輔仁中國哲學系列講座的第十五講，程志華主講“牟宗三關(guān)于歷史哲學的概念建構(gòu)”
原標題：牟宗三關(guān)于歷史哲學的概念建構(gòu)
來源：“教化儒學”微信公眾號
時間：孔子二五七二年歲次壬寅六月廿二日甲戌
耶穌2022年7月20日
2022年7月17日晚上6點，由北京師范大學哲學學院中國哲學與文化研究所、輔仁國學研究所主辦，哲學學院研究生會協(xié)辦的學術(shù)講座——“牟宗三關(guān)于歷史哲學的概念建構(gòu)”講座順利舉辦。作為輔仁中國哲學系列講座的第十五講，本次講座有幸邀請到河北大學哲學與社會學學院教授、博士生導師程志華老師擔任主講人，由北京師范大學哲學學院許家星教授擔任主持人，田智忠教授擔任評議人?；顒釉隍v訊會議上以線上方式舉行，吸引了廣大師生參與，同時在線100多位聽眾。
PART 01
會議伊始，主持人許家星老師對程志華教授及講座主題進行了介紹。程志華教授是當代著名的儒學學者，同時也是國家重要人才工程的入選者，學術(shù)專長為儒家近現(xiàn)代哲學。而講座的主要講述對象——牟宗三也可看做是現(xiàn)代極富原創(chuàng)力的哲學家，在現(xiàn)代哲學中占有重要地位。
PART 02
接下來，程志華教授分四個部分進行了本次講座的分享。第一部分是關(guān)于歷史哲學的概念。在這部分中，程教授主要對牟宗三歷史哲學中的一些基礎概念進行了分析。比如在講到“主觀實踐”“客觀實踐”與“純理性思辨”這些概念時，程志華教授指出這實際上就是哲學研究的三個方面。具體來看，“主觀實踐”指的是道德宗教踐履，“客觀實踐”指的是創(chuàng)造歷史、建設國家以及政道和治道的建立，“純理性思辨”指的是純理智抽象思辨。
第二部分是關(guān)于國家的具體概念。這一部分又分為了兩個小節(jié)，分別是中國歷史與中國現(xiàn)代化。程教授概括闡釋了諸如“綜合的盡理之精神”“分解的盡理之精神”之類的概念，展現(xiàn)出“歷史哲學”所揭示的中國歷史的內(nèi)在精神和本原形態(tài)。
第三部分是關(guān)于“大同”的具體概念。此部分有五組概念，分別是“心德”與“歷史”，“國家”與“大同”，“內(nèi)在地盡其性”與“外在地盡其性”，“命運法庭”與“法律法庭”，“以氣盡理”與“以理生氣”。通過這些概念的分析，程教授指出牟宗三將中華民族之性放置于世界歷史之中，在找尋中西文化融通的道路的同時，也要維持住中國文化的主位性。
第四部分是幾點啟示。程志華教授提出了研究牟宗三關(guān)于歷史哲學的概念建構(gòu)中所獲得的一些思考，比如“哲學體系離不開概念”“哲學創(chuàng)新離不開概念建構(gòu)”“概念建構(gòu)不能憑空捏造”以及“牟宗三概念建構(gòu)的理路”等，帶給大家更多啟發(fā)。
PART 03
在程志華教授講完之后，田智忠教授就程教授的講座內(nèi)容進行了評議。他指出，牟宗三的思想并不容易理解，因為牟宗三先生依據(jù)自身的思維認識創(chuàng)造了許多新的概念，這無疑提高了理解牟宗三思想的門檻。因此，這也就凸顯出程教授講座的價值，那就是幫助大家理清思路，找準脈絡，方便大家對牟宗三的思想進行理解。
之后到了討論提問環(huán)節(jié)，觀眾分別就“以氣盡理”與“以理生氣”的關(guān)系，以及“積極的外王”的闡發(fā)問題向程志華教授提問，程志華教授也一一進行了詳盡解答。至此講座圓滿結(jié)束。
責任編輯：近復
