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懷念張祥龍老師

作者：劉飛飛

來源：作者賜稿儒家網(wǎng)發(fā)布

時(shí)間：西元2022年7月2日

張祥龍老師是研究東西方比較哲學(xué)尤其是現(xiàn)象學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的著名學(xué)者。他從北京大學(xué)退休以后，于2012年至2017年在山東大學(xué)任教。這時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但山大師生對(duì)他感情很深。我和張老師在私下的交往比較有限，也就三四次。但我用心聽過張老師將近兩個(gè)學(xué)期的課，認(rèn)真讀過他絕大多數(shù)著作，平時(shí)寫作也常?；仡^查閱、參考他對(duì)相關(guān)問題的論述。這些論述常常讓人耳目一新，引人深思。張老師于6月8日晚去世。雖然我在此前就知道張老師已病重，但他的去世還是讓我心情低落。

張老師遽歸道山，其人格、氣質(zhì)、學(xué)問、思想就像一縷劃過世間的清風(fēng)。隨之而去的，還有病痛。人們希望清風(fēng)永駐，也希望病魔消散于人間?？鬃釉f“智者樂，仁者壽”。張老師身經(jīng)世事百態(tài)，于古今中西思想皆有深切體察，別具新見，其學(xué)說靈動(dòng)深邃，聽他講學(xué)、讀他著作的人多深深服膺，誠(chéng)可謂智者。老師以畢生之力闡發(fā)仁愛之源本，孝愛之深長(zhǎng)，行事坦蕩磊落，與世無爭(zhēng)，是當(dāng)之無愧的仁者。智者或許樂其生，但仁者未必得其壽。

聽張老師課、讀張老師書而入哲學(xué)之門者眾多，我自己也是其中之一。我最早是在網(wǎng)上聽他的公開課而對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生興趣。2014年秋季學(xué)期，我每周二從長(zhǎng)清坐公交車去山大軟件園校區(qū)上他的“哲學(xué)導(dǎo)論”課，張老師還讓助教給我他選編的厚厚兩冊(cè)教學(xué)資料，說既然來上課，就跟山大選課的學(xué)生一樣。后來，我表達(dá)了要考張老師研究生的想法。但張老師告訴我，他下學(xué)期在山大不再招收碩士，建議我報(bào)考山大的易學(xué)研究中心。我當(dāng)時(shí)對(duì)《周易》并沒有太大興趣，也覺得自己難以窺其堂奧。無法跟張老師學(xué)習(xí)，我感到頗為遺憾。在后來的交流中，我告訴張老師我更喜歡中西哲學(xué)比較的研究。張老師跟我說：“希望你努力鉆研，可以報(bào)考山大別的老師。如果考碩士，山大儒學(xué)高等研究院的蔡祥元副教授是我當(dāng)年在北大時(shí)帶的博士，做學(xué)問的路子受我影響，但也有他的獨(dú)創(chuàng)處。當(dāng)然，一切依從你個(gè)人的志趣來選擇?！睆埨蠋煹倪@個(gè)建議，對(duì)我后來產(chǎn)生重要影響。我后來報(bào)考了蔡祥元老師的碩士，入學(xué)第一周就跟蔡老師讀《存在與時(shí)間》。從二年級(jí)開始，又讀《真理與方法》。蔡老師還經(jīng)常對(duì)我們談起他當(dāng)年跟張老師學(xué)習(xí)的情況，這些經(jīng)驗(yàn)使我頗受教益。

我2016年來山大讀研究生時(shí)，張老師又在中心校區(qū)的董明珠樓上“哲學(xué)導(dǎo)論”。我重新聽了一遍。這次來上課，沒有以前趕車奔波的倉(cāng)促和辛苦。每周二從下午一點(diǎn)半到四點(diǎn)半，可以從容地跟老師思入風(fēng)云。有一次課間，我跟他打招呼，他夸我長(zhǎng)得高。記得張老師曾在課上說：“西方的龍是dragon, 是惡龍，而中國(guó)的龍則是‘祥龍’?！蹦菍W(xué)期最后一次課也是張老師在山大的最后一次課，時(shí)間是2016年的12月27日，他講的是弗洛伊德和梭羅。講弗洛伊德花的時(shí)間比較多，梭羅則讓大家意猶未盡。各種哲學(xué)史教科書并不把梭羅寫入其中，但張老師對(duì)梭羅推崇有加，情有獨(dú)鐘，他對(duì)大家說“That’s my favorite”。以梭羅這樣一位追求自然、澄明、純凈、自由的人物結(jié)束課程，使我對(duì)那次課印象很深。張老師最后提到了黑格爾對(duì)哲學(xué)的定義。黑格爾說哲學(xué)是密納發(fā)的貓頭鷹，只有在黃昏到來時(shí)才起飛。意思是哲學(xué)是一種以旁觀者身份進(jìn)行反思的學(xué)問。但張老師告訴大家，哲學(xué)不一定是黑格爾所規(guī)定的那種后見之明的“老年哲學(xué)”，哲學(xué)也可以是壯年的，青年的，甚至是幼兒的。他希望哲學(xué)能夠像梭羅《瓦爾登湖》里講的那樣，給大家“一種清晨的感覺”。老師講完，大家不約而同地鼓掌。這期間，張老師還參加過校內(nèi)的幾次學(xué)術(shù)報(bào)告，并趁現(xiàn)象學(xué)年會(huì)在山大召開的機(jī)會(huì)，請(qǐng)倪梁康、張志揚(yáng)、笑思、鄧曉芒等學(xué)者為大家講座，并在課上通知大家去聽。

張老師離開山大后，又到中山大學(xué)珠海校區(qū)任教。2018年4月，曾振宇老師主編的《曾子學(xué)刊》要對(duì)張老師進(jìn)行一次學(xué)術(shù)訪談。我和曾老師的博士生李富強(qiáng)師兄一起去采訪張老師。我的U盤里現(xiàn)在還有當(dāng)時(shí)的錄音，現(xiàn)在聽來，真讓人不勝唏噓。采訪結(jié)束，我和張老師合了一張影。那是和老師最后一次見面。此后，我就只是在中秋或春節(jié)時(shí)用郵件或短信向老師問候了。有一年中秋節(jié)，我到山大興隆山校區(qū)。在專家公寓前，我拍了一張照片，因?yàn)槟鞘菑埨蠋熢?jīng)居住的地方。

2019年秋，聽說張老師罹患肺疾，我很吃驚。但后來聽蔡老師說已無大礙。從一些報(bào)道和線上講座中，也可見張老師氣色不錯(cuò)，精神依然矍鑠。2020年，我在向梁治平老師請(qǐng)教時(shí)提到張老師，梁治平老師說打算請(qǐng)張老師在中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)與人文高等研究院的“藝術(shù)與人文高端講座”上做一次報(bào)告。但隨著2021年過去，張老師依然沒有出現(xiàn)在講座中。今年4月24日，張老師的哲嗣張?zhí)┨K老師發(fā)了一條微博，說北京家中有緊急情況，明天要回國(guó)。我當(dāng)時(shí)想，可能是張老師的身體出了問題。過了一段時(shí)間，張老師多年來在北大、山大和中山大學(xué)講授“哲學(xué)導(dǎo)論”的講稿由北大出版社出版。得知此消息，大家都很高興。但我卻在5月30日看到了張?zhí)┨K老師發(fā)的一段話：“家父病重，但這本書總算是寄到了。此書以當(dāng)年在北大開的‘哲學(xué)導(dǎo)論’通選課為原型，后幾經(jīng)修改，稱得上是他哲學(xué)思想的集大成之作?！边@個(gè)消息讓人非常難過。梁治平老師也說，知道張老師病了，又跟他提過一次講座的事，希望這樣有助于他的康復(fù)，但現(xiàn)在看來不太合適。我們?yōu)閺埨蠋熎砀＃ＭD(zhuǎn)危為安，渡此大劫。此后的幾天，網(wǎng)上偶爾會(huì)推介張老師的文章，帶給人的感覺十分微妙，十分奇怪。我也從蔡祥元老師處得知，張老師的情況不好。6月8日晚將近午夜，張老師去世的消息出現(xiàn)在網(wǎng)上，大家為之震驚、惋惜。據(jù)說，張老師是在家人和學(xué)生的陪伴下于家中安詳去世的。老師生前對(duì)“家”與“孝”闡揚(yáng)尤多。他曾說：“人類無論到什么時(shí)候，離開了家，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，是無法存在的，至少，他無法是個(gè)健全的存在?！彼簧跇I(yè)解惑，立德立言，其講學(xué)著述打動(dòng)過許多學(xué)子，查出癌癥前不久還在滬上講學(xué)，真正可以稱得上是誨人不倦。如今，他終老于“家”，有家人、學(xué)生的陪伴，其一生所思、所言、所行都匯歸、構(gòu)成為這個(gè)斷然殘酷也最為圓滿的境遇。他應(yīng)該十分欣慰。

張老師曾翻譯過克爾凱郭爾的《致死的疾病》?？藸杽P郭爾在該書第一部分就指出“致死的疾病是絕望”。我只取字面含義。反過來看，張老師在疾病面前終未絕望。孔子說“未知生，焉知死”。張老師是知生的智者，也真正體驗(yàn)了“朝死的存在”。在死的逼近中，他處之泰然，仍說“我很高興，也很幸福，在追求真理的路上，我們沒有錯(cuò)”。所以他是真正知生知死的人。疾病并沒有帶來絕望，絕望當(dāng)然也就無從“致死”。所謂生死，皆可成為“緣在”在世之“熱思”。只是當(dāng)這“熱思”冷卻下來時(shí)，老師已經(jīng)不在。

劉飛飛 

2022年6月9日于山大中心校區(qū)公教樓初稿

 6月23日改完

作者系山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院博士研究生