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“哀敬折獄”的現(xiàn)代啟示

作者：何永軍（云南大學(xué)法學(xué)院教授）

來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅五月廿四日丙午

          耶穌2022年6月22日

“哀敬折獄”語(yǔ)出《尚書(shū)·呂刑》。雖然犯罪是可恥的，但儒家主張法官應(yīng)懷著哀憐的心情處理案件，同情犯罪人。孟孫氏讓陽(yáng)膚擔(dān)任管理司法的官員，陽(yáng)膚向孔子的學(xué)生曾子求教，曾子即告誡說(shuō)：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜！”（《論語(yǔ)·子張》）查獲民之犯罪，當(dāng)哀矜之，勿自喜能得其情?！蹲髠鳌は骞辍芬苍疲骸皩⑿蹋瑸橹慌e，不舉則徹樂(lè)，此以知其畏刑也?！睂⒁┬?，要減膳，并撤去音樂(lè)，以此表明畏懼用刑。

而《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》中記載的孔子弟子子皋，因“哀敬折獄”而得到犯罪者搭救，以致免于被害的故事最能展現(xiàn)儒家“哀敬折獄”情狀。其故事的大意是說(shuō)，孔子在衛(wèi)國(guó)當(dāng)宰相時(shí)，他的學(xué)生子皋做了管理監(jiān)獄的官吏，有一次執(zhí)法時(shí)砍掉了一名犯罪人的腳，而這個(gè)人后來(lái)做了大門(mén)的看守。有人在衛(wèi)君面前中傷孔子說(shuō)其想造反。衛(wèi)君就想捉拿孔子?？鬃犹优?，學(xué)生們也紛紛跟著逃跑。子皋因?yàn)楸凰车裟_的那個(gè)看守領(lǐng)著他逃到大門(mén)邊的房間里藏了起來(lái)，所以差役們追上來(lái)也沒(méi)能抓到他。半夜時(shí)子皋問(wèn)看守，為什么不趁機(jī)報(bào)復(fù)反而要搭救他，看守說(shuō)他的腳被砍斷是其罪有應(yīng)得。子皋在辦理他的案件時(shí)，在法令規(guī)定的范圍內(nèi)盡量爭(zhēng)取從寬處理，并且指導(dǎo)他按照可以從輕處理的法令來(lái)申訴，而等到結(jié)案其被定罪時(shí)，子皋驚恐不安很不高興，臉色很難看，子皋很想使其免受處罰的好意他是知道的。素不相識(shí)的子皋辦案時(shí)顯露的仁愛(ài)之心，正是其感激并加以報(bào)答的原因。作為學(xué)生，子皋繼承了孔子仁愛(ài)的思想，以“哀敬折獄”為其司法的指南和準(zhǔn)繩，真正實(shí)現(xiàn)了孔子所追求的“死者不恨，生者不怨”（《春秋繁露·五行相生》）的理想司法境界，不但給予了犯罪人溫暖，而且也因此在緊要關(guān)頭拯救了自己。

無(wú)論古今中外，客觀地認(rèn)定事實(shí)，依法裁判，都是法官的職責(zé)所在。當(dāng)事人承受不利的判決，是客觀事實(shí)和法律使然，而非法官私心自用。作為中立的法官，審理和裁判本身并不包含其自身的利益，法官與當(dāng)事人無(wú)冤無(wú)仇，然而，聯(lián)想到各地時(shí)有發(fā)生的報(bào)復(fù)和傷害法官事件，不禁令人困惑：是什么使當(dāng)事人如此仇恨法官，一定要將其置之死地才能罷休呢？特別是刑事案件，與法官相比，偵查人員和公訴人與犯罪人接觸時(shí)間更長(zhǎng)，沖突和對(duì)抗更加激烈，犯罪人出獄后不報(bào)復(fù)偵查人員和公訴人而去報(bào)復(fù)法官頗令人感到費(fèi)解。

如果我們認(rèn)真地審視一下日常審判工作，關(guān)注一下相關(guān)當(dāng)事人的心理活動(dòng)，這些似乎不可思議的現(xiàn)象就變得很“自然”了。相關(guān)當(dāng)事人之所以報(bào)復(fù)法官，無(wú)非是因?yàn)椋阂皇撬麄兏杏X(jué)他們?cè)趯徟羞^(guò)程中沒(méi)有得到應(yīng)有的同情和關(guān)切；二是他們沒(méi)有受到公平的對(duì)待；三是法官對(duì)他們充滿歧視和偏見(jiàn)；四是案件的處理結(jié)果令他們不滿意，他們無(wú)法接受法官的判決。這一切使他們將自己人生的失敗都?xì)w結(jié)于法官，認(rèn)為是法官毀掉了他們的人生，以致他們最終向法官舉起了他們罪惡的屠刀。而之所以讓相關(guān)當(dāng)事人產(chǎn)生了上述的認(rèn)識(shí)和想法，均是由于法官在司法過(guò)程中的種種不當(dāng)言行所致。本來(lái)應(yīng)該表現(xiàn)出理性、客觀、中立與人道的審判過(guò)程，卻變成了一個(gè)對(duì)當(dāng)事人歧視、羞辱和傷害的過(guò)程，讓他們心中憤憤不平，不能釋?xiě)?，所以部分?dāng)事人作出報(bào)復(fù)法官的舉動(dòng)也就不奇怪了。

針對(duì)我國(guó)當(dāng)前司法實(shí)踐中存在的上述種種現(xiàn)象，無(wú)論是提升司法公信力、改善干群關(guān)系，還是減少法官遭受當(dāng)事人報(bào)復(fù)、保障法官人身安全，“哀敬折獄”都極富啟發(fā)性。

首先，法官要對(duì)當(dāng)事人充滿同情心。法律無(wú)情，但法官是有情的，法官在進(jìn)行審判和執(zhí)行時(shí)要學(xué)會(huì)換位思考，體諒當(dāng)事人的艱難與不易，不得歧視任何人，要充分保障他們的合法權(quán)利，特別是保障他們的程序參與權(quán)，讓他們?cè)诜ㄍド夏軌虺浞值乇磉_(dá)。法官的同情和理解，不但要做到，并且要以看得見(jiàn)的方式做到。具體來(lái)說(shuō)，就是要通過(guò)法官的具體言行，比如溫和的目光、關(guān)切的詢問(wèn)等表達(dá)出來(lái)，法官要讓當(dāng)事人感知到其善意。

其次，法官要在法律允許的范圍內(nèi)為當(dāng)事人爭(zhēng)取最有利的判決結(jié)果。對(duì)民事案件而言，法官對(duì)案件的處理要盡可能實(shí)現(xiàn)實(shí)體正義。對(duì)刑事案件而言，接手一個(gè)案件，法官首先應(yīng)該想想本案是否具備除罪的可能性，如果不能作無(wú)罪判決，那么就再考慮是否可以從輕或減輕判決，如果既不能作無(wú)罪判決，又不能作從輕和減輕的判決，那么就要詳細(xì)地說(shuō)明理由，告訴被告人為什么只能作如此的判決。法官應(yīng)該通過(guò)誠(chéng)摯而熱情的工作，讓當(dāng)事人感覺(jué)到：凡是能為其爭(zhēng)取的權(quán)益都已經(jīng)為其爭(zhēng)取了，其面對(duì)的是一位仁慈的朋友，而不是充滿敵意的對(duì)手。

最后，法官應(yīng)掌握一定的司法心理學(xué)知識(shí)，以便對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行分類甄別，有針對(duì)性地重點(diǎn)幫扶和關(guān)照。司法工作是與人打交道的工作，會(huì)做思想工作是法官的基本職業(yè)技能之一，所以法官必須更深刻地理解人性。在案多人少的情況下，要讓法官在每一個(gè)案件上都投入太多精力是不現(xiàn)實(shí)的，所以法院在受理案件后應(yīng)當(dāng)對(duì)每一位當(dāng)事人的基本情況進(jìn)行摸排，將那些心靈脆弱、情緒不穩(wěn)定、需要特別幫扶的當(dāng)事人篩選出來(lái)加以重點(diǎn)關(guān)照，法官承辦這些當(dāng)事人的案件時(shí)要特別小心，要有足夠的耐心，審判時(shí)多行使釋明權(quán)，給當(dāng)事人足夠機(jī)會(huì)和時(shí)間表達(dá)其意見(jiàn)和訴求，盡量不讓當(dāng)事人留下遺憾或疑慮。

責(zé)任編輯：近復(fù)