【靜秋】“一陽來復(fù)——百年教化的失落與回歸”學(xué)術(shù)研討會(huì)感言
“一陽來復(fù)——百年教化的失落與回歸”學(xué)術(shù)研討會(huì)感言
作者：靜秋(北京師范大學(xué)儒士社成員）
來源：儒教復(fù)興論壇
時(shí)間：西歷2011年10月7日
北京師范大學(xué)哲社學(xué)院紀(jì)念孔子誕辰2562周年活動(dòng)——
“一陽來復(fù)——百年教化的失落與回歸”學(xué)術(shù)研討會(huì)感言
“建國君民，教學(xué)為先”，我們越來越重視教育，把教育放在優(yōu)先的地位，是為社會(huì)現(xiàn)代化做出的重大戰(zhàn)略部署。當(dāng)代大學(xué)生站在時(shí)代的最前沿，肩負(fù)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的偉大使命，對其教育更具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
可是，當(dāng)下，大學(xué)多是重技能、知識的傳授教育，而輕人格、道德的教化功能。即便是學(xué)科中已有的德育、道德教育、思想政治教育等等諸如此類的專業(yè)，也仍無不受著體制內(nèi)教化的影響，披附著濃重的意識形態(tài)色彩，社會(huì)化仍是一方強(qiáng)勢、另一方別無選擇而被動(dòng)接受的失衡過程。而對于人的心性這一本體，對于人內(nèi)心的真正需要這一本源，卻觸及甚淺，僅僅停留在一種外在的幾近流于形式的層面。
中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我們痛定思痛地決心要遠(yuǎn)離“蘇化”，又要謹(jǐn)防“西化”，而要形成自己特色的“中國化”，“中國化”了的東西，就被冠以中國特色，被視為主流、主旋律，被正統(tǒng)化，而真正屬于中國的一些東西，包括自己民族、文化的傳統(tǒng)的、最本源的東西，反而被借與現(xiàn)代化相遠(yuǎn)，而逐漸被淡化和邊緣化。大學(xué)的教育也被囿于體制內(nèi)，被局限在各個(gè)分科專業(yè)里。盛世浮華之下，教化的工具主義色彩，讓我們遠(yuǎn)離人最本初的東西，而日益陶醉于一個(gè)狹隘、世俗的無序世界之中。
對于作為我們民族文化本源的儒學(xué)及其復(fù)興，我在不久之前還在遲疑和悲觀，似乎看不到它在現(xiàn)代社會(huì)中所能容身之地，不知道它還能棲息于我們心靈的哪方角落——儒學(xué)的教化本質(zhì)及其地位在逐漸被人們遺忘和拋棄。而近些年頻頻復(fù)現(xiàn)的各種儒家文化的元素，包括孔子學(xué)院以及各類國學(xué)、儒學(xué)社團(tuán)與活動(dòng)的興起、發(fā)展，都又讓我看到了星星之火一樣的希望。誦讀經(jīng)書、祭拜先圣，在雖然還只是占少數(shù)的一部分人那里已經(jīng)蔚然成風(fēng)，并在逐漸地感染、影響著更多的人，使之一齊加入到這份神圣的事業(yè)中。
可是這其中，或許，有些人是抱以一顆怎樣的心態(tài)？我們的研習(xí)經(jīng)典，是以修養(yǎng)自我，提升生命價(jià)值為目標(biāo)，還是單純以學(xué)術(shù)造化為目標(biāo)，抑或僅僅是隨波逐流，附庸風(fēng)雅，還是只是持有一顆“以道弘人”的功利主義之心？
再者，如何讓諸如此類的新的“教化組織”的活動(dòng)更具有常規(guī)性、宣傳更具有潛移默化的滲透性效果，而不僅僅是偶爾的、極不定期、沒有規(guī)則的無力之舉？我們要復(fù)興的，不是儒學(xué)的“不合時(shí)宜”的繁瑣的禮節(jié)，也不是其拗口難懂的古文字，更不是其封建的差等分明的綱常，而是一種對先師圣賢、對經(jīng)典、對人的本性的一種虔誠的心態(tài)文化，是一種有仁有義有禮有智有信進(jìn)而有序的風(fēng)氣。
“質(zhì)而無文,其行不遠(yuǎn)。文而無質(zhì),其行不久?！狈此贾?，還是從我做起，潛下心讀經(jīng)典，洗滌心靈，回歸自我。因?yàn)椋鋵?shí)、簡樸而又安寧的內(nèi)心是我們清醒地行于世的最大資本。
附錄
紀(jì)念孔子誕辰2562周年暨輔仁人文學(xué)會(huì)成立一周年活動(dòng)：
“一陽來復(fù)——百年教化的失落與回歸”學(xué)術(shù)研討會(huì)
傳統(tǒng)的儒學(xué)雖然有其知識理論的層面，但根本上來說，儒學(xué)的本質(zhì)在于教化。中國歷史上，儒家文化曾經(jīng)長期擔(dān)負(fù)著社會(huì)教化的重要使命，普遍地安頓和安排民眾日常生活。儒學(xué)是我們民族文化教養(yǎng)的本原。近百年來，儒學(xué)逐漸失去其社會(huì)教化的地位，中國社會(huì)長時(shí)期找不到社會(huì)教化的常軌。近些年來，社會(huì)上傳統(tǒng)文化熱、國學(xué)熱、儒學(xué)熱等文化現(xiàn)象，是否意味著儒學(xué)社會(huì)教化的回歸？反思百年歷史，儒學(xué)教化走過了一個(gè)失落到回歸的路程。至此先師孔子誕辰2562周年之際，并辛亥革命一百周年之時(shí)，回顧百年來社會(huì)教化的變化，反思儒學(xué)未來發(fā)展的前景，研討中國社會(huì)文化建設(shè)的常道，倍感意義重大！與此同時(shí)，我們精心經(jīng)營的輔仁讀書會(huì)也迎來了一周歲生日，回顧過去，展望未來，希望與更多同道擔(dān)負(fù)文化事業(yè)。以文會(huì)友，以友輔仁，歡迎各界同道積極參與。
時(shí)間：10月8日（周六）上午9—12點(diǎn)
地點(diǎn)：北師大主樓A809
會(huì)議大致流程
一、輔仁人文學(xué)會(huì)一周年回顧：9點(diǎn)—10點(diǎn)
觀看讀書會(huì)成果展示、發(fā)送讀書會(huì)周年紀(jì)念冊（數(shù)量有限）
二、召開紀(jì)念孔子誕辰2562周年學(xué)術(shù)研討會(huì)：10點(diǎn)—12點(diǎn)
“一陽來復(fù)——百年教化的失落與回歸”
出席會(huì)議：北京師范大學(xué)哲社院部分老師、部分輔仁讀書會(huì)會(huì)員、民間文化社團(tuán)、部分高校傳統(tǒng)文化類社團(tuán)
哲社院中國哲學(xué)教研室、輔仁學(xué)會(huì)、院團(tuán)委
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輔仁讀書會(huì)以集體研讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主要活動(dòng)內(nèi)容，間期組織學(xué)術(shù)講座、會(huì)講和參觀訪學(xué)等活動(dòng)。輔仁讀書會(huì)面向所有有志于身心修養(yǎng)和理解傳統(tǒng)文化精義的同道，是一個(gè)開放的、公益的學(xué)習(xí)平臺(tái)。
讀書會(huì)宗旨：
讀書明理，切己省身
改過遷善，變化氣質(zhì)
以文會(huì)友，以友輔仁
相責(zé)以善，相期以道
持志弘毅，任重道遠(yuǎn)
溫古知今，知行合一
來源：儒教復(fù)興論壇
http://www.rjfx.net/dispbbs.asp?boardID=4&ID=14259&page=1
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