū)。

慶喜：對(duì)，引得很恰當(dāng)。那個(gè)“沉默者”以為學(xué)習(xí)就是為了高分，為了找到好工作，賺大錢(qián)，以為這樣可以讓自己幸福、自豪、有價(jià)值。但其實(shí)一生都在為別人活，很可憐。那雖然是電影，但來(lái)自現(xiàn)實(shí)。有些學(xué)生為了考高分，為了好名次，為了超過(guò)別人，對(duì)自己的朋友明爭(zhēng)暗斗，心靈被扭曲了，甚至因嫉妒去殺害同學(xué)的都有?！洞髮W(xué)》說(shuō)“君子無(wú)所不用其極”，君子是無(wú)所不用其極地光明自己的德行，小人是無(wú)所不用其極的滿(mǎn)足自己的私欲?！皩W(xué)如不及，猶恐失之”，看我們要無(wú)所不用其極在什么地方上了。

共學(xué)討論以朱紫陽(yáng)的《四書(shū)章句集注》為主，錢(qián)賓四的《論語(yǔ)新解》、乾隆欽定的《日講四書(shū)解義》為輔。

責(zé)任編輯：近復(fù)