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東亞傳統(tǒng)書院與現(xiàn)代傳承

作者：朱漢民、李相海、程方平

來(lái)源：孔子二五七一年歲次辛丑九月初十日丙申

          耶穌2021年10月15日

導(dǎo)言

書院是儒家文化發(fā)展與傳播的重要基地，起源于中國(guó)，又傳播到韓國(guó)、日本、越南、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)家，成為東亞儒教文化圈的共同文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)書院為什么在宋代崛起？它與中華文化復(fù)興、學(xué)術(shù)思潮的更迭有何關(guān)系？同屬于東亞文化圈的韓國(guó)書院為什么能夠成功申遺？韓國(guó)書院入選世界文化遺產(chǎn)的過程是怎樣的？在全球化的今天，書院應(yīng)該如何面向現(xiàn)代，繼承傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新？

2019年10月12日第8屆東亞書院國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨2019年中國(guó)書院學(xué)會(huì)年會(huì)在湖南汨羅屈子書院召開之際，中、韓著名學(xué)者朱漢民、李相海（韓國(guó)）、程方平教授，圍繞著“東亞傳統(tǒng)書院與現(xiàn)代傳承”的主題開展學(xué)術(shù)會(huì)講，共同探討傳統(tǒng)書院如何在現(xiàn)代社會(huì)得以保護(hù)與發(fā)展，以及東亞書院遺產(chǎn)的重要文化價(jià)值與現(xiàn)代傳承。講座由鳳凰網(wǎng)湖南頻道全球同步直播，在線參與人數(shù)多達(dá)48.7萬(wàn)。湖南大學(xué)岳麓書院李兵教授擔(dān)任嘉賓主持。本次會(huì)講分為兩個(gè)環(huán)節(jié)。第一個(gè)環(huán)節(jié)為嘉賓各自發(fā)表主旨演講，題目依次為：“傳統(tǒng)書院與文化復(fù)興”（朱漢民）；“韓國(guó)書院‘申遺’的過程及其普遍性價(jià)值”（李相海）；“書院傳統(tǒng)在當(dāng)今中國(guó)傳承的問題”（程方平）。第二個(gè)環(huán)節(jié)為嘉賓就“東亞傳統(tǒng)書院與現(xiàn)代傳承”主題，進(jìn)行深入的對(duì)話與探討。

東亞書院傳統(tǒng)與現(xiàn)代傳承

嘉賓會(huì)講

會(huì)講嘉賓：

朱漢民湖南大學(xué)岳麓書院教授、中國(guó)書院學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、汨羅屈子書院院長(zhǎng)

程方平中國(guó)人民大學(xué)教授、中國(guó)書院學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

李相海韓國(guó)成均館大學(xué)名譽(yù)教授、韓國(guó)傳統(tǒng)建筑修理技術(shù)振興財(cái)團(tuán)理事長(zhǎng)

主持人：

朱漢民

朱漢民：

剛才李兵教授介紹了書院的一個(gè)傳統(tǒng)會(huì)講。中國(guó)最早的會(huì)講是在南宋，當(dāng)時(shí)朱熹從福建來(lái)到長(zhǎng)沙岳麓書院，與張拭進(jìn)行了會(huì)講。今天同樣在屈子書院進(jìn)行一個(gè)非常重要的會(huì)講。李教授來(lái)自韓國(guó)，比朱子來(lái)得更遠(yuǎn)，我們探討的話題也是一個(gè)非常重要的學(xué)術(shù)話題：書院傳統(tǒng)和現(xiàn)代傳承。剛才我們?nèi)司痛嗽掝}發(fā)表了意見，現(xiàn)在我們就這個(gè)話題再深化討論。

東亞書院的傳統(tǒng)和現(xiàn)代傳承涉及兩個(gè)問題：一個(gè)是東亞書院作為一個(gè)有形的文化遺產(chǎn)。剛才李教授重點(diǎn)談了韓國(guó)書院申遺的問題，申遺就是一種有形文化遺產(chǎn)保護(hù)。凡是列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的遺產(chǎn)，必須具有非常重要的價(jià)值，并且在現(xiàn)代也得到很好的保護(hù)。剛才李教授詳細(xì)地介紹了韓國(guó)書院的情況。我每次去韓國(guó)開書院會(huì)議的時(shí)候，都要參觀、考察、學(xué)習(xí)韓國(guó)書院有形文化遺產(chǎn)的保護(hù)。韓國(guó)非常完整、真實(shí)地保存了書院的文化遺產(chǎn)，而中國(guó)國(guó)內(nèi)很多書院在大都市，被一些建筑包圍了。韓國(guó)書院相對(duì)在村落，一般保持著原狀，保護(hù)得非常好，韓國(guó)人民具有十分尊重傳統(tǒng)的精神，所以他們這次申遺成功。說(shuō)實(shí)話，我作為一個(gè)在書院長(zhǎng)期工作的人，感到非常欣慰，對(duì)韓國(guó)孜孜不倦的追求與努力也表示非常欽佩。

剛才李教授特別強(qiáng)調(diào)了文化遺產(chǎn)與韓國(guó)儒家書院的特殊性。我想，作為一種文化遺產(chǎn)的書院有其人類的普遍性，就是重視教育。雖然各大文明都重視教育，無(wú)論是古希臘時(shí)候的學(xué)院，還是中世紀(jì)在基督教教會(huì)里成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)，包括伊斯蘭教的大學(xué)，都有重視教育的傳統(tǒng)，但是儒教更加突出了教育的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了人類文明普遍性的特質(zhì)。儒家屬于儒教，最早把教育作為其最神圣的使命。儒教首先強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用、治國(guó)平天下，其次是教書育人，啟發(fā)個(gè)體的內(nèi)在潛能和重視人文精神的發(fā)掘。儒家把這兩個(gè)事情作為自己最大的使命，這是儒教，也是書院的一個(gè)普遍性價(jià)值。如果要探討書院到底有什么普遍性的價(jià)值，韓國(guó)書院毫無(wú)疑問具有這樣一個(gè)儒教的普遍性價(jià)值。

將書院作為對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，中國(guó)和韓國(guó)在這一點(diǎn)上是相通的，所以中國(guó)的一些書院早就列入世界文化遺產(chǎn)名錄里面，如廬山、嵩山、武夷山是文化和自然的雙遺產(chǎn)，書院成了當(dāng)?shù)匚幕臉?biāo)志。作為儒教文化，這次韓國(guó)書院也列入世界文化遺產(chǎn)名錄，應(yīng)該說(shuō)具有文化的普遍性。中國(guó)也堅(jiān)決支持韓國(guó)書院能夠列入世界文化遺產(chǎn)名錄，這些都是人類共同的文化遺產(chǎn)。

現(xiàn)在我們沿著文化遺產(chǎn)的話題繼續(xù)探討，我注意到李教授的觀點(diǎn)還沒有完全展開，現(xiàn)在請(qǐng)李教授繼續(xù)談一下韓國(guó)儒家書院及其性理學(xué)。大家歡迎！

李相海：

韓國(guó)書院申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，從大的方面來(lái)講有兩個(gè)原因。首先是因?yàn)槿寮椅幕陧n國(guó)至今還在持續(xù)地繼承和發(fā)展。我們都在講韓國(guó)的書院是以性理學(xué)為根本理念而建立的，其實(shí)從更大的概念上講是儒學(xué)，這些都是書院教育、學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。韓國(guó)書院文化能夠完好地保存運(yùn)營(yíng)至今，得益于其主體也就是至今還存在于韓國(guó)社會(huì)的儒林。這是韓國(guó)書院申遺的第一個(gè)原因。其次，進(jìn)入21世紀(jì)，包括韓國(guó)社會(huì)在內(nèi)，很多人缺少一種正直、積極的生活態(tài)度和面貌，陷入了物欲的洪流中，這與書院所追求的精神，也就是追求、形成真正的人格的宗旨已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。今天大會(huì)的主題也是“繼承和發(fā)展”，更好地在當(dāng)今社會(huì)繼承和發(fā)展書院精神，這是當(dāng)今書院要擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾巧褪姑?。因?yàn)轫n國(guó)的書院可以說(shuō)從初期開始也不是以科舉為中心的，而是完整、真正的人格教育，所以這種書院精神如何在現(xiàn)代社會(huì)以一個(gè)新的形式來(lái)傳承，是我們需要關(guān)注的重點(diǎn)之一。

剛才我講的這一點(diǎn)，在韓國(guó)書院申遺申請(qǐng)書中也有所體現(xiàn)，我不知道剛才的回答對(duì)朱老師的提問是不是有幫助。

朱漢民：

非常感謝李老師！他確實(shí)回答得很好。性理學(xué)起源于中國(guó)，但到了韓國(guó)之后，確實(shí)發(fā)生了一些變化，退溪先生做了非常深刻的研究。我特別對(duì)李老師剛才講的伯林印象深刻，我參加過安東地區(qū)的儒林大會(huì)。儒林大會(huì)都是一些民間的士林階層，相當(dāng)于中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳，他們繼承了儒家文化，每年都有大會(huì)并祭孔，他們將書院的祭祀活動(dòng)以及各種各樣的禮儀完整地保存了下來(lái)，非常穩(wěn)定地流傳到今天。我感到非常敬佩，這也是值得中國(guó)做書院或做學(xué)問、做教育的人學(xué)習(xí)和關(guān)注的。

我們也想聽聽程老師對(duì)這個(gè)話題的看法。

程方平：

接著剛才李相海先生的話題我談一點(diǎn)看法：中國(guó)的教育，大家以為“以吏為師”只是在秦代，其實(shí)秦代以后，官學(xué)的老師都有“官”的身份，而真正知識(shí)分子的精神是在民間的學(xué)校體現(xiàn)的，特別是在宋代書院里，體現(xiàn)得比較充分，這是我要分享和回應(yīng)的。宋代以后，知識(shí)分子有了更正規(guī)的、更像樣的、更成熟的、自己的“道場(chǎng)”，這就是書院。韓國(guó)、中國(guó)、日本有很多東西都很像。幾年前，我到日本，也看到過日本的“精舍＂，就是有文人情懷的人到那去靜坐、冥想的地方，有典型的書院情調(diào)。

我在論文中寫到了我的老家——衢州，就是在金朝和南宋的時(shí)候，曲阜孔廟從山東遷到我的老家，自此就有了孔廟分南北孔的情況。在孔子精神的影響下，當(dāng)時(shí)的書院還是以周孔的淵源為主，即以孔孟儒家思想為主。我在南孔的研究過程中曾提過一個(gè)想法：南孔從曲阜遷到衢州有什么變化？因?yàn)獒橹菔撬氖〗唤缣?，包括浙江、江西、福建、安徽，所以我認(rèn)為現(xiàn)在的很多研究都是分塊、細(xì)化的研究，研究浙江的不關(guān)心江西的事，這是很局限、很短視的。雖然中國(guó)的儒家不像佛教、道教那樣，有比較突出的信仰，但是在老百姓的心目中，孔子不是神一樣的，而是老師那樣的，是特別值得尊敬并能夠引領(lǐng)人走正道的那么一位偉人。所以孔孟廟宇的所在地，應(yīng)該是一個(gè)文化圈的中心。因此，我寫了一篇不太成熟的文章，提出來(lái)供大家參考、批評(píng)。我知道，典型的學(xué)術(shù)研究還要做細(xì)致的論證，還要更多學(xué)界的同仁真正下功夫，我只是做一個(gè)初步的論證或一個(gè)假設(shè)。

我們既然意識(shí)到，書院在東亞教育史、文化史上是一個(gè)有特色、有恒久價(jià)值的教育現(xiàn)象，就需要各國(guó)的學(xué)者一起來(lái)研究，甚至要將概念統(tǒng)一。剛才韓國(guó)的專家把書院翻譯成英文Korean Neo-Confucian Academies,直接翻譯過來(lái)的意思就是”研究院”。在現(xiàn)在“書院”的英譯上，我也有過考慮，用“學(xué)校(school)"還是＂研究院”，還是別的名字？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該就是“書院(shuyuan)"。至于其他國(guó)家的學(xué)者，他們要想了解這個(gè)概念，就會(huì)去看解釋。久而久之，就比我們給“書院”定一個(gè)“研究院”或者“學(xué)?！鼻‘?dāng)。

朱漢民：

謝謝程老師！剛才我們談的時(shí)候已經(jīng)提及了下一個(gè)話題。第一個(gè)話題是書院作為一個(gè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的問題，這是一個(gè)有形的文化遺產(chǎn)。書院被列入世界文化遺產(chǎn)名錄、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，都是從文化遺產(chǎn)角度出發(fā)的。我們不認(rèn)為書院是一種消失的文化或者文明。我記得民國(guó)初年書院才廢掉不久的時(shí)候，很快就引發(fā)各界人士對(duì)傳統(tǒng)書院廢棄的不滿和嘆惜。中國(guó)到近代以后共識(shí)很難形成，但是很奇怪，對(duì)書院的共識(shí)一下子都有，自由主義者胡適、馬克思主義者毛澤東、文化保守主義者熊十力，幾乎都贊成與推崇書院。我當(dāng)時(shí)感到很奇怪，這是少有的對(duì)書院的一個(gè)共識(shí)，也就是說(shuō)他們都認(rèn)為書院是一個(gè)好的制度。到底好在哪里？書院不是作為一個(gè)消失了的文化，作為一個(gè)文化遺產(chǎn)，而應(yīng)該是“活”在當(dāng)下，這是我們應(yīng)該繼承的一個(gè)書院傳統(tǒng)，這也是當(dāng)代中國(guó)教育界、學(xué)術(shù)界要思考的一個(gè)重大問題。韓國(guó)學(xué)者跟我們思考同樣的問題，也就是說(shuō)，這些古代的書院、書院的傳統(tǒng)到現(xiàn)在還有什么意義？

剛才程方平老師就談到宋代有一個(gè)文化的大轉(zhuǎn)型，其中一個(gè)重要的人物就是韓愈。韓愈提出了師道問題。因?yàn)椤皫煛痹跐h代就是一個(gè)官員，是太學(xué)的官員、五經(jīng)博士，韓愈倡導(dǎo)的就是把文化繼承下來(lái)，把我們的價(jià)值、信仰以及中國(guó)文化弘揚(yáng)下來(lái)，老師之所以有尊嚴(yán)是因?yàn)槔蠋焸鞒形幕覀円羞@樣一種文化的使命感與責(zé)任感。

回到我們今天講的書院?jiǎn)栴}，即如何集成這樣一個(gè)無(wú)形的文化。書院是傳道的地方，老師是通過儒家經(jīng)典學(xué)習(xí)掌握了道的人。師道為什么會(huì)有尊嚴(yán)？這個(gè)尊嚴(yán)不是老師個(gè)人的尊嚴(yán)，而是“道”的尊嚴(yán)。這個(gè)尊嚴(yán)是非常高的，文明的傳承是高于其他價(jià)值的，這才是我們講的人類的普遍性價(jià)值。所以這種價(jià)值是我們今天辦書院需要思考的。所以我們?nèi)齻€(gè)就這個(gè)話題繼續(xù)談一談?，F(xiàn)在請(qǐng)李老師談一談韓國(guó)書院應(yīng)在韓國(guó)文化建設(shè)中發(fā)揮什么作用？

李相海：

韓國(guó)書院在現(xiàn)代社會(huì)中也可以發(fā)揮很大的作用。比如說(shuō)至今陶山書院還在同時(shí)經(jīng)營(yíng)儒生修煉院，這是面向社會(huì)各界人士的一個(gè)開放性的教育空間，定期舉辦培訓(xùn)、講座等活動(dòng)。儒生修煉院的對(duì)象，包括小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生，還有政府機(jī)構(gòu)或者公司人員等社會(huì)各界人士，他們是修煉院的教育對(duì)象。

這個(gè)修煉院里面教授的內(nèi)容，不僅有儲(chǔ)家經(jīng)典，還有蘊(yùn)含在經(jīng)典當(dāng)中的儒家文化精神。我之前跟修煉院院長(zhǎng)有過交流，他講這些接受儒家教育培訓(xùn)的社會(huì)各界人士，在培訓(xùn)結(jié)束以后都會(huì)對(duì)自己的生活面貌做一個(gè)反思，會(huì)深入地思考作為一個(gè)社會(huì)人士應(yīng)該承當(dāng)怎樣的角色，以什么樣的精神面貌來(lái)面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的生活。入選世界遺產(chǎn)名錄中的其他8個(gè)書院也在各自所在的地區(qū)擔(dān)任了一定的角色，它們一直在探討研究如何積極地開發(fā)、利用書院，對(duì)社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。不僅如此，這9個(gè)書院之外的其他眾多的韓國(guó)書院，都在積極地探討書院在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展方向等問題。謝謝！

朱漢民：

謝謝李老師！我們?cè)俾犅牻逃穼＜页谭狡嚼蠋煹目捶ā?o:p>

程方平：

我們前面更多講的是遺產(chǎn)問題，剛才幾位專家都強(qiáng)凋了，書院應(yīng)該還有一個(gè)更重要的價(jià)值需要強(qiáng)調(diào)，即書院的價(jià)值復(fù)興。在中國(guó)，書院現(xiàn)在有好幾千個(gè)，這里邊魚龍混雜。大家都在思考，書院是否能夠在未來(lái)的教育或文化發(fā)展中發(fā)揮積極的作用?，F(xiàn)在不僅已經(jīng)進(jìn)入全民教育時(shí)期，而且進(jìn)入終身教育時(shí)期。在正規(guī)學(xué)校受教育是有時(shí)限的，比如大學(xué)畢業(yè)拿了文憑，教育就應(yīng)該結(jié)束了嗎？很明顯，大學(xué)畢業(yè)生在開始工作之后，還有很多東西需要繼續(xù)學(xué)習(xí)。書院這樣一個(gè)比較寬松、不設(shè)門檻的機(jī)構(gòu)，你想學(xué)就可以來(lái)學(xué)，而且不一定是為了一個(gè)學(xué)歷，這樣許多未進(jìn)入大學(xué)專業(yè)目錄的重要知識(shí)和技能就有了傳承或?qū)W習(xí)的地方。比如，上海、福建通過立法，已開始設(shè)“學(xué)分銀行”。學(xué)分不一定只能通過正規(guī)的學(xué)校教育獲得。如果一個(gè)人沒有機(jī)會(huì)脫產(chǎn)讀研究生，但是可以根據(jù)國(guó)家規(guī)定，了解研究生要獲得多少個(gè)學(xué)分就可以在相應(yīng)的機(jī)構(gòu)拿到碩士學(xué)位，就可以給更多的人繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。以后這種情況會(huì)越來(lái)越多，條件會(huì)越來(lái)越好，書院的發(fā)展空間也會(huì)越來(lái)越寬廣。要知道，在未來(lái)社會(huì)很多的學(xué)習(xí)應(yīng)該是在非正規(guī)的狀態(tài)下進(jìn)行的，而書院在這方面的優(yōu)勢(shì)非常大。

大家可能熟悉，白鹿洞書院是體制外影響體制內(nèi)的典型，它影響了整個(gè)中國(guó)學(xué)校和學(xué)術(shù)體系發(fā)展于余年。清末是不允許外國(guó)人辦學(xué)的，體制內(nèi)的學(xué)校也很少聘請(qǐng)外國(guó)的教師，但是在書院可以，傳教士到中國(guó)來(lái)最早創(chuàng)辦的學(xué)校就是書院。為什么？因?yàn)閺乃未_始辦書院就有相對(duì)自由和自主的空間。在清末，中國(guó)人創(chuàng)辦的書院，最早使用的教材就是外國(guó)人的，甚至請(qǐng)洋教師來(lái)上課。包括張之洞他們辦的很多書院，傳統(tǒng)文化教育辦得很好，西學(xué)也大量引入，這些都走在體制內(nèi)學(xué)校的前面，發(fā)揮了重要的作用。

再舉個(gè)例子，就是北京大學(xué)的一批著名學(xué)者在“文革”后辦的＂中國(guó)文化書院”。1985年，國(guó)內(nèi)的很多大學(xué)課都開不齊，但是這個(gè)書院利用靈活的非體制優(yōu)勢(shì)，從全世界把研究傳統(tǒng)文化的學(xué)者都請(qǐng)過來(lái)了，而且向全國(guó)開放。當(dāng)時(shí)我在北京師范大學(xué)讀博士，北京師范大學(xué)有些課都開不起，但是這個(gè)書院卻請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外20多個(gè)學(xué)者，走在所有國(guó)內(nèi)著名大學(xué)的前面，這是一個(gè)很典型的例子。環(huán)境學(xué)科在最開始的時(shí)候都是被打壓的，因?yàn)楹臀廴?、和利益相關(guān)。中國(guó)文化書院是最早設(shè)綠色書院的，牽頭人是梁?jiǎn)⒊膶O子梁從誡先生，通過他多方呼吁和努力，中國(guó)環(huán)境方面的研究與高等教育得到了很大發(fā)展，對(duì)體制內(nèi)學(xué)校的影響也很大。所以在許多方面，書院的前景是廣闊的，不是說(shuō)只能辦培訓(xùn)、搞研究，可以是多種形式的。其實(shí)國(guó)家的政策是有空間的，只要思想解放、實(shí)事求是，各地的書院都會(huì)創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。

謝謝！

朱漢民：

剛才這個(gè)話題是在座的各位都非常關(guān)心的話題，李先生介紹了韓國(guó)的書院，他們?cè)诟覀冏鐾瑯拥氖虑?，要讓韓國(guó)書院在現(xiàn)代教育中繼續(xù)發(fā)揮重要作用。程老師介紹了中國(guó)書院的發(fā)展情況，比如說(shuō)新辦的書院，20世紀(jì)80年代的中國(guó)文化書院，以及現(xiàn)在在辦的一些書院，之所以能夠吸引大眾，是因?yàn)闀耗軌驈浹a(bǔ)我們現(xiàn)代教育（體制內(nèi)教育）不足的地方。我所工作的岳麓書院，這些年做了一些非常重要的工作，既保存了重要的歷史文化遺產(chǎn)，也復(fù)興了書院。

在歷史上，岳麓書院能夠有那么高的地位，培養(yǎng)了那么多的人才，今天僅僅是為了向來(lái)訪問岳麓書院的人炫耀一段歷史嗎？肯定不是。書院人都有這樣一種使命感，希望書院能夠在現(xiàn)代社會(huì)重現(xiàn)歷史輝煌。今天這次會(huì)講我們討論了書院的傳統(tǒng)和現(xiàn)代傳承的問題，這也是現(xiàn)在從事教育、學(xué)術(shù)研究以及相關(guān)工作的人所關(guān)注的話題，希望這次會(huì)講促使我們對(duì)這個(gè)問題的思考更深入，特別是要知行合一。

這次書院年會(huì)，我們花這么大力氣來(lái)做關(guān)于書院的活動(dòng)，就是希望中國(guó)書院學(xué)會(huì)作為把傳統(tǒng)書院和現(xiàn)代書院結(jié)合起來(lái)的這樣一個(gè)社團(tuán)組織，能夠推動(dòng)書院的發(fā)展，并且讓書院在今天發(fā)揮更加重要的作用。

謝謝李老師！謝謝程老師！程老師還要送一份禮品給屈子書院，請(qǐng)程老師介紹一下。

程方平：

我這次來(lái)參加屈子書院舉辦的會(huì)議很高興。我前兩年嘗試做了一尊屈原的小雕塑。所謂活到老學(xué)到老，我是從前兩三年才開始學(xué)的，總共做了50個(gè)，限量發(fā)行，這次來(lái)送給屈子書院是表示我的敬意。

謝謝大家！預(yù)祝會(huì)議圓滿成功。

朱漢民：

謝謝程老師贈(zèng)送這么珍貴的禮品給屈子書院！

各位尊敬的中國(guó)書院學(xué)會(huì)的專家學(xué)者、韓國(guó)書院學(xué)會(huì)的學(xué)者、日本的專家、觀看直播的網(wǎng)友們，今天的屈子書院講壇到此結(jié)束，再次感謝大家對(duì)本次活動(dòng)的熱情支持。感謝大家將近兩個(gè)小時(shí)的真誠(chéng)守候！最后祝各位在場(chǎng)的朋友和在線的網(wǎng)友們身體健康，工作順利，闔家幸福！

謝謝大家！

責(zé)任編輯：近復(fù)