朱軍 著《元代理學(xué)與社會》出版
朱軍 著《元代理學(xué)與社會》出版
書名：《元代理學(xué)與社會》
作者：朱軍
出版社：巴蜀書社
出版年：2022年1月
【內(nèi)容簡介】
理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展體現(xiàn)了中國文化特有的會通精神，是中國思想史上的高峰之一。元代理學(xué)在延續(xù)宋代理學(xué)的基礎(chǔ)上，因元朝獨特的社會構(gòu)成、政治形態(tài)而呈現(xiàn)出新的內(nèi)容與特點。元代的理學(xué)家們?yōu)榻鉀Q當時社會所存在的民族矛盾與社會矛盾，對理學(xué)進行了改造與創(chuàng)新，完成了理學(xué)的官學(xué)化和社會化的發(fā)展進程。義理層面與社會實踐層面的改革與創(chuàng)新皆是理學(xué)發(fā)展史上不可忽視的環(huán)節(jié)。同時理學(xué)家們以社會與理學(xué)的關(guān)系為核心展開研究，既闡明了理學(xué)在社會發(fā)展中的獨特作用，又溯清了當時社會對理學(xué)發(fā)展的影響，最終揭示了元代社會與理學(xué)之間復(fù)雜而微妙的互動關(guān)系。
【作者簡介】
-9.jpg!article_800_auto)
朱軍，男，1985年生，河南洛陽人。2015年畢業(yè)于西北大學(xué)中國思想文化研究所，獲得中國史博士學(xué)位?，F(xiàn)為西北大學(xué)中國思想文化研究所副教授、碩士生導(dǎo)師。研究方向為宋明理學(xué)、宋元文獻學(xué)兼及宋元社會史。主持教育部哲學(xué)社會科學(xué)青年基金、陜西省教育廳重點項目等。出版古籍整理著作《道命錄》《易學(xué)啟蒙通釋》《易學(xué)濫觴》三部，并在《中國哲學(xué)史》《西北大學(xué)學(xué)報》《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報》《古籍整理研究學(xué)刊》發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。
【目錄】
緒論
第一章 沉默-思考-崇尚：元帝王對理學(xué)的態(tài)度
第一節(jié) 宋元之際理學(xué)發(fā)展的社會背景
一、宋元之際的政治轉(zhuǎn)向
二、宋元之際的經(jīng)濟狀況
三、宋元之際理學(xué)的發(fā)展延續(xù)
第二節(jié) 蒙古族統(tǒng)治初期統(tǒng)治者的政治導(dǎo)向
一、成吉思汗的治術(shù)
二、窩闊臺的統(tǒng)治與“戊戌選試”
三、蒙古族統(tǒng)治初期釋、道政策
第三節(jié) 忽必烈的“儒術(shù)治國”政策
一、潛邸金蓮川藩府時期
二、登帝初期的“漢法”政策
三、李璮之亂與忽必烈后期的政策轉(zhuǎn)變
第四節(jié) 元仁宗與元代理學(xué)官學(xué)化
一、成宗、武宗朝的理學(xué)發(fā)展
二、元仁宗的重儒思想
三、元代科舉恢復(fù)與理學(xué)官學(xué)化
本章小結(jié)
第二章 傳承中創(chuàng)新：元代程朱理學(xué)的發(fā)展
第一節(jié) 元初儒士對理學(xué)的傳播
一、北傳理學(xué)第一人——趙復(fù)
二、懷衛(wèi)儒士與理學(xué)
第二節(jié) 元代朱學(xué)的發(fā)展——以許衡、劉因為例
一、元代朱學(xué)第一人——許衡理學(xué)思想
二、北方朱學(xué)的代表——劉因理學(xué)思想
第三節(jié) 元代朱學(xué)的學(xué)派發(fā)展——以北山學(xué)派、新安學(xué)派為例
一、元代朱學(xué)干城——北山學(xué)派理學(xué)思想
二、徽州朱學(xué)延續(xù)——新安學(xué)派理學(xué)思想
本章小結(jié)
第三章 會通中發(fā)展：元代陸學(xué)傳承與“和會朱陸”思想的創(chuàng)新
第一節(jié) 元代陸學(xué)的傳承與中興
一、元代陸學(xué)的衰敗
二、元初陸學(xué)衛(wèi)道士——劉塤心學(xué)思想
三、江浙陸學(xué)中興——陳苑、趙偕的心學(xué)思想
第二節(jié) 元代理學(xué)思想創(chuàng)新——“和會朱陸”
一、“暗合朱陸、引陸補朱”——許衡、劉因、許謙“和會”思想的萌芽
二、“宗朱兼陸”——吳澄的理學(xué)思想
三、“融朱入陸”——史蒙卿、鄭玉的和會思想
本章小結(jié)
第四章 文化認同：元代少數(shù)民族士人對理學(xué)的認知與傳播
第一節(jié) 耶律楚材對理學(xué)的批判
一、批判的理學(xué)觀
二、金元之際章句訓(xùn)詁之風(fēng)
三、三教融合的思想理念
四、經(jīng)世致用的儒學(xué)觀
第二節(jié) 西域少數(shù)民族士人對理學(xué)的接納與傳播
一、西域蒙古、突厥后裔——泰不華、不忽木、伯顏與理學(xué)
二、基督教世家——馬祖常、闊里吉思及趙世延與理學(xué)
三、回回教世家——贍思丁、贍思、丁鶴年與理學(xué)
第三節(jié) 少數(shù)民族理學(xué)家的理學(xué)思想的傳承與創(chuàng)新
一、保巴的理學(xué)解《易》思想
二、教育家耶律有尚的理學(xué)傳播手段
三、女真后裔孛術(shù)魯翀的理學(xué)傳承
本章小結(jié)
第五章 文化交融：元代理學(xué)的社會關(guān)懷與實踐
第一節(jié) 理學(xué)對地方政治的影響
一、理學(xué)與社會秩序構(gòu)建
二、鄉(xiāng)紳——理學(xué)與鄉(xiāng)村社會結(jié)合的媒介
三、鄉(xiāng)約制定與宗族建設(shè)——鄉(xiāng)紳的理學(xué)實踐
第二節(jié) 理學(xué)影響下的元代教育與取士——以書院與科舉為例
一、元代理學(xué)與書院的互動
二、理學(xué)影響下的元代書院學(xué)規(guī)與教育內(nèi)容
三、理學(xué)與元代科舉
第三節(jié) 理學(xué)影響下的正統(tǒng)論——元朝政權(quán)合法性再解釋
一、正統(tǒng)觀念的演變
二、“理勢相分”的演變理論
三、文化認同與正統(tǒng)論
第四節(jié) 理學(xué)與宋元時期文道關(guān)系演變
一、從文以貫道到文以害道
二、分裂中的緩和
三、文道融會
第五節(jié) 儒士、理學(xué)與元雜劇：理學(xué)影響下的元雜劇創(chuàng)作
一、元代儒士地位的變化與儒士化的書會才人
二、元雜劇中理學(xué)倫理思想的體現(xiàn)
三、儒士的困境與元雜劇反理學(xué)因素的呈現(xiàn)
本章小結(jié)
余論：元代理學(xué)的發(fā)展與歷史地位
參考文獻
后 記
責(zé)任編輯：近復(fù)
【上一篇】【李林杰】疫中兩記
