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談李澤厚：作為思想家，在70年代末80年代初的中國(guó)沒(méi)人能超過(guò)他

作者：陳嘉映

來(lái)源：鳳凰網(wǎng)讀書(shū)

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑九月廿九日乙卯

          耶穌2021年11月3日

李澤厚或許是將很多人引入哲學(xué)殿堂的第一人，在李澤厚之前，那些令人感到陌生的哲學(xué)理念或許只是一鱗半爪地被偶然拾取，李澤厚之后，隨著他的那句振聾發(fā)聵的“該中國(guó)哲學(xué)登場(chǎng)了”，中國(guó)哲學(xué)開(kāi)始逐漸蔚為大觀。作為中國(guó)思想界的一位先鋒人物，他所著的《批判哲學(xué)的批判》《美的歷程》等，曾在中國(guó)知識(shí)界產(chǎn)生廣泛影響。李澤厚無(wú)疑引領(lǐng)了一代年輕人的成長(zhǎng)，他自己也在90年代的一次訪談中說(shuō)，80年代每一個(gè)有思想文化追求的大學(xué)生，都是看他的書(shū)成長(zhǎng)的。

無(wú)數(shù)那個(gè)時(shí)代的年輕人再談起李澤厚時(shí)或許仍感受著一種強(qiáng)烈的情感震蕩：那是他們第一次知道尋常的一切可以從那樣宏大而抽象的層次去審視、去理解。繼80年代的《美的歷程》《中國(guó)近代思想史論》等著作之后，90年代，李澤厚客居美國(guó)，出版了《論語(yǔ)今讀》《世紀(jì)新夢(mèng)》《己卯五說(shuō)》等著作，對(duì)中國(guó)未來(lái)的社會(huì)建構(gòu)給予沉甸甸的人文關(guān)懷。他提出的“主體性實(shí)踐哲學(xué)”、“心理積淀說(shuō)”、“情本體”、“偶然性（命運(yùn)）”、“后馬克思主義”、“儒學(xué)四期說(shuō)”等觀點(diǎn)，這在后來(lái)的幾十年中持續(xù)影響著中國(guó)的社會(huì)文化和思想。而更為關(guān)鍵的或許是，李澤厚以英姿勃發(fā)的姿態(tài)徐徐走上了世界思想史研究的舞臺(tái)，其本身已經(jīng)成為一個(gè)鼓勵(lì)、一種象征。

李澤厚（供圖|劉悅笛）

李澤厚先生在美國(guó)科羅拉多時(shí)間今晨七時(shí)逝世，享年91周歲，鳳凰網(wǎng)讀書(shū)為此連線(xiàn)了哲學(xué)家陳嘉映。

李澤厚一生著作等身，其中令人印象最深、或者最能顯現(xiàn)其見(jiàn)地的，陳嘉映認(rèn)為是《美的歷程》與《批判哲學(xué)的批判》，“當(dāng)時(shí)整個(gè)思想界還是非常閉塞和保守的，這兩本書(shū)在這樣一種環(huán)境中，影響非常大，他晚年提出‘情本體論’，我讀了一些相關(guān)的書(shū)但是沒(méi)有通讀，所以也不好講，但是我認(rèn)為他晚年留下的那些后期的作品還是應(yīng)該重視?！?o:p>

像很多學(xué)者認(rèn)為的那樣，陳嘉映也認(rèn)為李澤厚的重要影響在70年代末、80年代初，“當(dāng)時(shí)他作為一個(gè)思想家，我想沒(méi)人能夠超過(guò)他。很可貴的是，在后來(lái)的幾十年，他一直在思考、探索和寫(xiě)作、不斷地繼續(xù)發(fā)揮他的影響?！?o:p>

李澤厚在80年代的思想主張至今仍為學(xué)術(shù)界所討論，北京大學(xué)曾舉辦的一場(chǎng)“80年代中國(guó)思想的創(chuàng)造性：以李澤厚哲學(xué)為例”的研討會(huì)中，有學(xué)者指出，“李澤厚的思想基本來(lái)自馬克思，但沒(méi)有畫(huà)地為牢，他吸收利用了現(xiàn)代西方哲學(xué)的思想成果，比如利用盧卡奇、葛蘭西等人的西方馬克思主義，用結(jié)構(gòu)主義來(lái)改造單因決定論和豐富認(rèn)識(shí)論；他擁有相當(dāng)豐富的中國(guó)思想史資源，這是其他思想家所沒(méi)有的；他將康德的主體性思想置于自己理論體系的核心。當(dāng)然，他也把美學(xué)置于自己思想體系的核心位置，這大大增強(qiáng)了他學(xué)術(shù)的新穎性和豐富性，同時(shí)這也投合了一般人喜好文藝的氣質(zhì)，這一點(diǎn)令他被人推崇?！?o:p>

陳嘉映還提到，李澤厚的書(shū)通常讀起來(lái)并不顯得很艱深、不必因?yàn)樗L(zhǎng)時(shí)間躬耕于思想理論的研究而對(duì)這個(gè)名字感到惶恐：“我覺(jué)得他的代表作對(duì)大眾來(lái)說(shuō)通常都可以讀，比如像《批判哲學(xué)的批判》這本書(shū)可能只有哲學(xué)生讀，但是其他的比如《美學(xué)三書(shū)》啊，以及他后面寫(xiě)的關(guān)于社會(huì)的、關(guān)于‘情本體論’的，這些大家都可以讀?！?o:p>

談起對(duì)于李澤厚的印象，陳嘉映說(shuō)：“我跟他深入交往不多，最后一次見(jiàn)他是2017年，我到他家去看他。我最后一次見(jiàn)他，他已經(jīng)八十多歲了，他是上個(gè)世紀(jì)三十年代的人，但頭腦依舊很敏捷，談起人生、談起生死，態(tài)度極其達(dá)觀，是一個(gè)非常智慧的人。我們聊天時(shí)，真正深入探討問(wèn)題的時(shí)候也不多，就是談?wù)劯鞣N當(dāng)時(shí)發(fā)生的社會(huì)情況呀，學(xué)術(shù)的發(fā)展呀，也講學(xué)術(shù)界的動(dòng)態(tài)，然后就聊聊一些生活中的事和感悟。”

陳嘉映覺(jué)得，李澤厚身上最應(yīng)該被學(xué)習(xí)的地方還是他的“勤于思考，敢于突破自己，不斷地提出深思熟慮的新見(jiàn)解”，同時(shí)他也認(rèn)為李澤厚“可以說(shuō)是生逢其時(shí)，在這個(gè)方面他可以說(shuō)是蠻幸運(yùn)的?！?o:p>

責(zé)任編輯：近復(fù)