【王福利 高明伊】唐蘭與無錫國專
唐蘭與無錫國專
作者：王福利 高明伊（蘇州大學文學院）
來源：中國社會科學網(wǎng)
時間：孔子二五七二年歲次壬寅四月十八日辛未
耶穌2022年5月18日
唐蘭（1901—1979），又名佩蘭、景蘭，號立庵（立廠、立盦、立菴），曾用筆名“楚囚”“曾鳴”，齋號“亡斁”。著名古文字學家、青銅器專家、歷史學家。
唐蘭治學風格屬浙西一派，“不尚博覽，力求專精”，“崇精深、窮枝葉、尚專門”。其治學人生及學術成就與無錫國專有著密不可分的聯(lián)系。王曉清云：“可以說，沒有無錫國學專修館，就不可能有唐蘭的學者人生，也不可能有他后來在古文字學領域的卓越成就?！保ㄍ鯐郧濉秾W者的師承與家派》，湖北人民出版社2007年版，第220頁）
唐蘭出身貧寒，其父唐熊征先后以挑擔售賣、開小水果店謀生。少年時，唐蘭受父命于1912—1915年間在范古農(nóng)創(chuàng)立并擔任校長的嘉興乙種商業(yè)學校學習經(jīng)商，1915—1920年，復從嘉興國醫(yī)館館長陳仲南學習中醫(yī)，并在城內(nèi)項家漾開“景蘭醫(yī)院”。不久，又在上海作家陳栩主辦的栩園編譯社學習詩詞。但唐蘭對這些都興致不高，卻在1919年對小學和古文字學產(chǎn)生了濃厚興趣，后于1920年底考進剛剛創(chuàng)建的無錫國學專修館，真正開啟了他的學術門徑。
無錫國專是所私立學校，在20世紀二三十年代享有很高聲譽。以“國學”名義號召民眾、引導青年以至成為風氣，可追溯至晚清。章太炎1906年8月在日本東京創(chuàng)辦國學講習會，可謂其肇端；之后，國學保存會以及《國粹學報》盛極一時。之后，受五四運動的影響，新文化、新思想、新式教育不斷涌入。同時，胡適等一批學者倡導整理國故、保守國粹的學術運動也產(chǎn)生了很大影響，無錫國專便是在這一大背景下應運而生的。限于條件，該館自1920年底開辦至1927年學校改制，除作為館長的唐文治親自授課外，僅聘專任教師3人：朱文熊、陳柱任教習，陸景周任助教。初在無錫、南京、上海分設考點，后因報考者踴躍，不得不在北京、上海、武漢、廣州四地開設考場，報考人數(shù)以千計。但每屆只能招收36名學生，四屆以后，招收人數(shù)才逐漸有所突破。（錢仲聯(lián)《無錫國專與唐文治先生》，《錢仲聯(lián)學述》，浙江人民出版社1999年版，第10頁）所以，能考取無錫國專也是相當不易的。
館長唐文治（1865—1954），字穎侯，號蔚芝，太倉人，出身晚清書香世家，6—14歲間，在名師指導下飽讀《孝經(jīng)》《論語》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《左傳》等經(jīng)典，打下了堅實的國學功底。1907年9月，唐文治出任上海高等實業(yè)學堂（上海交通大學前身）監(jiān)督，并于該校增設航海、電機、輪機等?？?，將所有精力投入到高等教育上。唐文治專攻經(jīng)學、理學，以桐城古文派為文學正宗。無錫國專的校訓即張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。其辦學旨在“研究本國歷代之文化，明體達用，發(fā)揚光大，期于世界文化有所貢獻”。
這種培養(yǎng)人才的思路和愿望，從其早期招生宣傳中也可窺見。1920年11月27日起，《新無錫》等報連續(xù)刊登招生廣告云：“本館慨國學之淪胥，傷斯文之失墜，數(shù)年而后，恐吾中國人將無復有通中國文字者……爰于北京設立專修館，并定先在江蘇無錫設立分館，開辦師范班，專以造就國學人才為惟一宗旨?！保悋病㈠X萬里、王國平編《無錫國專史料選輯》，蘇州大學出版社2012年版，第36頁）唐文治將傳承和弘揚國學視為救國救民之根本途徑，他說：“此時為學，必當以‘正人心，救民命’為惟一主旨。務望諸生勉為圣賢豪杰，其次，亦當為鄉(xiāng)黨自好之士，預貯地方自治之才……他日救吾國、救吾民，是區(qū)區(qū)平日之志愿也?！碧铺m正是接受唐文治這種國學思想之熏染，才學有專攻，成就大器的。當時，無錫國?！爸饕v授‘五經(jīng)’、‘四書’、宋明理學、桐城派古文、舊體詩詞，旁及《說文》、《通鑒》以及先秦諸子等”。（錢仲聯(lián)《無錫國專與唐文治先生》，《錢仲聯(lián)學述》，第12頁）其教學特點有六：一是教書又育人，不拘一格，主要強調(diào)品德修養(yǎng)。二是重在教古籍原書。三是重在自學。一天只有四課時。學生在學好課堂講授內(nèi)容的基礎上，各就自己的愛好主動自學。四是重在啟發(fā)，老師講解原書，同學能舉一反三，自學時大得其力，不斷增加自己的創(chuàng)獲。五是重寫作，寫與學相互促進。六是“將在精而不在多”。
■《唐蘭先生金文論集》
1920年，唐蘭與摯友王蘧常相偕赴滬應考。報載錄取名第，唐、王分列第五名和第七名，成為無錫國專第一屆高才生。二人同鄉(xiāng)同庚，進而同窗，甚為相得，交契益深。榜發(fā)后，冒著大風雪，先期偕往無錫，叩謁心儀已久的唐文治先生。
無錫國專的一切對于年輕的唐蘭來講，都是新鮮的，使其眼界大開。在這樣一個人才濟濟的地方，也讓他有了彌補自身不足的方向標。他曾說：“同學有熟悉段注《說文》者，余由是發(fā)憤治小學，漸及群經(jīng)。居錫三年，成《說文注》四卷，《卦變發(fā)微》《禮經(jīng)注箋》《孝經(jīng)鄭注正義》《棟宇考》《閫閾考》各一卷。嚴可均、王筠之治《說文》多援引彝銘，余作注亦頗采用吳氏之《古籀補》，因漸留意于款識之學。及讀孫詒讓之《古籀拾遺》及《名原》，見其分析偏旁，精密過于前人，大好之，為《古籀通釋》二卷，《款識文字考》一卷?！保ㄍ鯐郧濉秾W者的師承與家派》，第221頁；劉雨《唐蘭先生的治學之路》，《故宮博物院院刊》2015年第5期）這位熟悉段注《說文》的同學極可能是吳其昌。吳其昌是浙江海寧人，小唐蘭3歲，家境也很貧寒。但他治學刻苦，博覽群書，很早就研讀過王引之的《經(jīng)義述聞》。國專畢業(yè)后考入清華國學研究院，師從王國維研究甲骨文、鐘鼎文字，對商周史也很有研究。曾在《燕京學報》發(fā)表《卜辭所見殷先公先王三續(xù)考》等。他對唐蘭論天下學人時曾說：“當代學者稱得上博及群書者，一個是梁任公，一個是陳寅恪，一個你，一個我?！保ㄖ芤涣肌吨芤涣紝W術文化隨筆》，中國青年出版社1998年版，第138頁）所以如此推崇梁任公者，蓋因其清華國學院論文《宋代學術史》是由梁啟超指導的。
除唐文治親授經(jīng)學、理學外，唐蘭經(jīng)學方面的研究、治學境界的拓展，還應與外聘的學者曹元弼有關。曹元弼一生研究禮學，藏書2萬余卷。治學以古文經(jīng)學為宗，以考據(jù)為緯，著有《箋注十三經(jīng)》《禮經(jīng)校釋》《周易集解補釋》《經(jīng)學開宗》《周易學》《孝經(jīng)學》《周易鄭注箋釋》《古文尚書鄭注箋釋》等。尤以《箋注十三經(jīng)》最受推崇，王謇說他“萬卷藏書填戶牖，十三經(jīng)注訓蒙童”。唐文治于1923年1月、4月、5月、6月間多次致函曹元弼，安排唐蘭等同學赴其蘇州府第，請其講授《儀禮》《孝經(jīng)》《周易》，進行學術訓練，并以其著述作為國專教材。之后，唐文治高興地致函曹元弼說：“諸生自被訓誨，頗能領悟大義，每次無不歡欣鼓舞而返。感荷教思，實無涯涘?！保▌⒐鹎铩短莆闹文曜V長編》，上海交通大學出版社2020年版，第675、677、681—683頁）
唐蘭主要成就在古文字學。他曾回憶說：“余治古文字學，始民國八年，最服膺孫君仲容之術。”唐蘭深受孫詒讓《古籀拾遺》《名原》從漢字結構偏旁入手，層層推進、絲絲入扣的論述法啟示，且因此知道了甲骨文的存在。他據(jù)羅振玉對甲骨文的解釋，依《說文解字》順序對其進行編輯、考釋，反過來再論證《說文》。遇有疑惑，便向羅振玉寫信求教，深得羅振玉賞識，并經(jīng)羅振玉介紹結識了王國維。羅、王二人可謂甲骨文研究先驅，也代表了20世紀20年代學術界的最高水平，能請益于這樣兩位大師，自然把唐蘭的古文字研究推上了一個新境界。
王國維在給商承祚《殷虛文字類編》所作《序》中說：“今世弱冠治古文字學者，余所見得四人焉。曰嘉興唐立庵蘭，曰東莞容希白庚，曰膠州柯純卿昌濟，曰番禺商錫永承祚。立庵孤學，于書無所不窺，嘗據(jù)古書古器以校《說文解字》?！痹摃?923年刊刻。其時，唐蘭或剛從無錫國專畢業(yè)?？梢?，王國維是很器重這位小他24歲小同鄉(xiāng)的古文字研究的。由于有無錫國專的基礎訓練，在國學專門領域確有自己的心得體悟，此時的唐蘭竟也大著膽子，就《觀堂集林》中有關《生魄考》存在的問題提出七條意見與王國維商榷討論。（吳澤主編，劉寅生、袁英光編《王國維全集·書信》，中華書局1984年版，第343頁）有關音韻學著作、先秦古籍版本及清人讀書札記版刻等方面的問題，唐蘭也都向王國維請教，王也一一作答。1927年，王國維離世，唐蘭將與之交流的八通信函發(fā)表在《將來》雜志上，說這些信函“雖斷篇零紙，亦間與學術有關，搜羅先生遺文者，或將有取于是也”?？梢姡?0世紀20年代，是唐蘭夯實學問基石而嶄露頭角的時期；因為羅振玉、王國維的推重，他在古文字學領域已小有名氣。1929年他在編輯《商報》文學周刊時撰寫了敦煌學、甲骨文字、秦漢封泥、古籍校釋等方面的考證文章10多篇，引起學術界的注意”。（王曉清《學者的師承與家派》，第223—224頁）
30年代，唐蘭治學日趨成熟，“初應高亨之邀，講《尚書》于東北大學，繼而代顧頡剛授《尚書》于北大，又代董作賓開甲骨文字課。并受清華、輔仁、中國等多所大學之請，執(zhí)教古文字及詩、書、三禮。還和郭沫若學術通訊頻繁，替郭老撰《兩周金文辭大系序》。足征他在而立之年，學術造詣何等深厚”。（陳左高《唐蘭二三事》，載陳國安、錢萬里、王國平編《無錫國專史料選輯》，第302頁）
（本文系貴州省2019年度哲學社會科學規(guī)劃國學單列課題（19GZGX01）、蘇州大學人文社會科學項目團隊（NH33712220）階段性成果）
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