“第二屆全國儒學史學術研討會暨河北省董仲舒研究會2022學術年會”在故城縣董學村隆重舉行
“第二屆全國儒學史學術研討會暨河北省董仲舒研究會2022學術年會”在故城縣董學村隆重舉行
來源：“董子與儒學研究”微信公眾號
時間：孔子二五七二年歲次壬寅十月初五日乙卯
耶穌2022年10月29日
2022年10月29日，“第二屆全國儒學史學術研討會暨河北省董仲舒研究會2022學術年會”在衡水市故城縣董學村召開。此次會議由河北省董仲舒研究會、中共故城縣委宣傳部、河北省董仲舒與傳統(tǒng)文化研究中心、衡水學院主辦，衡水學院董仲舒研究院（董子學院）、故城縣文旅集團?董子學村、河北省董仲舒與傳統(tǒng)文化研究中心秘書處、《衡水學院學報》編輯部承辦，衡水學院科研處、河北大學燕趙哲學與文化研究中心、上海交通大學董仲舒國際儒學研究院、西安外事學院國學院、韓國高麗大學董仲舒研究中心、韓國孔子文化中心、董子（上海）科技文化有限公司、衡水董學府酒業(yè)有限公司協(xié)辦。來自河北省董仲舒研究會的理事、全國各地高校和科研機構的研究者、儒商代表、董子故里文化管理部門人員以及韓國學者共90多人采用線下、線上相結(jié)合的方式參加研討，圍繞“董仲舒學說在儒學史上的地位”主題展開研討。
29日上午，會議開幕式在教化廳召開，河北省董仲舒研究會副會長肖福正主持開幕式。
故城縣政府縣長邢亞超致歡迎辭。他指出，故城是董仲舒下帷講誦之地，是儒學最重要的發(fā)源地之一。故城一直都注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，今后將進一步推動董子文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動董子文化融入精神文明建設，走出一條具有故城特色的文化繁榮之路。
衡水學院院長王永芹致辭。她指出，衡水學院作為董子故里唯一的本科高校，作為河北省董仲舒研究會的秘書處和中華孔子學會董仲舒研究委員會衡水秘書處所在地，多年來在研究、傳承董子文化中取得了驕人的業(yè)績，為衡水文化建設做出了重要貢獻。
衡水市社科聯(lián)主席杜悅峰致辭。他指出，董子文化是最具代表性的衡水歷史文化資源。衡水市社科聯(lián)和河北省董仲舒研究會應立足我市學術傳統(tǒng)、學術資源，積極打造“大儒之鄉(xiāng)”這一文化品牌，推進董子文化向省外、境外傳播與交流，為衡水市哲學社會科學發(fā)展做出卓越貢獻，努力推動衡水奮進新時代、引領新發(fā)展、開創(chuàng)新局面。
河北省董仲舒研究會會長李奎良致辭。他指出，黨的二十大報告提出要“推進文化自信自強”，自強，就需要腳踏實地地去做，全國儒學史研討會和河北省董仲舒研究會年會的連續(xù)召開就是在做有意義的事情。從學術角度看，如果持續(xù)做下去，久久為功，定能形成儒學史研究的特色品牌，獲得學術界的認可。
開幕式最后由河北省董仲舒研究會副會長兼秘書長魏彥紅做研究會年度報告。魏教授詳細報告了河北省董仲舒研究會2021-2022年在學術交流、董學研究、服務地方以及黨建工作等方面所做的大量工作。
專家主旨演講由衡水學院科研處長、董仲舒研究院（董子學院）院長、河北省董仲舒研究會副會長兼秘書長魏彥紅教授主持。
董子學院教授、河北省董仲舒研究會會長李奎良做了題為《立足儒學史，反觀董仲舒》的主旨演講。他指出，儒學是一個入世的學問，孔子既關注人生修養(yǎng)，更關注社會治理。孔子去世以后，有兩大學派發(fā)展規(guī)模比較大：一是以孟子為代表的學派；二是以荀子為代表的學派。孟子這一派，后來發(fā)展到張載、二程、朱熹、王陽明，關注的焦點是人自身的修養(yǎng)，可以命名為“理論儒學”；荀子這一派，關注的是社會治理和社會發(fā)育，可以命名為“實踐儒學”。子夏、荀子是“實踐儒學”先驅(qū)性的人物，而董仲舒是第一位“實踐儒學”大師。
上海交通大學余治平教授做了題為《“屬萬物于一而系之元”——公羊家“大一統(tǒng)”觀念的哲學起點》的主旨演講。他系統(tǒng)闡發(fā)了董仲舒天哲學“元”“一”“始”“本”的性質(zhì)，認為“一”被賦予萬物本體的蘊含，“始”植入“一”“一元”，是董仲舒公羊?qū)W的創(chuàng)造。董仲舒強調(diào)“一”“元”，是為君權合法性做論證服務。天道尊陽、尊一、貴一，“大一統(tǒng)”的邏輯歸宿是把天下命運都維系于君王一人，給天子施加道義壓力。
中國人民大學韓星教授做了題為《董仲舒對曾子孝悌之道的傳承與發(fā)展》的主旨演講。他認為，董仲舒對曾子孝悌之道進行形上論證，強化了孝悌之道的神圣性、普遍性、必然性、合理性，并影響漢武帝，將其轉(zhuǎn)化為治國之道，以德教為本，實行舉孝廉、孝悌力田、重視《孝經(jīng)》等具體措施，開創(chuàng)了古代帝制社會“以孝治天下”的傳統(tǒng)。
韓國高麗大學申昌鎬教授做了題為《董仲舒的“天人感應”與生態(tài)意識》的主旨演講。他認為，董仲舒的天人感應思想揭示了自然與人的交流與共生關系。面對當前人與自然的分離、嚴重的非人性化和漠視生命等問題，董仲舒天人感應思想所蘊含的尊重生命、尊重自然的生態(tài)意識，能夠為解決問題提供重要的啟示。
德州學院季桂起教授做了題為《〈春秋繁露〉之〈三代改制質(zhì)文〉篇釋義》的主旨演講。他認為，董仲舒關于王朝更迭改制的思想具有鮮明的公羊?qū)W派的特點，其主要目的是在變與不變之間找到一種政治文化的平衡，而且變革是由天道法則所規(guī)定的。董仲舒的這一思想，代表了中國古代政治文化的成熟，既合乎歷史發(fā)展的必然要求，又在很大程度上保持文化傳統(tǒng)的延續(xù)與國家形態(tài)的穩(wěn)定。
河北師范大學秦進才教授做了題為《董仲舒正誼明道的影響初探》的主旨演講。他從思想影響和社會影響兩個方面，系統(tǒng)整理了宋代以來董仲舒正誼明道思想的深遠影響。從正誼明道與義利觀、春秋大義、諸子思想、學術研究、道德觀念、衍生主張等方面，闡發(fā)了其廣泛的思想影響；從皇帝對正誼明道的提倡以及正誼明道對官員、教育、稱謂、地域文化等方面深刻的社會影響。
西安外事學院張豐乾教授做了題為《董子論“感”“應”“副”》的主旨演講。他在《春秋繁露》中精心挑選出“感以禮樂奉人本”“君人者，感而后應”“圣人見端而知本，得一而應萬”“天之副在乎人”“人理之副天道”等二十多處集中反映董仲舒“感”“應”“副”天人哲學思想的句子，并從訓詁及經(jīng)學角度進行了深入辨析。
29日下午，進行董仲舒思想分組學術研討。本次大會共收到論文80篇。根據(jù)論文主題，討論共分為6場，線上線下同時進行。與會學者陳述論文并就各自關注的研究進行深入的交流和討論，既有對董學在儒學史上地位與價值的廣泛思考，又有對董仲舒學說現(xiàn)代價值與現(xiàn)實意義的深切關注，在董學研究的諸多問題上都取得了新的突破，加深和拓展了董學研究的領域。
閉幕式由河北省董仲舒研究會副會長董觀堂主持。
河北省董仲舒研究會會長李奎良做學術總結(jié)，指出本次會議議題廣泛，研討深入，成果豐富，宏觀與微觀相結(jié)合，歷史與現(xiàn)實相呼應，既有細致詳實的經(jīng)學考證，又有高屋建瓴的哲學闡發(fā)和史學評述，尤其是出現(xiàn)了一批從治國理政、生態(tài)文明、命運共同體、企業(yè)管理等方面深入挖掘董仲舒思想時代價值的優(yōu)秀論文。
王長春副會長致閉幕辭，對支持研究會的專家學者、各界友朋再次表示感謝，他說正是在大家的共同努力下，研究會才逐漸發(fā)展成為董學界和儒學界的特色協(xié)會，產(chǎn)生了重要的學術影響，成為享譽海內(nèi)外的董學研究的學術高地。
本次會議是貫徹落實黨的二十大精神，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要舉措。董學、儒學是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，只有緊緊把握住時代發(fā)展的脈搏，為其尋找到最佳的表達方式，才能為堅定文化自信、推動中華文化繁榮興盛注入強大力量和不竭動能。會議的成功舉辦，將進一步激勵專家學者不斷繼承創(chuàng)新，一方面，從中華民族偉大復興和建設中國特色社會主義的現(xiàn)實需要出發(fā)，從董子智慧中去尋求解決時代問題的答案；另一方面，不斷用時代精神補充、豐富、更新、提升和發(fā)展董子文化的內(nèi)涵。
責任編輯：近復
