立陶宛毛片,在线欧美精品XXX,aaa成人电影视频,碰碰AV网

方達 著《“成圣”即“王道”——荀子思想的還原與建構》出版

書名：《“成圣”即“王道”——荀子思想的還原與建構》

作者：方達

出版社：學苑出版社

出版時間：2021年10月

【作者簡介】

方達，1987年生，浙江浦江縣人，哲學博士，現(xiàn)為華東師范大學先秦諸子研究中心助理研究員，主要從事先秦諸子哲學及思想史研究，已在《文史哲》《中州學刊》《人文雜志》《湖南大學學報》《暨南學報》《道家文化研究》等雜志發(fā)表論文20余篇，并著有《荀子評注》（北京商務印書館）一書。

【內(nèi)容簡介】

自清代荀子思想復興至今，荀子重“禮”并繼而在政治領域展現(xiàn)積極意義已經(jīng)成為共識。但與此同時，荀子思想在道德自覺層面的缺位也促成了許多相關的補足工作。實際上，無論是思想史背景下的孟、荀互補，還是哲學領域的道德形而上學建構，荀子思想的既有印象都源自宋代以來理學坐標系中對先秦荀子思想背景、概念邏輯系統(tǒng)的遮蔽。在先秦諸子學“務為治”的整體視域下，荀子從“天”到“人”逐層建構起一套基于“天職”與“人職”的由“成圣”達成“王道”的最終秩序生成模式。在“天職”層面上，“涂人”不僅由“天政”獲得現(xiàn)實世界的意義根據(jù)，而且還通過“天官”“天情”“天君”得到了“天人相參”的基本資質(zhì)。轉(zhuǎn)到“人職”的層面上，當“涂人”的“天官”“天情”由于現(xiàn)實物質(zhì)供養(yǎng)的需求而出現(xiàn)群體意義上的“情欲”后，“涂人”不僅由“情欲”與“天政”的沖突而獲得了完成“天功”的動力，也開啟了“成圣”過程中“涂人”通過“積”“偽”產(chǎn)生的不同效果而構建起差等秩序結構的這一“王道”過程，并進而最終形成“禮”與“天下”的基本特征與意義。也正是在這一背景下，荀子思想中的“天”“性”“情”“積”等概念有著自身獨特的概念源頭與涵義?？偠灾惹刂T子學的整體思想特征與荀子思想的概念邏輯系統(tǒng)，相互交織在一起為看待漢代以來“經(jīng)”“史”“子”所構成的古典學術圖景提供了特有的視角。

【目錄】

導論

一、“成圣”與“王道”問題的思想史背景

二、“成圣”與“王道”問題的哲學分析及理論困境

三、“成圣”與“王道”共同價值根基及“禮”秩序原則的還原與建構

四、結語“成圣”與“王道”問題對“經(jīng)子關系”歷次轉(zhuǎn)向的啟示

第一編 荀子思想研究背景的還原與設立

第一章荀學研究發(fā)展史的一般敘述

一、以孟荀關系為線索的荀學研究的四個階段

二、現(xiàn)代學科化視野下的荀子思想研究

三、“人”與“禮”作為荀子思想研究中核心問題的說明

四、對荀子思想研究中核心問題自洽性的追問

第二章“道統(tǒng)”與“治”：荀子思想研究背景的反思與荀子思想核心問題意識的確立

一、“道統(tǒng)”：對荀子思想研究背景的深入反思

二、“治”：荀子思想真正核心問題意識的確立           

第三章“經(jīng)子關系”：先秦兩漢時荀子思想發(fā)生及承續(xù)的背景還原與設立

一、荀學研究與清代“經(jīng)學”

二、清代“經(jīng)子關系”流變及其涵義

三、荀學研究對古典“經(jīng)子關系”的證成

第二編 荀子思想中“禮”的概念還原與“成圣”作為“王道”唯一基礎的理論建構

第一章、“治之經(jīng)，禮與刑”：荀子思想中“禮”概念的功用還原

一、“禮”在修為層面對“人”呈現(xiàn)出的基本原則

二、“禮”在社會層面對“人”呈現(xiàn)出的基本原則

三、“刑”對“禮”與“人”相互關系的積極作用

第二章“禮者，治辨之極也”：荀子“禮”思想的價值根據(jù)何在

一、“禮”對“成圣”的理想規(guī)定

二、“禮”對實現(xiàn)“王道”的理想規(guī)定

三、“成圣”“王道”何以可能與“禮”價值根基的追問

第三章、“成圣”決定“王道”——荀子“禮”思想特質(zhì)的還原與生成機制的建構

一、荀子“禮”的功用、特質(zhì)及問題

二、“成圣”與“王道”：荀子“禮”的目的指向與理論背景

三、“稱情立文”：荀子“禮”的生成機制與關鍵環(huán)節(jié)

第三編 荀子思想中“天”“性”“群”的概念還原與“涂人成圣”的框架建構

第一章“天有其時，人有其治”：從“天人關系”的角度解決“成圣”“王道”價值根基何在的可能性

一、“天命”與“天道”對荀子“天人關系”的影響

二、“天人相分”與“治”：荀子“天人關系”下“人”主動性的凸顯

三、“天人相參”：荀子“天人關系”下“人”給“禮”提供的價值依據(jù)

第二章、“涂人何以為禹”——荀子思想中“群”作為先天價值根基的再考察

一、公民與社會：荀子“群”思想的當下理解向度

二、“涂人”與“圣人”：荀子“群”思想的諸子學向度

三、“群”與“周文”：荀子思想中價值根基的歷史來源

第三章荀子思想中“性”的概念還原——《性惡》的文本結構與荀子的思想體系

一、“性樸論”與《性惡》文本結構的重審

二、荀子之“性”的幾種理解向度：以詰辯“性善”的方式展開

三、荀子“性論”自洽性的追問：以“問者曰”的方式展開

四、“質(zhì)”與“具”：荀子之“性”的確切涵義及相應理論體系

第四章、先秦孟、荀“性論”的概念及理論體系還原

一、孟、荀之“性”原始涵義辨析

二、“天行有常”命題對荀子“性論”的確證

三、先秦孟、荀“性論”理論體系的文獻例證

第四編 荀子思想中“心”的概念還原與“涂人成圣”的方法論建構

第一章“心”：“涂人何以成圣”的內(nèi)在方法

一、荀子之“心”的基本特質(zhì)

二、“心”的運行與“治”的達成

第二章“辨”與“辯”：“涂人何以成圣”的外在方法與“王道”秩序原則的展現(xiàn)

一、“辨”與“辯”：“人”達成“治”與“禮”的具體路徑

二、“辨”與“辯”的形式及對應的“成圣”原則

三、“辨”與“辯”的能力差異及“王道”對應的理想差等秩序

結論 對荀子思想還原、建構的總結與延伸

第一章荀子思想的理論統(tǒng)一性與意義

第二章“成圣”倫理與“王道”政治——“諸子學”整體之思

一、晚明以來諸子研究思潮之內(nèi)理

二、“諸子學”的歷史分期與義理轉(zhuǎn)向

三、“諸子學”的內(nèi)在基本脈絡與重要觀念、邏輯系統(tǒng)

責任編輯：近復