諸鳳娟教授“陽明文化”專題講座舉行 中國文化書院鄧國元教授主持
諸鳳娟教授“陽明文化”專題講座舉行 中國文化書院鄧國元教授主持
來源：中國文化書院
時間：孔子二五七二年歲次壬寅四月十四日丁卯
耶穌2022年5月14日
5月14日上午，孔學堂傳統(tǒng)文化公益講座第888場——“陽明文化”專題第47場通過“騰訊會議”網(wǎng)絡(luò)平臺順利舉行。講座主題為“王陽明的民族思想與陽明心學在少數(shù)民族地區(qū)的傳播”，主講人為浙江紹興文理學院諸鳳娟教授。貴州大學中國文化書院（陽明文化研究院）鄧國元教授擔任本次講座學術(shù)主持。
講座中，諸教授首先指出，陽明的民族思想是其整個心學思想體系中的重要組成部分，少數(shù)民族地區(qū)與陽明心學是相互依存、相互成就的關(guān)系。就學界圍繞陽明心學的研究現(xiàn)狀來看，陽明民族思想以及陽明心學在少數(shù)民族地區(qū)的傳播等論題，還存在推進的空間與必要。
諸教授主要從“王陽明的民族思想”“王陽明民族教化思想的實踐”以及“王陽明民族思想的當代啟示”三個方面，對講座主題作了詳盡而完備的講述。
在“王陽明的民族思想”部分，諸教授基于陽明在貴州期間所撰《何陋軒記》《象祠記》兩篇重要文獻，圍繞“用夏變夷”主題，概括指出陽明“天下無不可教化之人”的民族思想以及背后民族平等的民族觀與價值觀。同時，諸教授還基于陽明《處置平復地方以圖久安疏》一文，指出其在強調(diào)民族之間同一性、平等性的同時，又有“順其情不違其俗，循其故不異其宜”的面向，認同民族之間在文化風俗、價值觀念的差異性，顯示出對民族差異化的尊重與認可。
在第二部分“王陽明民教教化的實踐”中，諸教授圍繞王陽明在貴州、廣西兩地的活動，對其有關(guān)民教教化實踐作了具體論述。在貴州期間的民族教化實踐上，諸教授緊扣陽明所作《教條示龍場諸生》，特別是其中“立志”“勤學”“改過”“責善”方面，以及陽明在文明書院所提出“知行合一”思想，指出這是陽明“人性之善，天下無不可教化之人”在實踐上的落實，分析了陽明民族教化實踐上的具體內(nèi)容與特點。在廣西部分，諸教授則依托陽明撰寫《敷文書院記》并結(jié)合陽明在敷文書院期間的教學內(nèi)容與方式，指出陽明在“致良知”思想提出后，無論是在理念上還是在具體措施上，對待民族教化問題有新的深化與發(fā)展。通過在貴州、廣西期間的教化實踐，諸教授為我們揭示了陽明“用夏變夷，宜有學校”的民族主張，并指出在此過程中陽明心學思想也得到了發(fā)展與傳播。在這些內(nèi)容中，諸教授對陽明學在貴州的發(fā)展及主要代表，以及陽明學在云南的傳播也作了相應(yīng)介紹。
在“王陽明民族思想的當代啟示”中，諸教授從“民族團結(jié)是國家穩(wěn)定的基石”“民族平等是國家發(fā)展的根基”“民族特色是國家發(fā)展的動力”三個方面，對陽明民族思想對當代的價值與意義作了豐富性闡發(fā)。諸教授指出，陽明的民族思想、民族觀，最有意義的地方就在于要求在處理民族問題上，施教者、為政者要順人心之理、宜人情之義，動之以情、曉之以理，重視民族之間統(tǒng)一性的同時，要關(guān)注到不同民族的差異性、自主性。
諸教授最后總結(jié)指出，王陽明作為有明一代的心學大家，他的民族思想是其心學理論在明代民族大背景下的自然延伸和實踐拓展。陽明本根于其心學思想，所提出“人性之善，天下無不可化之人”的民族平等觀和“順其情不違其俗，循其故不異其宜”的民族差異觀，無不具有理論的深度和實踐的廣度。陽明的民族觀，對我們今天正確處理民族關(guān)系、提升民族教育理念、建立深厚的民族感情，增強民族團結(jié)、促進中華民族偉大復興等，都具有重要啟示意義和參鑒價值。
在提問討論環(huán)節(jié)，諸教授對“知行合一”與陽明民族思想之間的關(guān)系，陽明民族觀在其“致良知”體系中的位置與意義，以及西部儒學等論題作了周詳?shù)恼撌雠c回應(yīng)。
總體來說，諸教授的講座觀點明確、思路清晰、語言通達，對于全面系統(tǒng)了解陽明民族思想、豐富和拓展對陽明學學習與把握，具有積極的意義。
圖文：中國文化書院（陽明文化研究院）中華傳統(tǒng)文化與貴州地域文化研究中心 鄧國元
責任編輯：近復
