欽明書院辛丑年年會活動順利開展
欽明書院辛丑年年會活動順利開展
來源：“欽明書院”微信公眾號
時間：孔子二五七二年歲次辛丑臘月十一日丙寅
耶穌2022年1月13日
辛丑年臘月初七（西歷2022年1月9日），欽明書院年會在“知書達(dá)理”會場如期舉行，本次年會因疫情形勢總體平穩(wěn)，得以恢復(fù)線下“相觀而善”的傳統(tǒng)。
上半場
年會分為上下兩個半場。
上半場主持人為高小強(qiáng)老師，高老師對書院過去的情況做了總結(jié)，并公布?xì)J明書院注冊成功的好消息。
主發(fā)言人為曾海軍老師，發(fā)言主題為“談?wù)勚袊^念論”。
曾老師首先表明這次主講的意愿，一是以“中國觀念論”的提法將自己過去多年的研究工作進(jìn)行整合，并進(jìn)而構(gòu)成推進(jìn)未來工作的可能性；二是嘗試著為儒家哲學(xué)方向樹立一面旗幟，盡量促使這一共同體的研究領(lǐng)域產(chǎn)生交集。
其次，曾老師以“感覺”“變化”“吉兇”等為例，通過具體討論中國的觀念論、生成論、人文性和端始論等方面，談及中國文明獨有的特征，并提出諸如“中國的觀念如何才能避免概念化、理念化”等問題；
最后，曾老師以網(wǎng)上流傳的五千年來中國文明始終在場的一段話為結(jié)，引起高老師及在場師友的共鳴。
高老師就此總結(jié)，認(rèn)為受惠于中國文明的人，面對西方文明、面對種種問題時，應(yīng)當(dāng)回到文明的源頭、回到孔孟去尋找先祖?zhèn)兯删偷摹⒘⒂谑澜绲膶W(xué)問承接下來，立起旗幟，以自己獨有的方式去應(yīng)對。
在討論環(huán)節(jié)，廖老師就“觀念”“生成”為例，詢問如何將之提煉為中國哲學(xué)的特質(zhì)并處理好與西方傳統(tǒng)的關(guān)系，并提醒在座師友要珍視傳統(tǒng)，但也要警惕它被異化為意識形態(tài)或某種主義；
柯勝認(rèn)為曾老師有一種建立不受西方哲學(xué)影響的基礎(chǔ)之雄心，指出“象”的重要性，并就《咸卦》和《觀卦》在中國之“感”“觀”的異同進(jìn)行提問；
羅慧琳就“以觀念突出中國特別的思維和認(rèn)識方式，如何與佛、道、心學(xué)相區(qū)別”進(jìn)行提問。
曾老師一一做出回應(yīng)。
下半場
下半場丁元軍老師先對曾老師主講的動機(jī)進(jìn)行復(fù)述，提醒在座師友要進(jìn)行自我反觀和總結(jié)，對未來進(jìn)行考慮，思量自身的路數(shù)、方向如何概括，以及生發(fā)點在何處，等等。
進(jìn)而丁老師就主講內(nèi)容進(jìn)行討論，認(rèn)為如“生成”“變”“化”等觀念的內(nèi)容有未照顧到處；
最后就曾老師最后引用網(wǎng)上的一段話表達(dá)三個感想：第一，中國始終都在；第二，我們現(xiàn)在和誰在一起、做什么；第三，五千年來我們獨自做的、不失自信的是什么？最后，丁老師特地為這段話補(bǔ)足了最后一句：
五千年前，中國和古埃及人一起面對洪水；四千年前，中國和古巴比倫人一起玩青銅器；三千年前，中國和古希臘人一起思考哲學(xué)；兩千年前，中國和古羅馬人一起四處征戰(zhàn)；一千年前，中國和阿拉伯人一起富足。一千年以后的今天，中國人和美國人一起做著各自的“中國夢”與“美國夢”。
在回顧上半場后，丁老師作為引言人以“最近兩年的思考”和“未來一年的預(yù)期”為主題進(jìn)行發(fā)言，對最近兩年的國際變化、國內(nèi)形勢、儒家哲學(xué)方向的發(fā)展及自己的工作表達(dá)思考和總結(jié)，并以“他日觀氣質(zhì)之變，以驗進(jìn)退之淺深”對師友進(jìn)行提醒和表達(dá)期待。
丁老師發(fā)言結(jié)束后，李秋莎、鄭超、鄧曉可、王亞中、吳瑤、閆雷雷等師友分別就“我最近的思考及未來的可能性”這一主題發(fā)言。
秋莎老師首先就過去兩年的經(jīng)歷總結(jié)了三點收獲：一是執(zhí)一固然容易，但卻是對心的官能的辜負(fù)；二是需要與真正的人相處，而非與設(shè)想的位分關(guān)系相處；三是寫作須以自己真正的興趣為主，而不能以材料為主。并表明未來一年的計劃主要是朱子理學(xué)、經(jīng)學(xué)、文獻(xiàn)整理三方面的工作，且提到以后希望能從理、氣、心、物、經(jīng)、學(xué)方面再次闡明理學(xué)。
鄭超老師對自己學(xué)習(xí)和工作進(jìn)行總結(jié)，認(rèn)為相較于20年在書院的學(xué)習(xí)，21年工作較多、閱讀較少，自己想做的事少，但在課程交流中對學(xué)生有所幫助，使得學(xué)生被自由主義的影響降低，也會收到學(xué)生的肯定，并表明接下來一年考慮辦一個《四書》或“五經(jīng)”讀書會。
鄧曉可老師認(rèn)為書院的實體教學(xué)最艱難的是能不能堅持下去、怎樣可以使人堅持下去，以及正在考慮書院繼續(xù)讀《孟子》《中庸》時采取怎樣的課程形式，在學(xué)問方面認(rèn)為自己在書院讀《詩經(jīng)》、程子時的關(guān)注點是“天人關(guān)系”，并感受到思想史的思路是一種發(fā)展性的線性思路，會消解圣人和經(jīng)典的意義。
王亞中博士最近兩年讀程子、伊川的經(jīng)筵劄子，考慮君師相的結(jié)構(gòu)并閱讀歷史學(xué)相關(guān)論文，希望能就此做理學(xué)政治思想的研究。此外，他認(rèn)為如果缺少對未來可能性期待，可能使自己不溫不火、缺少統(tǒng)領(lǐng)，并提出“十年成為怎樣的學(xué)者”“師生共同體深入交流如何展開”“如何面臨外界的大環(huán)境”等問題。
吳瑤老師表示要繼續(xù)博士論文的選題“知論”，對朱子知論進(jìn)行研究，因為社會現(xiàn)象刺激，考慮造就德才兼?zhèn)涞睦碚摴し蛉绾畏稣F(xiàn)在風(fēng)氣。并指出哲學(xué)學(xué)科的體系使得教化得不到施展，那么傳統(tǒng)的修身如何扶正現(xiàn)代？其中的困難是學(xué)界先期成果多，朱子的思想宏大精深。未來的可能性是，盡快從工作逼迫的狀態(tài)轉(zhuǎn)向主動，從教學(xué)向研究方向傾斜。并對共同體如何發(fā)揮優(yōu)勢提出想法，認(rèn)為可以進(jìn)行線上讀書會、學(xué)校間交流、豐富課程形式等。
閆雷雷博士對20年中大畢業(yè)后的情況和工作進(jìn)行總結(jié)：第一，入職博士后；第二，和家庭的交流；第三，婆媳關(guān)系良好；第四，組織兩次理學(xué)班；第五，在清華大學(xué)組織唐教授的學(xué)生進(jìn)行交流討論，了解彼此在做什么。他對在座同學(xué)進(jìn)行提醒：不要讓自己只沾川大的光，而要為川大增光。
丁老師對大家的發(fā)言進(jìn)行了簡單的回應(yīng)，認(rèn)為要帶著對未來思考去反思過去，并表達(dá)自己的期望：
天理還在，人心終究是向善；盡管和人群有所疏遠(yuǎn)，但終究還是要著落在這里，所謂“吾非斯人之徒與而誰與”是也。
最后，曾老師表示，書院成功注冊，過去的活動會得到一定的恢復(fù)。書院未來不大可能回到往年那種高頻率聚會的高光時期，以后或可保持一年兩聚的習(xí)慣，希望能得以長久。
責(zé)任編輯：近復(fù)
