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《闕里孔氏詞鈔》 的詞史價(jià)值

作者：彭志（中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所）

來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅八月廿四日乙亥

          耶穌2022年9月19日

在千年詞史中，清詞的整體呈勃興態(tài)勢(shì)已成為學(xué)林共識(shí)。這種定論性的推溯，源于清朝詞人傾注心力于倚聲之學(xué)，詞壇高水平巨擘相繼出現(xiàn)，詞籍刊刻蔚起且流布極廣，詞學(xué)批評(píng)深入得當(dāng)，從而形成創(chuàng)作、傳播、批評(píng)的良性互動(dòng)。此外，在進(jìn)行詞史的縱向考察時(shí)，民國(guó)詞學(xué)著述多將清詞推譽(yù)為明詞中衰之后的又一高峰，甚至將其推尊為可與宋詞構(gòu)成雙峰并置關(guān)系的獨(dú)特存在。在此語(yǔ)境之下，清詞勃興似乎成了不證自明的命題，然而，若將觀照視角從民國(guó)至今長(zhǎng)達(dá)百余年的清詞建構(gòu)史中抽離出來(lái)，將目光聚焦于真實(shí)的清代詞壇場(chǎng)域之中，則能夠發(fā)掘更加生動(dòng)可感的面相。集中展現(xiàn)清代曲阜孔氏家族填詞盛況的《闕里孔氏詞鈔》便是可供還原清詞多樣圖景的憑依，其獨(dú)特的詞史價(jià)值在于有高度政治身份象征意義的曲阜孔氏對(duì)小道末技的態(tài)度轉(zhuǎn)變，這種親身踐履倚聲之學(xué)的持續(xù)熱情，以及日常書(shū)寫(xiě)所顯現(xiàn)的詞境新貌，恰是清詞創(chuàng)作群體進(jìn)一步擴(kuò)大的有力佐證，同樣也是清詞整體呈勃興態(tài)勢(shì)的具體表現(xiàn)。

編纂始末與選政期待

《闕里孔氏詞鈔》五卷由孔昭薰、孔昭蒸輯，清道光十八年（1838）玉虹樓刻本，浙江圖書(shū)館藏，共著錄孔傳鐸、孔尚任、孔毓埏、孔繼汾等20位孔氏詞人的237首詞，另有孔興焯室顏氏詞2首。卷首有長(zhǎng)洲陶樑、孔子第七十三代孫孔慶镕撰寫(xiě)的兩篇短序，以及孔子第七十一代孫孔昭薰撰寫(xiě)的4條例言，卷末則有孔憲彝的短跋。細(xì)讀上述四篇序跋、例言，可知悉《闕里孔氏詞鈔》一書(shū)的編纂情況與內(nèi)在追求。

孔慶镕的《闕里孔氏詞鈔序》云：“詞者，詩(shī)之馀?？资媳呁ブ?xùn)，二千余年來(lái)詩(shī)學(xué)紹承，著作宏富，而詞則自宋迄明，寥寥數(shù)家，傳本亦鮮。我朝文教化成，人材蔚起，昔時(shí)王蘭泉司寇《國(guó)朝詞綜》，顧天石布衣《草堂嗣響》，孔氏詞人各列入四家，引商刻羽之工，捉月拈花之妙，久播傳于海內(nèi)矣。然叢集所錄，采輯本少，兼之山川阻越，蟲(chóng)鼠凋殘，日久飄零，固所不免，且以別集附存者，比諸吉光片羽，倘未能匯以成帙，致使殘編剩譜，湮沒(méi)不聞，豈不更惜哉？”孔慶镕這段序的論述邏輯頗值得深究，主要傳達(dá)了三個(gè)方面的信息：其一，將孔氏家族參與填詞放置于詩(shī)學(xué)評(píng)價(jià)體系之內(nèi)，詩(shī)歌在古代的文體世界里具有較高地位，是士大夫發(fā)抒心志的重要載體，而詞則一直以來(lái)被視為難登大雅之堂的雕蟲(chóng)末技，孔氏詞人推尊詞體，可見(jiàn)其一定程度上摒棄了文體優(yōu)劣論的成見(jiàn)。其二，將對(duì)孔氏詞的評(píng)價(jià)放置于通代考察之中，例舉王昶的《國(guó)朝詞綜》、顧彩的《草堂嗣響》等清代典范詞選，并點(diǎn)明孔氏詞人入選情況，自得之語(yǔ)溢于言表。其三，指出專門(mén)匯選孔氏詞人詞作的詞集缺失，闡述編選此部詞選專集的重要意義，即保存并呈現(xiàn)孔氏填詞繁盛情形。

頗為有趣的是，在緊隨孔慶镕的《闕里孔氏詞鈔序》之后，孔昭薰的《闕里孔氏詞鈔例言》接棒對(duì)孔氏詞的歷時(shí)爬梳與定位闡述，認(rèn)為“孔氏為詞者，宋時(shí)孔武仲、孔平仲、孔夷，僅數(shù)家，又《闕里志》諸書(shū)載宋孔漢英善詩(shī)詞，早卒。元五十五代公樂(lè)府一卷，明孔公琦《泗漁樂(lè)府》一卷，俱近鮮傳本，茲鈔只載國(guó)朝共八家及閨秀二家，皆家闕里，流寓者俱不載之”。歷數(shù)從宋到清的孔氏一族從事填詞的情況，其目的在于通過(guò)前代有詞存世的孔氏詞人的稀少，反襯清朝孔氏一族在該體創(chuàng)作上呈現(xiàn)出的新變。

詠史、寫(xiě)物中寄托深情

限于文體屬性，歷來(lái)詞集前后的序跋多有奉承夸大之弊，因此，在序跋、例言之外，還需細(xì)讀《闕里孔氏詞鈔》中著錄詞作的具體內(nèi)容，并研判其藝術(shù)價(jià)值，才能準(zhǔn)確衡量孔氏家族詞體創(chuàng)作在千年詞史應(yīng)占據(jù)的位置。這部詞集中著錄詞作數(shù)量最多的是孔傳鐸，孔傳鐸在清雍正元年（1723）襲衍圣公，著有《紅萼詞》《炊香詞》。他的詞作關(guān)涉的書(shū)寫(xiě)范圍頗為廣泛：諸如漫漫羈旅之中受到蕭瑟秋景觸動(dòng)后的感時(shí)傷懷，送別友人遠(yuǎn)赴外地任職后的復(fù)雜心緒，吟詠并發(fā)掘日常習(xí)見(jiàn)之物的潛藏真意，以及抒發(fā)那些剪不斷、理還亂的無(wú)端愁思，皆是其熟稔的創(chuàng)作主題。前代詞作能夠表現(xiàn)的大部分主題，在孔傳鐸的筆下都或多或少有所涉及，其中尤以詠史、寫(xiě)物兩類題材最佳。

詠史之作，如《百字令·吊屈原用東坡詞酹江月韻》“汨羅沉后，嘆楚雖三戶，竟無(wú)人物。愛(ài)國(guó)忠君騷雅在，留取問(wèn)天呵壁。杳杳東皇，冥冥山鬼，叫徹冤誰(shuí)雪。武關(guān)西去，君王棄此英杰。此日酒設(shè)蒲樽，菰沉角黍都，為君而發(fā)。眾醉獨(dú)醒人不見(jiàn)，想像云旗明滅。戰(zhàn)罷蛟龍，碧湖依舊，青霽山如發(fā)。風(fēng)生蘭杜，蕩波惟有新月”。自屈原懷才不遇選擇自沉之后，歷朝歷代悼念屈原的詩(shī)詞層出不窮，而要在如此之多的同題作品中突出重圍，就需要在遣詞造句、整體構(gòu)思方面下一番苦功夫?？讉麒I的這首長(zhǎng)調(diào)沒(méi)有過(guò)多的炫技，而是選擇了最為質(zhì)樸卻動(dòng)人至深的書(shū)寫(xiě)方式，將屈原波瀾起伏的一生用韻文方式精煉概括出來(lái)，并在娓娓道來(lái)的敘述中投射自我心跡。不過(guò)度講求技法上的精雕細(xì)琢，而是以真情實(shí)感切入，自然能夠抓住共通的人心。

寫(xiě)物之詞，如《齊天樂(lè)·剪刀》：“生來(lái)不惜機(jī)工苦，零星細(xì)裁文練。稱體春衫，宜人衵服，待汝方施針線。尾分似燕。算燕尾雖長(zhǎng)，遜他輕便。深夜階行，遠(yuǎn)聞聲放繡初倦。雙雙尖疊股并，冶金星一點(diǎn)，妙箝關(guān)鍵。未了鞋幫，半成裙衩，鎮(zhèn)日深閨相見(jiàn)。晚香庭院，也移入花叢，碎枝芟遍。難斷相思，寸心回宛轉(zhuǎn)?！边@首詞選擇了日常生活之中最為習(xí)見(jiàn)的剪刀，上闋以工筆手法詳細(xì)描寫(xiě)了剪刀的外形特征、主要功能，下闋則宕開(kāi)一筆，由寫(xiě)物轉(zhuǎn)為抒發(fā)復(fù)雜心緒。寫(xiě)物詞的關(guān)鍵之處在于能夠從對(duì)物的精致刻畫(huà)之中，升華至心緒剖解、哲思闡釋，孔傳鐸的這首長(zhǎng)調(diào)無(wú)疑契合了這種審美范式的內(nèi)在理路。

在《闕里孔氏詞鈔》中，不僅孔傳鐸的詞佳構(gòu)頗多，其余入選的孔氏詞人的詞作值得分析之處同樣比比皆是?？咨腥蔚摹段鹘隆て缴教脩讶钔ぁ罚ā爸貋?lái)誰(shuí)識(shí)舊詩(shī)翁，只有江山迎送”），以白描手法敘寫(xiě)了詞人與王士禎的深厚交誼?？棕观锏摹冻写搿こτ昧辉~平山堂韻》（“最嘆少年儔侶，催成一半衰翁”），描寫(xiě)了詞人在除夕夜的萬(wàn)家燈火之下顧影自憐的幽微心跡?？讉縻X的《南樓令·甲戌出都途中題壁》（“只此青衫堪淚濕，又底用、奏琵琶”），則化用白居易《琵琶行》中的詩(shī)句“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”，鋪陳難以釋?xiě)训臒o(wú)限羈旅愁思?？桌^涵《品令·九日懷嵇葑溪、袁春圃》（“一樣秋懷，為問(wèn)故人知否”），描繪秋日的凄清肅殺景象，反襯耽思故人的款款深情?？渍羊短ど小?shū)余澹心〈板橋雜記〉后》（“一波冷月吊香魂，秦淮嗚咽長(zhǎng)千古”），抒發(fā)品讀余懷《板橋雜記》后的所思所感，亦不乏真知灼見(jiàn)。

值得注意的是，除了孔氏家族中的男性詞人外，《闕里孔氏詞鈔》還收錄了兩位女性詞人，即孔昭恢之女孔蘭生和孔興焯室顏氏，兩人的詞作以敘寫(xiě)閨閣女性的凄楚心境見(jiàn)長(zhǎng)，舉孔蘭生為例?？滋m生《雨中花令·題從嫂司馬夢(mèng)素女史秋海棠遺畫(huà)》：“腕底酸紅冷翠。寫(xiě)出秋容如醉。恨煞西風(fēng)情太惡，吹黯冰絲淚。閑把畫(huà)圖相晤對(duì)。又朵朵、階前憔悴。更惱甚、一聲蛩語(yǔ)咽，寒夜心頭碎?！庇芍坏漠?huà)作聯(lián)想到其多舛的命運(yùn)，并進(jìn)而將一己的處境投射進(jìn)去，觸目可見(jiàn)的幽寂意象與冷色調(diào)的反復(fù)渲染，抒發(fā)彼時(shí)閨閣女性的共通悲情。

清代嘉道年間著名詞人陶樑曾評(píng)價(jià)《闕里孔氏詞鈔》，認(rèn)為其“元音競(jìng)作，彬雅一門(mén)，凡纖濃晦澀之弊，悉皆洗汰之。至夫精心校讎，按譜審韻，無(wú)少差訛，匯為名制。有較宋之常父、毅父、滍皋、漁父，未遑多讓者”。通過(guò)以上的分析可知，《闕里孔氏詞鈔》里著錄的詞作，無(wú)論是書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的廣度，還是藝術(shù)技法的深度，都多有可取之處，陶樑之言應(yīng)非過(guò)譽(yù)之辭。更為重要的是，它作為一部專門(mén)著錄孔氏詞人詞作的專集，入選詞人有著極為特殊的政治身份，他們勉力參與倚聲之學(xué)的情形，可被視為構(gòu)成清詞勃興態(tài)勢(shì)的助推力量，具有重要的詞史價(jià)值。

（本文系中華君子文化基金課題“明清之際江南詩(shī)歌家族的抉擇與蛻變——以君子文化為中心的考察”（20JZKT09）階段性成果）

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