陳寒鳴：平民儒學的現代意義
陳寒鳴：平民儒學的現代意義
來源：“群學南開”微信公眾號
時間：孔子二五七二年歲次壬寅二月初十日甲子
耶穌2022年3月12日
（通訊員：王維牧、潘曉睿）2022年3月10日下午，我社會學系邀請思想史研究名家陳寒鳴先生就“平民儒學的現代意義”進行線上講座，講座由宣朝慶教授主持。陳寒鳴先生著有《中國企業(yè)文化簡論》《中國文化史綱》《中國理想社會探求史略》（上下卷）等，與黃宣民先生共同主編《中國儒學發(fā)展史》，參著劉澤華先生主編三卷本《中國政治思想史》和多卷本《中國政治思想通史》等，并在《哲學研究》《中國哲學史》《中國社會科學院研究生院學報》《孔子研究》等國內外刊物上發(fā)表學術論文二百多篇。
陳寒鳴先生指出，儒家思想是中國文化的主干，理解儒學在進行當代思想史、文化史研究和社會現代化、思想文化建設兩方面都具有重要意義。在進行當代儒學研究時，學者們應當注意思想與社會之間的內在關聯，實現思想史與社會史的匯通，純粹哲學化的研究方式具有很大的局限性。
陳寒鳴先生分析儒學的平民性問題，認為儒學在發(fā)展之初就具有很強的平民性，“仁者愛人”和民貴君輕等思想在一定程度上都有打破人與人之間高低貴賤之別的傾向，彰顯了人的平等，但先秦儒學的這種平民性絕不意味著其就是平民儒學。自董仲舒始，儒學從民間正式走向廟堂，儒學的平民性有所弱化。宋明時期，儒者們重新發(fā)掘儒學中內在的平民性，這一方面影響了現實的政治運行，即出現道統(tǒng)治統(tǒng)相抗衡的局面；另一方面也維持了現實社會的穩(wěn)定。至明代中后期，隨著王艮思想的發(fā)展和泰州學派的崛起，平民儒學實現了重要突破，其“百姓日用之學”具有一定的歷史先進性，但其思想終究不能突破以王權專制為背景的傳統(tǒng)社會的藩籬。
陳寒鳴先生指出，思想扎根于社會，隨著時代變遷，當代學者在復興儒學，發(fā)展現代平民儒學時，應注意主體的轉向，要突出現代平民的主體性。唯有如此，儒學才能更好地實現自己的價值，真正煥發(fā)生機。
在答疑環(huán)節(jié)中，陳寒鳴先生就理論與實踐、政治立場與思想事實及平民儒學和官方儒學之間的關系等問題進行了深入解答。
責任編輯：近復
